在上一集中讲到，魏延谋反一案有三种说法。令人不解的是，诸葛亮口口声声要北伐，然而魏延提出的这个“子午谷奇谋”，他最终却设有采纳。因此历史学家们便争论不休。有人认为诸葛亮过于谨厦坐失良机，也有人认为魏延的计谋风险太大无法实施，那么เ易中ณ夭先生怎样看待这个问题呢？他有着什么เ不同于前人的看法呢？
〖画ฑ外音〗北伐是刘备死后，诸葛亮最重要的事清，然而他的北伐正如历史学家田余庆先生所说的是“积年无成”，易中夭先生认为ฦ，诸葛亮的北伐其实是不可能ม成功的，原因是曹魏非亡之国，益州非进取之地，诸葛非将略๓之ใ才。那ว么这三个ฐ原因，诸葛亮自己้清楚呜？如果清楚，那ว么为ฦ什么เ还要坚持北伐呢？
但是李严å这个人有问题。有什么问题呢？第一个，自视甚高，难于共事，这个ฐ人性格不好。当时有一句名谚叫做“难可狎，李鳞甲”，什么意思呢？就说李严这个人肚子里面有龙鳞，这龙鳞的特点是什么？你只能顺ิ着摸，你不能倒着来。所以李严å这个人是不好接近的，不好共事的。这是第一个ฐ问题。第二个呢，效法苏张，朝秦暮楚。什么意思呢？就是他在这个新า人和旧人、主ว人和客人，也就是外来势力和本土势力之间，他摆来摆去，甚至有点挑拨离间，搞是非。由于有这个原因，所以诸葛亮在弹劾李严的时候，是把新人和旧人都联合起来联名。为什么要联名？就是说我们新า人、旧人没有矛盾，你不要再挑拨离间。这是第二个问题。第三个ฐ问题，拥兵自重，分庭抗礼ึ。李严留แ驻永安，后来又到เ了江州ะ，就是现在的重庆，然后在那ว儿就不走了。然后在那ว儿就自己筑城，自己扩军，要求划出五郡之ใ地来单独成立一个州。本来蜀汉它只有一个ฐ州，就是益州嘛；他又要搞一个州出来，叫巴๒州。这在诸葛亮看来，他挑衅了两个ฐ原则ท：第一个原则就是后来居上的这个原则，就是我们新人，我们荆州集团一定要占据蜀汉政权的主ว导地位，这个是不能动摇的，他挑衅了这个原则；第二个他小心了统一原则，因为他实际上是搞分裂ฐ。所以，诸葛亮一定要拔掉这颗钉子。
那么除了这些原因以外，我认为ฦ诸葛亮还有一个原因，就是他要依法治蜀。因为ฦ诸葛亮接过来的是这么เ一个ฐ摊子，是这样一个ฐ分着层次的、由á三股势力组成的这么เ一个ฐ政权，这样一个政权是有着内部矛盾的和内部ຖ危机，有着隐忧的。那么เ要把这三部ຖ分人团结起来，诸葛亮认为ฦ只有一个ฐ办法，就是依法治蜀。什么เ叫依法治蜀呢？就是不论亲疏远近，不管你是新人、是老人，不管你是荆州集团的、是东州ะ集团的、是益州集团的，在国法面前人人平等。我们大家都按规矩办，我们一碗水端平，这样就能做到大家心服口服。而依法治蜀时诸葛亮执政期间非常重要的思想和举ะ措。
这个时候，心里面肯定都有一个疙瘩。而托孤的时候，是不能有任何猜疑ທ的，那么最好的办法就是公开地把话说开，把话说透。说开说透以后，双方释然，各自放心。刘ถ备可以放心地去死，诸葛亮可以放心地去做，这不是两全其美吗？这不是于国于民都有利吗？这不是可以保证蜀汉政权至少十来二十年的安定团结吗？
托孤之前，刘备和诸葛亮的关系并非一般人想象和理解得那样亲密无间、如鱼得水。这两个ฐ人关系的“蜜月期”是在三顾茅庐之后、赤壁之战之前。赤壁之ใ战以后，刘备已经有条件实现诸葛亮隆中ณ对策的战略规划了，但是我们奇怪地看到เ，史书上很少看到诸葛亮的身影，很少听到他的声音。刘备入蜀带的是谁？庞统。攻打汉中ณ带的是谁？法正。诸葛亮的工作是什么？调其赋税以充军实，镇守成都足兵足食，翻译成现代汉语就是总后勤部部长兼总装ณ备部ຖ部长。当然，这个不意味着刘备不信任诸葛亮，也不意味着我要贬低诸葛亮，不要在那儿胡思乱想。因为诸葛亮这个时候承担的是谁的工作呢？就是类似于当年萧何的工ื作。而汉高祖刘ถ邦ะ打下天下之后，萧何是被定为ฦ第一功臣的。尽管诸葛亮做的是这样的是工作，他还是蜀汉的第一功臣。
现在我们可以对第一个大问题得出以下结论：第一，襄樊战争是关羽自作主张动的，刘备没有授意也没有授权，但同时也没有反对。第二，关羽动襄樊战争的原因是胜利冲昏头脑แ，错误估计形势。第三点，关羽动这场战争，时机不对，准备不足。归根结底，是因为他本人，他个人刚愎自用、骄傲自满、好大喜功。
当时刘ถ备让关羽都督荆州ะ，是不是用错了人？这个问题也是不好回答的，为ฦ什么เ这样讲呢？我们先讲该的一面。刘ถ备当时采纳庞统的建议，出兵去夺取益州，要留แ一个人守荆州，当时留下的人很多，诸葛亮、关羽、张飞、赵云他们都留แ下来了。后来刘备打益州的时候兵力不够，把诸葛亮、张飞、赵云都调到เ前线，最后留แ下是关羽。那么เ留แ的这个人对不对？至少可以肯定地说，当时的情况下是对的。为ฦ什么เ是对的呢？因为关羽这个ฐ人，作为留แ守荆州的人选，他有三个优点：第一是忠诚，这个不要论证了，这个ฐ大家都承认的，关羽绝对对刘备是忠诚的；第二是能干，关羽历来有独当一面的能ม力，我们读《三国志》就可以现刘备不分兵则已，一旦ຆ要分兵就是自己带一支军队，关羽带一支军队，关羽从来就是独当一面的；第三呢，内行。守荆州，要会带水军，刘备集团是北方来的军事集团，水军将领的人选一直是很困难的。但是关羽就有这个ฐ本事，虽然是北方人，他一到了南方，马上就能ม够训练和率领水军，这说明关羽确实是有能力的。当时刘备败走当阳的时候，就是关羽率水军来接应嘛，后来赤壁之战的时候刘备这边的兵力也是关羽的一万水军和刘琦的一万人马嘛。这样一个人选来都督荆州ะ是再合适也没有了。
孙小妹的婚姻是不幸的，孙小妹要劫持人质这个做法在江东也已经是下策，因为ฦ江东方面原本是要劫持谁做人质的呢？刘ถ备，这就牵涉แ到我们要说的第二件事情，周瑜出狠招。建安十四年刘备到了京口，就是现在的镇江，也就是当时孙权的治所，来向孙权借地盘，借什么เ地盘呢？江陵，这就是后来人们所说的借荆州ะ。孙权到เ了京口以后，周瑜就写了封信给孙权，说刘备这个人不是寻常人物，天下枭雄，而关羽和张飞，熊虎之将，这样三个人弄在一起，绝不会心甘情愿地受我们的指使和指挥。他说因此我建议将军把刘备迁到吴县，就是现在的苏州，在吴县把他软禁起来，给他修很多的好房子，给他配备很多的美女，给他很多好吃好玩的东西让他声色犬马，花天酒地，消เ磨他的斗志；另外把关羽和张飞两个人把他拆开了，再各派一个ฐ像我周瑜这样的人去当这个张飞和关羽的领导，带着他们去打仗，这就天下太平了。这是一个ฐ狠招啊，但是周瑜的这个ฐ招它是不现实的，为什么说不现实呢？说你软禁刘ถ备做不做得到？做得到เ，因为刘ถ备是只身一人到京去见孙权的；但是你把刘备软禁起来，你还要去指挥关羽、张飞？这个异想天开。
这个ฐ计划ฐ孙权批准了，周瑜就回去收拾行装ณ，回江陵去收拾行装ณ。但是他走到เ巴丘，就是岳阳的时候，一病不起，病故了，享年36岁。周瑜临终的时候给孙权上了一封表文，两点，第一，推荐鲁肃继位；第二，再次提醒孙权，我们的主ว要敌人是曹操和刘ถ备。周瑜的原话是：“曹公在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎。”现在刘ถ备在我们旁边，我们就像养了只老虎似的，所以周瑜是至死都念念不忘要干掉刘备。我们知道赤壁之战以后，江东集团内部由á于政治路线的不同开始有了分歧，分成了两ä派，一派是以周瑜为ฦ，我们称之为吞刘派，还有一派以鲁肃为，我们称之为联刘派。就是周瑜是主张尽快干掉刘备，而鲁肃主张还要联合刘备，周瑜和鲁肃是好朋友，但是他们现在政见不同了。然而周瑜临终的时候依然推荐鲁肃继位，这在周瑜应该说是大公无私，不以私见来影响关系。
两个ฐ理由á，第一个ฐ是曹植有才。曹植确实是有才，曹植小时候就很能写文章，很能ม写辞赋。据说有一天，曹植很小的时候，曹操读到曹植的文章，就问曹植，这个文章写那么เ漂亮，是不是人家帮你写的？曹植马上跪下来说，言为ฦ诗，下笔成章，文章就是要自己写，为什么เ要别人写啊？那不相信父亲可以考我嘛ใ，我当场写。确实很有才。曹操也确实很喜欢曹植，这个ฐ是没有什么问题的。但我认为，恰恰因为曹操喜欢曹植，反倒证明了曹植不可能ม被选为太子，此话怎讲？
第二点，有人说曹操立曹植，不是立爱，是立贤，因为曹植有才嘛ใ。但是我们也要分析，曹植是有才，什么เ才？文才。文章写得好，诗写得好，赋写得好，不等于国家治理得好嘛ใ，是不是，选储君不是选作协主ว席啊，对不对？如果说他魏国选一个作协主ว席，我觉得曹植那ว当之ใ无愧。是，曹植二十三岁的时候，曹操是跟他有一番谈话，说儿子啊，我二十三岁的时候，我就当了顿丘令，我那ว个时候所作所为到เ现在都不后悔，现在我留แ你守邺城，你要好自为之ใ。那ว么เ曹植是不是好自为之ใ了，我们不知道，但是看来表现是不错的，因为《三国志-ๅ曹植传》后面一句话是：“几为太子者数矣”，就是好几次差一点都被立太子，说明他表现还是不错的。但是应该说没有突出表现，因为ฦ如果有突出表现的话，史书上一定有记载，它瞒不住这个事情。而且从逻辑上讲，也不大可能有突出表现，因为曹操在啊，曹操太强了，他那个儿子几乎没有什么机会来突出表现。这是一个问题。
他也讨厌大家，他也不想搞好群众关系，他压根就没想过要把关系搞好一点。他不是被曹操赶出去吗，到荆州ะ与依刘表吗？那么เ，当时京都这些文人、名士们就到京郊去送他。送他的时候大家就约好，说祢衡这个家伙一贯到เ处骂人，十分可恨，待会儿他来了以后我们都不起来，给他点颜色看看。于是祢衡来了以后，这些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然后祢衡就放声大哭，这些人就奇怪说你哭什么啊？他说，唉，躺着的是尸体，坐着的是坟墓，我祢衡来到尸体和坟墓之间能不放声大哭吗？你说这种人啊，实在不是曹操、刘表、黄祖不喜欢他，是大家都不喜欢他。他对抗的也不是当局，不是曹操、刘表、黄祖，他对抗的是整个社ุ会，这叫做自绝于人民啊。所以第一条，有敖骨这个不能成立。
那么第三个，祢衡死得冤，成不成立？我的结论是也冤，也不冤。为什么เ说他冤呢？他罪不当死，他是骂了很多人，但是不能说骂人就该死嘛ใ。为什么เ说他也不冤呢？因为他多多少少有一些咎由自取。我们看他是怎么回事，他被曹操打到刘表那儿，他对刘表是歌功颂德，不吝溢美之词。但是同时他又讽刺๐刘表的左ุ右，对刘ถ表手下那ว些人他全部都是讽刺的。所以，刘表的左右手下人就到เ刘ถ表那儿去打小报告，说将军有没有注意祢衡是怎么歌颂你的？他歌颂你很仁慈，什么意思？说你是妇人之仁，说你其实是没有能ม力，其实是窝囊废。这话祢衡没说过，但是刘表一听，像，相信了。相信了以后，打到黄祖那儿。那么曹操把祢衡打到刘表那儿，他是知道刘表的为人是比较宽厚的，确实也是比较仁慈的，因此曹操的意思就是你到刘ถ表那儿如果能够痛改前非、重新า做人，你还可以得一个善终。所以曹操送祢衡到刘ถ表那ว儿，有以观后效的这样的一个意思；而刘表很清楚黄祖是个ฐ什么人，黄祖是什么เ人呢？军阀大老粗，脾气暴躁，这是是史书上有记载的，他还要把祢衡往黄祖那送，那才是借刀杀人呢。
＊曹操知道自己้大权独揽，朝廷中ณ有人不服，所以他布《让县志明本志令》想堵住别ี人的嘴。而且他每次出征，在很短的时间内就要返回，也是因为ฦ他对后方不放心。这样一来，曹操的军事行动总是不能做彻底，往往会遭受损失。那么在军事上遭受损失后，他在政治上又是怎样做的呢？
曹操三次战争，三次回到邺城，他在政治上每一次都大捞了一票。曹操破马、韩回来，获得的政治待遇是什么เ呢？“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”。
如果比较一下《三国演义》里面的刘ถ备我们就会现，这两个ฐ人的性格有很大的不同，刘ถ备在干什么เ呢，刘备不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，曹操也会嚎啕大哭，但是曹操如果做错了事情，曹操打了败仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操绝对不会哭，他一定会笑。因为ฦ曹操是一个大气磅礴的人，我们去读读曹操的诗，就可以感觉到เ这种大气，所以古人评价曹操说“曹公古直，甚有悲凉之句”。你去读读曹操的诗，“东临碣石，以观沧海……秋风萧瑟，洪波涌起。日出之ใ行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”多大的气派啊！所以后来回忆说，“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”指的就是曹操的诗，是非常大气。
正是由于这种大气，使曹操这个奸雄平添了许多可爱。曹操这个ฐ认识很可爱的，他在生活当中非常可爱，他是一个ฐ生活很随和的人，吃不讲究，穿不讲究，住也不讲究，饭能吃饱就行，衣能穿暖就行，房子能ม避风雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他这方面讲究不讲究，不过我看他到处留情的做法，好像也不太讲究。他平时如果不是正式的场合，他是喜欢穿便服的，而且随身还带个小包包，包包里面装ณ些个手绢啊，七七八八的东西挂在腰上晃荡晃荡，他也不在乎，如果不是正式开会，不是讨论什么问题，不是上朝，不是礼仪性活动，和朋友们一起吃吃饭，他是很随便的，说说笑笑，开玩笑，说段子，谁要说一个ฐ好笑的话，曹操哈哈大笑，笑得弯了腰，结果头会栽到เ菜盘子里面去，弄得满脸都是汤水，他也不在乎。所以生活当中的曹操是一个ฐ非常可爱的人，战场上的曹操也很可爱。
器重颇大
事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为ฦ历史形象，这是历史学家主ว张的样子，比方说《三国志》的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主ว张的样子，我们称之为ฦ民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个ฐ历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个ฐ周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么เ能说不像，你见过吗？可见每个人心目中ณ都有一个形象，这个我们称之为ฦ民间形象。
易：因为这个电视它是一个大众传媒，是一个ฐ公共平台，在这样一个平台当中ณ你其实是被置于聚光灯下。尤其中ณ央电å视台这样的国家电视台，一方面它是一个ฐ大众传媒，另一方แ面它是一个ฐ公共平台，那么เ它是大家瞩目的一个焦点，你一旦上了这个地方แ，你就把自己置于光天化日和众目睽睽之中ณ了，这个时候你的优点和你的缺点同时放大。而在我看来任何人都是既有缺点又有优点的，谁能ม给我找出一个只有优点没优缺点，只有成就没有错误的人？有吗，古往今来有吗？不可能，上帝ຓ都犯错误，上帝还不知道伊甸园有条蛇呢，对不对。所以你一旦ຆ被放大了以后，那真是仁者见仁智者见智，喜欢的人看见你全是你的优点，反感你的人看见你全是你的缺点，而且喜欢的人会把你的优点非常说得非常之优，优得不能再优，讨厌你的人会把你的缺点说得非常之大，坏得不能ม再坏。这就是被电视这个公共平台和大众传媒放大的结果，所以作为ฦ一个这样的主讲人必须有清醒的认识，绝不能ม因为ฦ有那ว么多人的追捧，你就以为ฦ你是个什么เ人物了，多么多么了不得，不能ม你上了一把电视，有了很多的观众，有了很多的读者，或者说有了很多的faທns，你就以为你真是成了文化大师了，你就了不得了。
易中天：既ຂ非我所期待，也非我所担心，我不过顺其自然而已，我不过是做了我想做、该做、能做的事情而已。不问收获，只问耕耘。
主持人：那您当时是不是心里有这种感觉，行，终于有效果了！
主持人：我现场先询问一下，因为听说有一个叫“易中天吧”。
那么我们明白了这样一个背景以后，我们就知道又一个ฐ人的意义了，这个ฐ人就是鲁肃。鲁肃是周瑜推荐的，周瑜去跟鲁肃说，当今之ใ世，我们要选择一个好的老板，应该选孙权，如何如何，鲁肃就跟着周瑜到了孙权这里。这件事情意义非常重大，为什么呢？我们可以从四个ฐ方แ面来分析鲁肃的意义แ。
第一是身份。鲁肃是江西人，这一点他和淮泗军事集团有共同语言，都不是江东人。第二，鲁肃也是“宾旅๓寄寓之士”，就是他也是一个流亡的、依托于权贵的这样一个士人，他依托的是周瑜。所以，在这一点上，他和张昭这些人有共同语言。第三点呢，鲁肃是不喜欢袁术的。袁术原来要任命鲁肃做东城县的县长，鲁肃拒绝了，这才跑去依附周瑜。所以他在政治立场上，他是和袁术划ฐ清界限的，这一点他和江东士族又有共同语言。就是鲁肃是一个ฐ和三股政治力量都说得上话、都有共同语言的人，这是他的身份。
第二是他投奔孙权的时机。我们知道孙权接班的时候是非常地困难，而鲁肃此刻早就到了江东。我们要知道鲁肃到江东来跟谁来的？跟周瑜来的，但是他到เ了江东以后他不依附孙策，这一点很重要。就按说你是周瑜的人，你就应该跟着周瑜去帮孙策嘛ใ，他不去。有一条史料说鲁肃和孙策见了面，但是这条史料靠不住，已经被历史学家考证过了，应该是没有见面。孙策去世以后，鲁肃不打算投奔孙权，他打算投奔谁呢？他打算投奔一个叫郑宝的人，这个ฐ郑宝是什么人呢？不知道，没传的，可见他不怎么เ样，不是什么人物。那鲁肃宁肯去投奔郑宝也不投奔孙权，说明当时流亡北士或者“宾旅寄寓之ใ士”这些人不看好孙权，他们是犹豫观望态度，不急于表态，当然也没有反对，不像江东士族那ว样反孙权，是个中ณ间力量。但是这个ฐ时候鲁肃一下子站到孙权这儿来了，这是一个信号啊。俗话说来得早不如来得巧，鲁肃就叫做来得巧ู。而且来了以后跟孙权大谈什么เ呢？“建号帝王以图天下”，跟孙权谈起做皇帝的事情来了，这个支持力度是相当可观的。这是时机。
第三个ฐ是途径。一般地说，“宾旅๓寄寓之ใ士”进入孙权政权也是靠“宾旅๓寄寓之ใ士”来介绍推荐，比方说严å畯就是张昭介绍的。而鲁肃这个ฐ第二政治势力的黄|色人物，是那个红色人物推荐的，这也特别ี。而且鲁肃进入孙权幕府以后担任的职务是什么呢？武职。开始还是做宾客了，就当了一段时间的宾客，后来出任武职。我们知道孙氏政权一般就是说，武以周瑜为，以淮泗将领为主ว；文