“说起这天干和地支来，相传它是被黄帝ຓ时期的大挠氏仙人所创น。天干呢，分为了这‘十天干’，分别ี是：甲â、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这‘十天干’呢，与五行合，便分为ฦ了‘阴’与‘阳’，成为：甲木、乙๗木、丙火、丁火、戊ຘ土、己้土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲、丙、戊、庚、壬为ฦ阳性，乙、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起，李天浩é呢，听的入迷。
“老朽就先说说这甲â木吧。
“对啊，大神，此处真的是东胜神洲傲来国的地界！至于您刚才说的是什么蓝岛湾的蓝ณ岛市，老朽还真是有所不知啊。。。”老道士很是诚恳的回答道。
“额，大神啊，您说的这个中ณ华什么เ什么国。。。额，老朽不知啊！打从这盘古大仙开了天、辟了地，三皇治理了这世界，五帝呢，定了这世间的伦理。老朽打从娘胎里面出生，一直到现在，就只知道这世界被分成了四个大洲。这北边的吧，叫北俱芦洲；西边的呢，叫西牛贺洲；南边的叫南赡部ຖ洲；咱们呢，是在这世界的东部这个洲，叫东胜神洲。这东胜神洲就只有这一个国，傲来国，因此，东胜神洲所有的地界都是这傲来国的地界。至于大神刚才所说的中ณ华什么什么国，老朽想来应该是在其他三个ฐ洲当中的某一个ฐ洲才是。”老道士毕恭毕敬的答道。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两ä间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。‘冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。’到此开始有根啊。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。‘大哉乾ດ元！至哉坤元！万物资生，乃顺ิ承天。’至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之ใ初ม，发生万物。历曰：‘天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。’至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
十二地支源于十天干衍生。”
老道士说到。
“十天干衍生？”李天浩一脸不解。
“是啊。
这癸孕甲â，称子。己孕庚，称丑。乙孕丁，称寅。乙孕丙，称卯。己้孕辛，称辰。丁孕己，称巳。丁孕戊ຘ，称午。戊孕庚，称未。辛孕癸，称申。辛孕壬，称酉。戊孕辛，称戌。癸孕乙，称亥。
若以奇偶分阴阳，则子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为ฦ阴。
若以四季分阴阳，春夏为ฦ阳，秋冬为ฦ阴，则ท寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。
辰为阳中阳，戌为阴中阳，丑为阴中ณ阴，未为阳中阴。
这十二地支若与五行合，则寅卯属木，寅为ฦ阳木，卯为阴木。午巳๑属火，午为ฦ阳火，巳为阴火。申ã酉属金，申为ฦ阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为*โ*。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为ฦ阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中ณ藏水。
若用四时方位计，寅卯东方แ木，巳๑午南方火，申ã酉西方แ金，亥子北方แ水，辰戌丑未四季土。
少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为ฦ东方。
太阳见于巳๑，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为ฦ南方。
少阴见于申ã，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。
太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。
若用这十二个ฐ月来计，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
如果用这时辰来计的话……”
“……”
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