似乎有个ฐ规律，女人在感情方แ面受挫，反而又会在感情方แ面犯事。也许她们在内心会这样想，你对我不好，有对我好的人，我去找他，气死你。当然，这只是般人的率性之ใ举ะ，是种消极发泄，对胡氏这样的人来说，她是不会做这样的事的，她理性，懂得顾ุ大局，懂ฦ得保护自己。同时，因为她心性高傲，她也是很珍惜自己้的。所以，她若因在感情方面受挫反而又会在感情方แ面犯事的话，定是因为次热烈的爱。她内心凄楚失落伤感苦痛孤寂怨忧愤懑แ，所以她需要依靠，需要他人安慰；她的心是冷的，需要别人来暖暖。
胡氏：宁当妓女，不做皇后7
十月怀胎，朝分娩ກ。赵姬ภ是已经怀孕的人了，天两天装ณ纯洁，别ี人看不出来，时间长了，她的肚子可就凸起来了，到时候她该怎么办呢？不要害怕，她没办法，吕不韦有办法。在这件事上，吕不韦是始作俑者，他会负责到底的。他算了下赵姬ภ的分娩日期，觉得时间有点紧ู，从她和异人第次发生关系到分娩ກ，只有七个ฐ月时间，这是万万不行的，到เ时候孩子出来，谁都会认为ฦ她怀孕在先，和异人发生关系在后，如果再仔细琢磨，就会推断出这个ฐ孩子是他吕不韦的。不行，无论如何得把这件事按住，不能因这个ฐ孩子的出生而坏了大事。吕不韦精通医术，于是配制了种延期分娩的药，让赵姬ภ服下，把分娩ກ期推后了两个月。赵姬ภ服下药后虽然遭受了肉体的折磨，但总算让孩子推后两个ฐ月生了下来。除了吕不韦和赵姬，谁都不知道这个孩子在未出生前就有这么多的秘密。异人年少无知，更是对此从未产生过疑ທ心。这个ฐ孩子就是以后的赢政，中ณ国的始皇帝。也许，因为他的生命从开始就与场阴谋和扭曲的人性搅和在起，像被注入了毒素样，所以他长大后变得暴虐残酷，在对待别ี人的生命时，丝毫不产生点怜悯之心。小说上传分享
异人当爹了，为ฦ他生了儿子的赵姬ภ便名正言顺ิ地成了他老婆。切都在按照ั吕不韦和赵姬的设想在进行，异人成功则ท他们成功，异人失败则他们失败，当然，他们是不会让异人失败的，因为他们已๐经付出了很多，而且他们的目标很明确，就是要让异人在将来当秦国的国王，只要他当了国王，他们就会随之ใ攀升，所以，他们是不会轻易放弃的。为了帮助异人，赵姬利ำ用她的青楼ä姐妹们与赵国大臣们建立的嗳味关系，打探了些赵国的情报，为异人能ม早ຉ日脱离赵国打下了基础。
唉，不说他了，还是说说他谋害鲁恒公性命的原因吧。他之ใ所以要谋害鲁恒公性命，大概原因有三。怒火。他的好事被鲁恒公搅了，他很生气，但他又是个颇有心计的人，所以他装ณ出幅可怜的样子，任凭齐襄公骂多么เ难听的话都不出声，赢得了把衣服穿上，像什么都没发生样从容不迫走出被鲁恒公抓了个ฐ现行的房间的机会，出门，他便恶向胆边生，产生了谋害鲁恒公的歹意。这个ฐ滛棍，在理亏的情况下反而愤怒，真是十恶不赦。二欲火。他仍想和妹妹延续那ว疯狂的体验，所以他觉得鲁恒公是块绊脚石，不把鲁恒公脚踢开便永远会受阻碍，所以他起了杀心。三大国的蛮横。当时齐国事大国，自然而然高高在上，众所嘱目，从某种程度上而言甚至掌控着各国之间的游戏规则，所以杀个ฐ小国的国君又算得了什么เ？况且，这个小国的国君直接阻碍了自己的利益，他的存在使自己้不爽，所以，便就更要杀了。
酒醉席散，按常规，人人都应各自回家才对，但齐襄公却似乎ๆ很清醒，他吩咐自己้的心腹公子彭生送鲁恒公上路，彭生明白他的意思，在扶鲁恒公上车时迅速出手，对鲁恒公来了个“拉肋而死”。拉肋而死是种什么样的死法，史书未载，有文章说是用毡子蒙住头，然后扭断ษ脖ๆ子。如果是这样，那么鲁恒公死后定留下了外伤，鲁国人迎回他的尸体后便可目了然地看见证据，判ศ断出他在齐国事死于他杀，继而会找齐国算账。诈的齐襄公早就想到เ了这点，他让人迅速将鲁恒公厚殓，并派人去向已๐出城的齐文姜报告了这消息，让她停下等待处理后事。这里面有没有他别ี样的用心呢，比如就此借机把她留下，以待日后约会方แ便？以我对齐襄公的理解和判ศ断ษ，我敢打保票他定是这样想的。通知了齐文姜ä之ใ后，他又通知鲁国，说“鲁侯酗酒伤肝，车行颠簸中竟然气绝身亡，命呜呼！”
下了要写齐文姜的决心，但怎么写呢？这时我才发现下决心写滛妇难，而怎么写更难。我慢慢梳理着有关齐文姜的历史资料，对她的生平经历有了进步了解，之后又随着对她命运的理解和反思，我慢慢觉得她变得真实起来了，在她的人生历程上，她也表现出了其实的人性，有鲜ຒ明的爱的表现，让人觉得她在当时并不是那么เ可怕。我甚至在想，她也许并不情愿让自己有那样的行为ฦ表现，她味要那样做，可能ม与当时的环境和她所处的时代有很大的关系。
理解个人是接近个人的种方式，我要求自己不要对她抱有好奇心，不要臆想她，当然也不要对她抱有偏见，而是去理解她，寻找她身上与我们相似和共性的东西，然后叙述她的生命反应和心灵挣扎。如此这般，我便觉得她似乎ๆ站在两千多年前的历史烟尘中在悲悲切切，为ฦ自己้辩说着什么เ，我恍惚走神，有了不忍心把她只写成个人所共知的滛妇的心思。
更有甚者，直接跳出来指责他们，如河南王高孝瑜赵君王高睿等，都发出了很大的声音：“皇后乃天下母，怎可与臣下肌肤相触”“和士开秽乱宫掖，是可忍，孰不可忍”。后又有安德王高延宗司空娄ไ定远侍中元文遥等人也站了出来，合力向高纬进谏，要求处置和士开，规范胡氏。高纬年幼，怎可分辨得出这里面的名堂，加之ใ胡氏又是他的母亲，所以他就更不知道该怎么เ办了，大臣们的进谏上来，他心烦，扔在边不管了。
犯众怒，应该是很麻烦的事，它会让你变成过街的老鼠，人人喊打。胡氏与和土开现在就走到了这步，面临着被众人从朝廷清除出去的危险。个朝代，不管她多么强盛或衰弱，其朝廷内部都是复杂而又险恶的，人与人之间，上级与下级之ใ间充满了诡异的争斗ç，不小心陷入进去就会有生命危险。而现在胡氏与和士开几近于公开通，怎能不犯众怒，不引起人们对他们的反抗呢？不可忽略的个事实是，他们所处的地位本来就让很多人眼红，现在这么เ露丑，别ี人便可抓把柄在手，可以对他们进行攻击了。电å子书分享平台
胡氏：宁当妓女，不做皇后15
但他们显然对形势分析得不够清晰，而且高估了自己在朝廷中的地位，认为谁也拿自己้没办法，没有把众怒放在心里去。后来，站出来指责他们的声音越来越多，越来越大，胡氏迫于不得已便动用手中ณ权利ำ将高睿处死，算是把大家都压了下去。但对峙却从此开始了，朝中诸多大臣把和士开和胡氏当成了眼中ณ钉，在心里恨她们，只等着抓住机会收拾他们。人轻易不要与人为ฦ敌，尤其是高高在上，受人妒嫉的人，若得罪得人多了，就会四面楚歌，人人都来折你的台。试想下，每人拆你块小木片，你的台子再结实，也会被折得东倒西歪，终有日轰然倒地。和士开和胡氏本来就腰杆不硬，站不稳，立不直，再遭众人那么折台，恐怕就有麻烦了。
任何危险都不是瞬间发生的，它需要酝酿的过程，更需要适合发生的地点和人，所以，危险在有些时候实际上是当事者自己้制ๆ造出来的。胡氏与和士开已经很危险了，但他们却浑然不知，仍沉溺于肉体欢娱ຉ之中。握槊ຂ术教完了，和士开又常常打着要完成托孤使命的名义แ去看胡氏，只要条件容许，他们俩便立刻拥抱在起，紧ู吮对方แ舌头，来场疯狂的热吻。有人说，和谐的性可以使女人的容颜变得更美，身材变得更性感。如果此话有定的科学道理，那么男ç人就可以算作有功之ใ臣了。胡氏经由这几年与和士开疯狂纵欲，每每达到高嘲，所以容颜变得更光滑，r房变得更丰ถ满，躯体线条变得更凸凹有致了。成熟女性的性感美在她身上体现得淋漓尽致，作为始作俑者的和土开是看着她天天变化的，所以，他的心里也很高兴。在胡氏将高睿处死后，他觉得这切是多么来之不易，所以便更加放纵了。阵热吻后，他们心急火燎地脱掉衣服，把对方แ赤裸的身体拥抱在了怀里。这种时刻๑，他们定花容满目，香风裂ฐ鼻，内心奔涌ไ着无可抑制的冲动。和士开的手大概ฐ在这时是意念的践行者，游动于胡氏肉体的诸个部位，最后抚搦于她的r房间，摩挲于她浑圆的臀部，她每寸肌肤都让他感到เ快意，让他身体酥痹，心里结缭。当然，他们还是要适时行云雨之欢，让自己้的身体欢合着渐入佳境。
这种时候，胡氏有可能发挥她的“滛乐่之术”，那ว几个阉人因为ฦ身体缺失，只能用特殊的方แ式让她快活，而现在和士开的切都很健全，而且在力度和技巧上也颇让她欢心，她何不悦芳体呢？于是，在和士开完成次高嘲稍待歇息后，她又让他兴奋了起来。她顺ิ气闭气，使自己้的脸色红润如生，眼迷耳热，脉胀筋舒。女人本来就是尤物，尤其是脱光衣服后的捰体女人，就更爽然了。而现在胡氏运用了滛乐่之ใ术，就更是尤物中的尤物，“不觉弥动而弥爽”，具有绝佳滋味。和士开和她媾和后，大概ฐ很快便发现她今天血足神旺，光滑而丰满的躯体凹此凸彼，带来了格外刺激的享受。胡氏精于情欲伎术，自然会在身体的关键部位把奇滛变幻的套路使出来，让和士开只觉得被股神秘的力量提升了起来，不觉而动，既ຂ投爽然。这次交欢定会给他们二人留下深刻๑的忆忆，其身体之爆发，神思之刺激，内心之ใ舒坦，皆云雨巫ใ山，兴浓辄极。此种情景，便真如长相思中ณ所说“合壁潜通日月精，趣处妙难评。”
从史料é上看，和士开是个大玩家，不光懂ฦ得如何让女人高兴，而且还精于床上功夫，把胡氏伺候得全身如沐春风，舒坦无比。胡氏会肉体伎术，他不会，但他灵活智慧，很快便知道该如何迎接这个ฐ身具魔力的女人了。他把握槊ຂ术改编了番，让自己和胡氏赤身捰体对博。这样，情欲与博术便同步推进。这是种独具创新的玩法，他们让身体代替博术中的个ฐ东西，个ฐ上下左右迂回，另个前后高低追逐。对方的身体此时览无余，各个部位伸手可触，所以，此时的玩兴是在别ี处体验不到的，玩着玩着，身体便倏然有了反应，于是二人便拥抱吸吮在起，进行真正的肉体零距离博术。每每在这种时刻๑，胡氏与和士开都是忘乎所以，不啻于神仙逍遥快活的。
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但他们不知道，场可怕的风暴正在向他们悄悄移动过来。因了他们天天忘情于情欲欢合，也因了这是场不动声色预谋好的风暴，所以他们无反应，不知道自己即将面临场可怕的灾难。这场可怕的风暴说来其实也并不复杂，几个ฐ大臣再在高纬耳边吹风，终于把高纬吹得实在无法忍耐了，便决定除去和士开。他觉得和士开和母亲的丑闻已๐经把自己压得喘不过气了，再不把他收拾掉，不阻拦母亲，以后就会让自己้蒙受羞耻。高纬此时也就十多岁，但在这件事情上却做得很好，显示ิ出了他具备当个ฐ王者的气度。
任何预谋好的事情，其最为ฦ重要的是推进过程，如果推进过程顺利，到最后天时地利ำ条件俱佳，实施起来就十分简单了。和士开不知道自己的性命已经在鬼门关上徘徊，在大臣高俨通知他到御史台议事时，他从胡氏的怀抱里爬起来，穿上衣服，给她热吻，亲爱的，你先休息下，我快去快回。胡氏神智不清，哼了声便睡去了。和士开急急向御史台赶去，在半路上，高俨设下的伏兵拥而上，用乱刀把他砍死了。两ä个ฐ时辰前还与胡氏疯狂欢合的具躯体，转眼间便血肉横飞，在地上变得犹如朵骇人眼目的红色花朵。
可怕的消เ息定如尖针般刺๐人神经，即使再沉沉大睡的人，也会把其瞌睡赶得干二净，让人倏然清醒过来。胡氏接到เ消เ息后，急忙穿衣下床，心里连连说着不可能不可能ม，但两行泪水却已经滴滴答答在往下流。女人不论在床上怎样疯狂，但其本性都是脆ะ弱的，尤其是在灾难面前是很难有承受力的。胡氏在这刻๑间承受了他从未承受过的心理压力，觉得这么เ多年来自己้依靠的个ฐ温暖胸膛被硬生生地撕碎了，她有种无力站稳的眩晕感。
几经证实，和士开确实被杀了。
股寒冷浸入胡氏体内，她的四肢在簌簌发料。她尽管知道这已๐经是事实，但她仍不愿意接受。也难怪，她那么เ爱和士开，现在突然说她死了，无疑便像从她身上割去了块肉，她能ม不痛吗？但事实是无论如何也改变不了的，不论你多么伤心绝望，最终都得接受。稍待平静后，她接受了这个事实，但同时也陷入了疼痛绝望之ใ中。
爱情，得到时甜蜜幸福，失去时痛苦绝望，这是谁也改变不了的规律。从胡氏内心而言，她是爱和士开的，而且是她生命中爱上的第个男人。我们仔细捋下她的经历就可以看出，她的爱是多么不容易，她与高湛之ใ间不但没有爱情，而且充满了屈辱和痛苦，好不容易挣脱而出，并熬到了高湛命呜呼，终于可以放心大胆地爱了，但却又被别ี人把和士开害死了。由á于她是在和士开身上第次体验到เ了爱情的滋味，所以她现在承受的这种痛苦便是巨大的，有可能让她觉得身心俱焚，有了轻生的念头。但痛归痛，绝望归绝望，最终她还得擦干眼泪，还得要活不去。因为ฦ她是皇太后，别ี人便拿她没办法，只是背着她议论番而已。
此时的她像以往样，又是疼痛的。她以往为命运变化而痛，现在又为感情而痛。她已๐经三十多岁了，但却只爱了和士开个ฐ男人，那ว种迟来的爱，以及和谐融洽的性，都让她刻๑骨铭心，永生难忘。现在她爱的男人死了，而且死得极其悲惨，让她觉得似乎是被罪恶的手硬生生从她身边拉走的，她的爱顷刻๑间下降到了冰点，弥漫整个身心的，只有疼痛之ใ感。
疼痛，是个人的精神和心灵反应，这时候的他她会变得真实和清晰起来，尤其是历史中的人物，让人觉得他们经由疼痛呈现出了自己的内心，其动荡的感情涟漪圈圈扩散开，又圈圈聚拢来胡氏直是个ฐ清晰的历史人物，其命运转变，人生遭遇，感情波动，以及她的诸多苦苦挣扎，都让人觉得她犹如是个在我们的生活中经常出现的人，我们对她的切都很熟悉，所以，我们能够理解和接受她，觉得充满疼痛的她是真实的，内心隐隐也为她而痛。
在历史中ณ清晰和真实的人物，定在生活中付出了代价。
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因感情而裂开的伤口，在有些时候仍然需要感情才能ม愈合。胡氏遭受了这么大的打击，如果有个男人在这时出现在她的生活中，好好地爱她，那ว么就定能够让她走出痛苦的阴影。爱在有时候是甜蜜的享受，但在有时候却是生活的种依靠，有了爱，便有了对生活的支撑。胡氏的生活在高湛活着时就已๐经被打乱ກ了，后来虽然与和士开疯狂欢爱，但仍不是正常的生活。现在，她的生活出现了空档，如果有人能ม够及时补充进这个ฐ空档来，说不定她从此会变成另个ฐ人，换另种活法。
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但谁也没有想到เ，胡氏却喜欢上了个和尚，让自己走上了条更加不可理喻的道路。女人偷情，若和身份正常的男ç人为之，多多少少说得过去，因为ฦ双方的结合是合乎情理的，而如果和身份特殊的男子，比如和尚类的人偷情，那ว就显得有点太出格了，会让人觉得他们太伤风俗，太有悖于伦理和人之常规，极容易引起人们的反感和议论。但胡氏好像并不管那么多，只想要肉体上的欢乐่，所以，便与和尚疯狂地玩在了起。这个和尚叫昙献，是个ฐ喜欢女人的不安分的家伙。我们会常常在史料é中ณ读到这样的情节，出家为僧者，反倒贪色纵欲超于常人，把清净的佛门圣地搞得塌糊涂。我想这里面有个原因，即僧人因为受约束太多，身体压抑得太久，旦ຆ起了滛乱ກ的念想，其反逆之为便不可阻挡。这样的情形下他们滛心飘荡，佛与清规戒律皆被扔到了边，个个变成了威แ猛的冲锋者。僧人也风流，而且旦ຆ风流起来往往比常人更为放肆。而与僧人偷情的女人大概体会到เ了在常人身上难以体会的刺激，所以便玩得更疯狂了。
胡氏与和尚之间定玩得热火朝天，北史对此也有载：
数出诣佛寺，又与沙门昙献通。
从这段文字看，胡氏和昙献的事从开始便被众人悉知，成了议论的焦点。他们是如何认识的，又如何搞到起的呢？说来其实很简单，胡氏去寺中做祭事，因她是皇太后，寺中十分认真，派功课和修养最好的和尚昙通陪她。但谁也没有想到，这个ฐ功课和修养最好的和尚却偏偏出了问题，和胡氏眉来眼去，很快就搞在了起。胡氏进入寺庙时，昙献定觉得眼前亮，心里动了下。我们都知道，此时的胡氏身体丰ถ腴，r房高挺，浑身上下有股成熟女人的味道。尤其让和尚昙献忍不住想多看几眼的是她的容颜，她不光长得很美，而且有种雍容华贵的气度，让人觉得并非尘世间的女子，而是来自上天的仙女。他陪着她在寺中走动，她性感的身体溢动出的女人特有的味道，又让他的心动了下。面对这样个女人，他功课再好，修养再高，也忍不住让心里的痒痒虫爬动。尽管他是和尚，但他的身体是正常的，所以他的身体定有了某些反应。在接下来的陪同过程中，他言辞常常出错，眼神恍恍惚惚，时时表现出不适的举动。
胡氏是懂ฦ男ç人的女人，知道这个ฐ和尚是怎么เ回事，也猜得出二他心里的想法。她的心里也由á此动了下，耽于失去和士开的痛苦折磨和近时期在性方面的缺失，她有了个想法。她细细打量这个ฐ和尚，顿时股喜悦弥漫心头，这个和尚帅矣，眉清目秀，身材高挺，言谈举止间透露着股干练英俊之ใ气。她为ฦ他动情了，内心产生了个大胆的想法。在那ว刻，昙献在她眼里已๐不是和尚，而是个男人，这种身份的转变并非昙献主动而为ฦ，而是胡氏感情波动的结果。
冰冷的心如果突然弥漫过道暖流，那么它会战栗，会有些许反常的表现。胡氏之ใ反常，就在于她迅速从心理上让昙通从个和尚转变成了个男人，在她眼里，他身上的僧衣是不存在的，佛家的清规戒律也是不存在的，存在的是他作为个ฐ男ç人透露出的英俊潇洒，从她心理上而言，她只需要他的这些外在美。
两ä个人都有了共同的感应，有了共同的想法，那么接下来就该发生故事了。胡氏充分利用手中权利，召昙通进宫做法事。和尚接到通知后喜出望外，那天胡皇太后离去时大概ฐ是暗示过他的，看着她那双狐狸眼中流露着对自己的喜爱和希翼，他的心里也弥漫过了道暖流。现在皇太后让自己进宫去，看来有好事了矣！路上，他急切而又兴奋，渴望早ຉ点见到美丽丰满的皇太后，并在心里幻想着种种和她在起的美好情形。和尚旦动了风流之ใ心，那ว可就要命了，他会把所有出家人的东西丢â失得干二净，只顾ุ去快活享受了。
任何事情的成功与否都依赖于个ฐ设想方案，如果事先设想得好了，实施ๅ起来就顺ิ利ำ得多；如果事先没有设想好，那ว么เ实施起来只能ม是摸着石头过河，走到哪儿算哪儿。显然，胡氏此次是事先设想好方案的，她称自己最近心慌神躁，想让寺里的昙献和尚来做做超度法事，以让自己้的心神安宁下来。这是个很正常的想法，谁也不会起疑ທ心。和尚昙献来了，此时的他在离和胡氏发生肉体关系还有段距离，所以，他仍是个ฐ和尚，仍得按部ຖ就班地做通法事。段象征性的法事过程完毕后，胡氏称自己้头疼，让昙献来看看。昙献的心狂跳起来，走过去用手在她的后胫ã处捏了起来。日思夜想的女人就近在咫尺，而且已๐有肌肤之ใ触和尚与女人到如此地步确实不易，他的内心定充满狂喜。bຘ2๐
胡氏：宁当妓女，不做皇后1้8๖
胡氏因为对今天已有想法，所以定穿得很少，身体曲线和个ฐ别部位隐隐若现，昙献在捏的过程中ณ低头，大概ฐ就看到了她的||乳|沟和半个ฐr房。他的心狂跳，但他却忍住了性子，他因为ฦ是和尚，所以并不知道如何向女人发起进攻。又捏了会儿，胡氏称自己้的腰不舒服，又让他去捏。她的腰部ຖ定没有什么เ衣物遮掩，所以，昙献手伸过去便等于触到เ了他的肉体。女人的腰较之ใ于胫部则更属于禁区，男人如果不是与她有特殊关系，是万万不可触及的。现在昙献与胡氏还没有发生特殊关系，但胡氏在大胆主ว动地引导他，所以他就可以很容易地接近她了。女人的腰是性感的，用周星驰的话说，你的小蛮腰让我中电å！昙献这回恐怕不能ม那ว么老实的捏了，胡氏的腰肢光滑柔软细腻，他很快就会由á捏转为摸，由摸转为ฦ抚，表现了急切的心思。胡氏心里美滋滋的，任由他的手的胆地移动，移到เ后面时，自觉不自觉地从臀部滑过，移到เ前面时，又轻轻抚过小腹，其意图和心思已๐悉数显露。但女人的臀部ຖ和小腹并不是男ç人首先进攻的领地，那是关键部位，应该留在最后占领ๆ，女人首先被占领ๆ的应该是对r房，那是不可忽略的，而且是颇็能ม传递信息的消息树上的两枚果实。你品尝了这两枚浑圆的果实，你要进攻的消เ息便会迅速传向女人内心，她会有所反应，你接下来的进改便会循序渐进，由r房而下，再而深，或而后，都是顺ิ理成章的事情。昙献的动作不到位，足可见他长期吃斋念佛，不懂女人，还不知道怎么玩。
床上的事情永远是两ä个人的，有时候需要女人主ว动点，引导或教下男人，男ç人才可以进入主题。胡氏今天早有准备，在昙献不知所云地抚摸了会儿自己้的腰之ใ后，便又称自己的胸ถ口不舒服，要他再捏捏。
这个ฐ地方怎么เ捏？昙献时愣住了，胡氏拉住他的手，按在了自己้的r房上。这样的情况下，也便不就是捏了吧，不要说昙献是个和尚，就是个ฐ傻子，也知道该怎么เ办了。所以，昙献定是很大胆的，双手按住胡氏的r房，用力揉捏起来。他可能ม从没接触过女人的r房，或者自出家以后再没碰过女人，现在下子有了如此美事，他定心花怒放。女人的r房是敏感的，男人摸不了多久，它们就会有反应。而此时的胡氏和昙献都是急切的，过不了多久ื，胡氏便卸下本来穿得不多的衣衫，把自己的捰体展现在了昙献面前。昙献大概ฐ也快速脱掉了衣服，和她拥抱在了起。两个人都是干柴，此时被情欲之火点燃，已๐忘乎切了。胡氏在偶尔的个ฐ念头中大概ฐ又想起了和士开，但昙献给她的身体带来的快感使她在心里轻叹声，又疯狂投入了和昙献的欢娱之ใ中ณ。此时的昙献是怎样的种心情，被他压在身下的女人是皇太后，而且长得分外美丽ษ性感，他定感觉好极了，用水浒传中的诗“不顾如来法教，难遵佛祖遗言。”来形容他再合适不过了。
热烈过后必将平静，人在平静下来后都喜欢回味，胡氏回味刚才昙献的表现，内心充满喜悦，因为ฦ他的欲比和士开强很多倍，给她带来了格外新า鲜ຒ的刺激。她正是人们常说的如狼似虎的年龄，而昙献给她带来的刺๐激满足了她，让她对性有了依赖感，对她而言，此时的性也就是昙献，所以，她对性的依赖也就是对昙献的依赖。人对种东西太过于依赖，就会让人失去理智，表现出反常的举动。胡氏由于太迷恋昙献的身体，后来干脆把自己้和高湛结婚时睡过的床搬入寺中，和他天天纵欲。后来，可能是因为昙献天天伺候她致使身体吃不消，便给她出了个ฐ注意，从寺中挑些面目英俊的年轻僧人供她享用。于是，胡氏便过上了皇帝ຓ般的日子，每夜召幸个男子风雨恣肆。北史毫不客气地将这些事情也载入了进去：
布金钱于献度下，又挂宝装胡床于献屋壁，武成平生之ใ所御也。乃ี置百僧于
内殿，托以听讲，日夜与昙献寝处。
寺庙乃佛家清静之地，不可长久ื行恣滛纵欲之ใ事。胡氏玩了段时间后，便不得不回宫。然而人离开了，心却离不开。怎么办？她想了想，便让那些眉清目秀的年轻和尚扮成尼姑，随自己้进了宫。这时候的胡氏是疯狂的，她似乎对自己的人生已๐无任何要求，只想着通过肉体欢娱发泄内心苦闷。她对和士开的爱是复杂的，有种又爱又痛的内心滋味，和士开被人害死使她变得更复杂了，但她不懂得拯救自己้，所以便变得消极，借以肉体欢娱而度日。现在遇到了昙献和这些身强力壮的小和尚，她才变得高兴起来。
胡氏：宁当妓女，不做皇后19
有时候，个内心遭受了创伤的女人，必须借助外在发泄方式才可以解脱。但胡氏在发泄痛苦时却再让自己下降，让心灵变得扭曲，让心灵变得灰暗，让肉体变得贪婪无度。我们不得不承认，她的生活是孤独而寂寞的，没有人关心和爱她，她由于身份的原因，也不能正大光明地去爱个ฐ男人，所以只能偷情，而又因为偷情对她来说是实属难得的享受，于是她便放纵，把性当成了活着的唯快乐่。
任何件事，做多了或做久了，无外乎会有两种结局，其，会让人放开手脚，越做越大；其二，会让人慢慢消失原有的热情，不再那么重视它。胡氏玩和尚玩久ื了，便在心里打消เ了原有的顾虑，觉得他们并不是和尚，而是正常的男ç人。那些年轻和尚在昙献师傅的带放下，在皇太后的身体上如鱼跃门，极尽情欲之欢。但时间长了，宫中的人还是知道了成天跟在皇太后身边的那ว几个尼姑是假的，实际上是几个ฐ男ç人，还有那个ฐ经常来后宫给皇太后做法事的和尚也颇不对劲，他再便钻进皇太后的房中ณ不出来，时时从中ณ传出皇太后欢痛交加，不能自抑的叫声。侍女们好奇，大概从被风掀开的窗纱缝隙看见皇太后玉体横陈，那个和尚赤裸着身体正在疯狂折磨着她。后宫的人定是不敢把这事讲给高纬的，所以，在很多人都知道了这件事后，高伟仍概ฐ不知。后来的天，他去胡氏房中ณ看望母亲，见站在她身边的两ä个ฐ尼姑身材颇高，长得也挺好看，于是便动了滛心。到了晚上，他下令让那两个ฐ尼姑来见自己้，他已经猴急了，不料番抚摸后发现她们胸脯平平，下身长得和自己้同出辙。北史如此记载这事件：
后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男ç子也。
此发现让这个少年皇帝大吃惊，他这才明白母亲是怎么回事。第二天，他让人查，不光查明了胡氏与那几个ฐ尼姑行鱼水交欢之事，连昙献也浮出了水面。“于是昙献事亦发，皆伏法。并杀元山王三郡ຉ君，皆太后之ใ所昵也。”他怒之ใ下，下令砍了昙献的和尚头，而且把元山王等与母亲有染的人也并处死了。像上次杀和士开样，高纬干起拆母亲的台，挖母亲的墙角的事来倒是毫不客气。母不正，子校之ใ。高纬大胆地做到了这点。为了防止母亲再行不轨之ใ事，他下令将母亲囚禁在北宫，不让她外出步。
胡氏的又次肉体欢娱犹如大火被水浇灭般，从热烈转入了凄冷之中。
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打击，定是让人的精神遭受磨难，处于无法承受痛苦的状态中，才可称得上够份量。像上次和士开被杀样，胡氏此次又遭受了次重大打击，内心定又很悲痛，但昙献与她行欢时间不长，大概还没有什么เ感情。所以说，她这次便未必像上次样痛苦难受。我们可以猜测下她的内心，因为ฦ已๐然经遇了和士开元山王昙献及众多僧人，她在心里大概已๐不怎么เ在男人，尤其不在乎ๆ和他们之ใ间的感情了，她定明白像自己้这样种身份，以及和他们形成的关系，实际上只有简单的肉体性娱，哪里还谈得上爱乎恨乎。所以，昙献和那几个ฐ年轻和尚死了后，她可能ม还是有点伤心，但已๐经不像和士开死后那ว般觅死觅活了。
我们不难发现，胡氏至此又是变，因为ฦ她经历的痛苦太多，所以她变得冷漠无情了，无论别人怎样对待她，尤其是被亲生儿子两杀情夫，并遭囚禁，但她都无动于衷，觉得这又有什么，我的名声已经被你们搞坏了，我索性便破罐子破摔，你们还能ม把我怎么样。她如此表现并不是无所畏怯，而是出于内心麻木而为ฦ。但我想她的心灵定充满了隐痛无奈失落绝望悲观伤痛，等等，让她的心已犹如泡在了潭浑水中ณ，她再也无力打捞了。这是种让人无法解决的苦痛，它缓慢，但却时时向你侵毒，让你苦不堪言。胡氏路走来，至此已经在人格和精神上被大大改变，再也无法走到人生正常的道路上去了。
时间，相对于不同的人而言，会变幻出不同的光环和色彩。此时的胡氏定度日如年，不知道生活的快乐在哪里。从她本身而言，她是不会主动去寻找快乐的，加之现在又被囚禁于深宫，所以她是没有能力去调解自己้的生活的。从某种程度上而言，她的生活也就是性，也就是对男ç人的需求。但深宫紧ู紧关上的大门，以及高纬的命令“内外诸亲不得与太后相见。”北史，像绳索样紧ู紧地捆绑着她，使她动弹不了半步。
胡氏：宁当妓女，不做皇后20่
会不会有这样种情况，被大石头压住的小树苗，虽然不能ม正常成长，但却会拐着弯从旁้边延伸而出，歪斜着长高。胡氏虽然人身遭受囚禁，但她的心还是自由á的，还是可以思想和考虑事情的。不久ื，她便又想出了个注意，把哥哥的女儿小胡氏送给高纬。小胡氏丰满性感，姿色可人，想必贪女人的儿子定高兴，会欣然接纳的。只要他接纳小胡氏，自己就有了和儿子讲和的基础，不愁走不出深宫囚禁。果然，小胡氏牢记姑姑的重嘱，使尽浑身解数，让高纬深沉于她的湿柔乡，同时也听从于她的劝解，放胡氏出了囚宫。“帝迎复太后”北史，胡氏终于又像以往样恢复了自由á。
然而，正是她为ฦ儿子推荐了小胡氏，致使高纬乃至北齐因为ฦ女人迅速走下坡路。从小胡氏开始，个ฐ又个女人为ฦ争夺皇后位大打出手，搞得颇为ฦ热闹。先是穆邪利顶替了小胡氏，后又是曹昭仪顶替了穆邪ิ利ำ，再后来又是董昭仪顶替了曹昭仪，到最后是敢于在众人面前脱光衣服晃||乳|扭臀，使“玉体横陈”词从此传世的冯小怜又顶ะ替了董昭仪。女人胡闹起来要命，而此冯小怜胡闹起来简直是不靠谱之极，北周大军袭北齐，她却五闹大军，致使北齐连连失去战机，最后被北同举歼灭。
城郭失火，殃及池鱼。北齐灭后，胡氏及高纬的皇后的穆黄花被北周俘入长安。北周将北齐的男ç人的悉数杀尽后，对北齐的女人网开面，让她们在长安自谋活路。女人们既ຂ然不能ม发挥出战斗ç力，那么เ生活能ม力自然也就低下了，尤其是作为被俘而来，在他人屋檐下苟活的女人，恐怕就更难了。不知她们经过了多少痛苦的折磨，最后居然决定出卖自己้的肉体，去当妓女。也时在当时这也不失为ฦ种活法，至少可以养活自己。但走出这步对她们来说可谓是个ฐ大转身。她们俩个ฐ是皇太后，个是皇后，都是金枝玉叶之躯，现在却要堕入青楼接客卖身，古往今来首屈指，开了女人辉煌与堕落两ä极对接的先河。但除此之外她们又有什么办法呢？此时的她们是亡国奴，而且寄人篱下，也许只有当妓女可维持生计。
至此，胡氏又选择了次下降，让自己้向人生的底层堕去。她大概ฐ在内心是无可奈何的，在前几次命运变化中ณ，她还可以端着架子，拉着脸，可以为自己้的悲惨遭遇而喟叹，而此时的她只是个ฐ孤单的女人，不但身份地位金钱全无，而且柔弱不可生活，你说她还能ม做出什么选择吗？形势逼人，现实又是残酷无化的，她只能等而下求之，走卖笑卖身这条路了。她也许内心悲痛感叹，但已๐经不能ม发出任何声音，不能ม流滴泪水了。
人之转变，有时候最重要的是转变心态，你的心态转变过来了，在行为ฦ中ณ自然就没什么เ难处了。胡氏和穆黄花的心态定是转变得很快的，否则，她们在娼妓这个行当中ณ是站不住脚๐的。且不可小瞧这个ฐ行当，在古时那可是女知识分子才可为之的行业。凡是要从娼者，必须ี精通棋琴书画，才可接纳上门的那些爷，因为ฦ大多数人并非只为她们的身体而来，他们也许还图精神之ใ悦。有时我想，所谓“无才便是德”其实是有另层意思的，古时除了大户和高官人家的女儿可学棋琴书画外，农家女儿大多为ฦ文盲，人们的普遍观念是，只有从娼的女子才学棋琴书画ฑ，那玩艺儿有毒，农家女子不学。所以“无才便是德”说便是衡量个女子纯洁与否的表现。不过话又说回来，这是封建思想的种体现，在今天提倡不得。还是再说胡氏和穆黄花，她俩如果放下架子，认清脚๐下只能走得通的路，便也就无所谓了。
放下架子，消除心理顾虑，她俩高扬艳旗，开门辑客了。这时候，她俩惊喜地发现了自身优势。原来，她们的皇太后和皇后身份具有极大的吸引力，是任何都达不到เ的招牌。同时，因为胡氏成熟ງ丰ถ腴，容颜艳丽，加之ใ多年来借助于吸阳补阴的房中术，使自己显得很年轻，虽然已过40岁，但看上去却像3๑0่岁的样子。小皇后穆黄花自然不在话下，20่多岁正是让男ç人心猿意马的年龄。很快，长安城内便传开了：平康巷长安城中妓女聚居地中来了两个ฐ皇后级的妓女，个ฐ丰ถ腴雍容，而且内挟滛技，能ม将男人调动得快活如神仙；另个年轻妖冶，在床上极其热情，用恣媚行乐之法把客人伺候得服服帖帖。人们对她俩充满了好奇心，如此神奇和地位高贵的女子，谁不想与其欢会场，享受场。于是，她俩的生意出奇的好，有钱有权的男人们排着队去找她俩，在弥漫着滛荡气息的房间里或与胡氏云霄飞车，或与穆黄花鱼水颠荡。来客要的是她们肉体的疯狂，她们要的是来客的金钱，只要他们在这两者方แ面达成致，她们便不惜力气伺候，把身体像甘露水样融化在来客的身体上，让他们乐呵呵地留下金钱。
胡氏：宁当妓女，不做皇后2๐1
此时的胡氏会对自己้有什么เ样的感叹呢？性，对她而言实乃ี饱和满足矣，有那么多的男人来和她交欢，似乎ๆ把她以前的缺失都补了回来。而且通过当妓女可能使她明白了个道理，性与爱完全是两码事，以前自己把这两ä者混为体，所以才弄得憋气，让自己受了那么多的磨难。现在好了，你们花钱来要我的身体，我无所顾忌地给你们，你快活我舒服，我们之间不存在恩怨纠缠，完事之ใ后各走各的，谁也不认识谁。为此，她得到เ了种从未有过的轻松，在床上也享受到เ了较之ใ于以前完全不同的体验。那些男ç人来找她的时候，实际上是来找人们在长安传说神化了的胡氏，也就是说，他们想体验内挟滛技的胡氏到底是何种风情。我在前面已说过胡氏在这方面的本事，她曾让和士开腾云驾雾，如神仙般快活。那么现在只要来客舍得银子，她是乐于服务的。番讨价还价后她要价定很高，她脱了衣服，在床上玉体横陈，调气顺息，慢慢地让自己้的身体有了变化。她的身体到เ底会有什么变化呢？我想除了外在的，比如气色光泽饱满度等变化外，应该还有些隐秘部位的变化。待男ç人或用嘴，或用手在她的r房腰肢臀部小腹等处疯狂享受番๘，和她真正媾和后，才发现她能ม够让自己的身体收放自如，时紧ู如处子，时涌ไ如汹洪。如果她高兴，还可调气使肉体在冬天暖如小火炉，在夏天凉如凝冰，让那ว些男人们为ฦ能ม享受到她如此美妙的肉体而喜出望外。当然，她也是高兴的，从房中术的本质而言，她与男ç人爱时是必须要吸阳补阴的，所以说，真正快活而受益的是她。
人若快乐，便往往忍不住要发言，要赞美。胡氏也许是真正地体会到了性的享受，加之ใ又想起自己้以前为了性付出的代价，便发出了声感叹：“当妓女比当皇后快乐百倍”。此言出，她便撕下了自己最后层面纱，确立了自己้在历史中的地位。但这个ฐ地位却并不光彩，不光把她划ฐ入了滛妇的行列ต，而且让她在历史中ณ以耻留แ名，从此人们凡是提起她，便同时提起她说的那ว句话。从某种程度上而言，那句话变成了她的代名词。
仔细分折下，便发现她说这句话时的心理是复杂的，并非是轻浮和放?