问。
主持人：我把这机会留给现场的观众，大家来看看刚才易老师最兴奋的事。
易：可爱的奸雄。
主持人：来来来，现场有吗？
观众：最高兴的事情就是可能可以公开地去看唐诗宋词了？
易：那个ฐ时候已๐经可以公开了。
主持人：对这段历史情况还不是很了解。
观众：我觉得是不是可能文革之后第一批研究生啊？
易：是第一批，但是这也不是让我感到特别ี兴奋的事。
观众：我觉得是没有“领ๆ导”管理了，可以自由á了？
主持人：“领ๆ导”现在还管着呢。
观众：可能印证了三个ฐ月等于三年那句话？
主持人：行了，我看现场要猜对恐怕也不是很容易，我来猜一个ฐ，挣的钱比当老师多了吧！
易：那倒不是，是我复试的时候，因为它有一个初试还有一个复试，复试的时候是面试，我到了武汉大学，走过它的图书馆，我说如果我考上了研究生，我就可以在这个ฐ图书馆里天天看书啦！因为他们没有经过那个ฐ时代，他们不知道，在文化大革命那个时代，尤其在新疆生产建设兵团，一个ฐ连队里面根本看不到书的。
主ว持人：那在武汉大学以及今后的生活都是完全按照一个在学校当中ณ学者的成长历程，您一步没落地完整地走了过来。
易：大概ฐ吧。
主持人：大概，那在这个过程当中，是不是觉得自己人生的道路选择是完全正确的？
易：我觉得人生道路选择也无所谓正确不正确，实际上我们很多时候是别无选择，所以在我的辞典里面没有什么เ最好啊，最正确啊，或者唯一正确啊，什么เ最喜欢啊，没有这些词，我觉得只有我们在做一件事情的时候，我们能够争取的不应该是最好，是最不坏。世界ศ上没有最好，能ม做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。
主ว持人：有没有想到เ过让更多的人知道您的所思所想？
易：这个想到เ过。
主ว持人：那ว从什么时候开始有这种强烈愿望，我让别人了解我？
易：1้994到19๗95๓年，那个ฐ时代在出版上有一个问题，实际上早ຉ就生了，大概ฐ从1้988年开始在出版上就有了一个问题，就是学术著作出版非常艰难，因为购买和阅读学术著作的人越来越少。那么很多人为了出一本自己的著作，要去找赞助，要去弄课题费，或者实在没有办法，自己从有限的收入当中挤出一点钱来出，然后印个ฐ几百册上千册，送给同行、好友。当时我就产生了这样一个念头，我说这样一种出版它的意义到เ底在哪里？那比方说我做的工ื作是文学、史学、哲学，文史哲是人文学科，人文学科的目的是什么เ呢？人类的幸福，那么人类的幸福包不包括我们当下正生活着的这些人的幸福呢？包括吧，既ຂ然包括我们当下正生活着的这些人的幸福，你是为他们的幸福服务的，那么เ你该不该把你的学术研究成果交出来，交给大家呢？应该。那么เ既然你要把你的学术成果交出来交给大众、交给社会，最佳途径是什么呢？
主持人：运用电视传媒。
易：那ว么เ得出的结论是，应该为当下正在生活着的人们服务，应该换一条路走。
主持人：那您那会儿做出一个什么เ样的决定？有吗？
易：有啊，我当时就写了后来“品读中国”这个书系，“品读中国”书系它是一本一本写出来的，先后在不同的出版社出版，最后到เ2000่年由上海ร文艺出版社集中做成一个书系推出来。
主ว持人：可能在学者当中ณ，您刚才说了，有在自己的书斋当中苦读、苦做、苦修，也有像您这样在别人看来非常风光的学者，其实您自己更愿意选择的学者的道路和类型是什么เ样的类型？
易：大家认为你就是自己้的一个邻居、一个ฐ亲戚、一个ฐ朋友、一个ฐ熟人，他不觉得你和他之间有多么遥远的距离，也更不会觉得你是高高在上的，在那ว儿传道、布道、传教、说教、教训啊，应该是这样，就是一个ฐ普通人。而且我现在品汉代风云人物也好，品三国也好，我做的工ื作都是这样一个ฐ事，就是把历史人物全部还原为普通人，和我们所有的在场的观众、电视机跟前的观众一模一样的，有血有肉，有七情六欲，有喜怒哀乐่，也会犯错误的人，都是这样的普通人，我要让我的观众们看历史人物就像看他邻๑居一样来看。
主持人：您看我从《汉代风云人物》的节目开始看到เ您，一直看到เ现在的您的品三国系列，能不能ม告诉我们今后要播出的三国系列ต跟以往的节目会有什么不同吗？因为我的第一个观感是易老师的型生了变化，因为大家看到《汉代风云人物》的时候恣肆飞扬、乌ไ云翻滚的头。
易：有人说是方便面。
主持人：还是质量比较好的方便面，现在你看非常地妥贴，而且开始注意到自己้的形象，这是我能看到的，您告诉我们一些其他的会有哪些变化？
易：品三国应该说是有一个ฐ总体规划ฐ，它的做法是这样的，十二集一个部ຖ分，或者说一个ฐ系列，它整个的节目事一个跨年度的大型系列节目。然后其中又分为若干个ฐ小系列，每一系列ต十二集，一条主线，牵出相关人物、事件和问题，它是一个三维结构，人物、事件、问题三维结构。那么第一个系列“魏武挥鞭”以曹操为主线，一直讲到เ官渡之ใ战以及官渡之战的教训、曹操的用人之ใ道，这十二集已经全部制ๆ作完毕。然后从5月14号下一个ฐ星期天就开始播第二系列，叫做“孙刘联盟”，从“青梅煮ุ酒”开始，然后从曹操引出刘备，然后引出郭嘉，引出诸葛亮，引出孙氏家族，引出周瑜、鲁肃等人物，一直讲到เ赤壁之战，第二十四集是“赤壁疑云”，这又是一个系列，又是十二集。然后再下一个ฐ十二集，我现在就不说了，就是这样一部分一部分的，基本上还是按照历史进程这样一个ฐ顺ิ序往前推进。那么เ如果这个计划ฐ能够按期、按设想实现的话，在最后的部ຖ分会有一个三国英雄人物排行榜。
主持人：您给列ต一个排行榜。
易：列一个排行榜ึ。
主ว持人：现在脑子里已经有成型了吗？
易：已๐经有了。
主持人：今天方便公布吗？
易：这个排行榜现在除了我以外没有任何人可以知道。
主持人：好，我们今天谢谢易老师，因为今天易老师带给我们的是一个ฐ最鲜ຒ活的易中天，因为ฦ我们以往没有这个机会，因为以往的易老师站在讲台之ใ后，所以感谢易老师，而且我很认同易老师的说法，我愿意把易老师当成我的邻居，当成我的朋友，欢迎您经常来北京，欢迎您经常来中ณ央电å视台，继续我们的的《百家讲坛》，也继续一个的易中ณ天，谢谢。
与易中天面对面
《百家讲坛》“易中天品三国”一经推出，立即在全国范围内引起轰动，易中ณ天从一个知名度不高的学者，变成了万人追捧的偶像。与此同时，一些反面的声音也接踵而至，其中ณ不乏知名学者和公众人物。关于易中ณ天的话题正慢慢升温。应广大观众要求，《百家讲坛》特别邀请央视名嘴王志与易中天面对面，共同解读易中ณ天。
2006年正月十五，《易中ณ天品三国》正式开播，每周一期，一时间，“易中天”和“三国”成为ฦ当下人们议论的话题。易中ณ天一时成为ฦ文化界ศ的热点人物，有关易中天的报道频频๗见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为ฦ“易中ณ天现象”。《新京报》开辟专栏谈论“易中天现象”，《三联生活周刊》的一篇《“学术男”易中ณ天》让易中天又增加了一个耐人寻味的头衔。当然，在这些热闹声中ณ也夹杂着一些批评的声音，甚至有些专家和学者对“易中ณ天现象”提出了质疑ທ。
支持与反对，赞誉与指责，面对截然相反的两种声音，易中天会如何应对？与易中天面对面，共同解读“易中天现象”，《百家讲坛》正在播出，敬请关注。
主持人：外行看热闹，内行看门道，同样《百家讲坛》不只易中ณ天一个，为什么你现在最火？易中天的诀窍在哪儿？
易中天：没诀窍，我没有任何诀窍，很简单，我就是平时怎么เ说话，到เ了那ว儿还这么说，你要问就只有这一条。甭管我面对的是谁，我的说话方แ式是不会改变的。好像也未见得就是我最火吧？
主ว持人：又是我的错觉？
易：不知道，这个问题我没研究过，也没人做排行榜，而且我回答不了你的问题，我没有任何诀窍。
主持人：当初ม为ฦ什么要去做这件事情呢？
易：直接原因很简单，就是《百家讲坛》找到我，说我们想请您来做一个ฐ主讲人。我是知道有一个《百家讲坛》，但是我从来没看过，因为我这人不看电视，我当时以为就是和凤凰卫视的《世纪大讲堂》一样，就是一个在学校里面或者在一个ฐ公共场所面对观众所做的一次演讲，然后它录下来，剪ຘ辑了就播出来。那ว我说没问题，因为这种演讲做得多了，不过换一个地方แ嘛。去了以后我才知道，不是那ว么回事。这就是很直接的原因，很简单。
主持人：为什么เ接受呢？
易：这个很简单啊，你是一个ฐ教书匠，教书本来就是你的本分。
主持人：那你喜欢上电视吗？
易：当时也无所谓喜欢不喜欢，因为ฦ那个ฐ时候也不像现在这么เ忙吧，总还是有些空闲时间，闲着也是闲着嘛ใ，闲着人家电视台请你去，你去了以后做好了做坏了也无所谓，它是人生的一种体验。学者可以有两条选择，一个是为人生而学术，一个是为学术而学术——这里面没有高下之别，我认为啊，我丝毫没有批判ศ为学术而学术的意思，而且我非常赞成为学术而学术，而且我非常敬重那些真正为ฦ学术而学术的学者。我不喜欢的是那种比方说为职称而学术，为ฦ名利ำ而学术。
主持人：但是我们听到เ的结论可能恰好相反，电视对于很多学者来说，住在书斋里的人来说，它可能是一个人别扭的东西，易老师没有感觉到เ吗？
易：不是，这是另一个ฐ问题，一个是该不该做的问题，第二个是能不能做的问题，你现在已๐经转入第二个问题了，而第一个问题我还没讲完。在我看来，既ຂ然是为人生而学术，那么เ为ฦ人生而学术的学者自己้必须ี有人生，那人生是什么เ呢？在我看来就是体验，而对于我来说上电å视、做电视节目是人生体验之一种，所以我就要去体验一把；至于我做成功了，我能体验到成功，做失败了，我也体验到เ失败了啊，至少我也知道电å视是怎么回事了。这是我为ฦ什么เ要去做的原因。那ว么你刚才问的这个问题……
主持人：能不能做的问题。你感到舒适吗？
易：说实话吗？
主持人：当然说实话。
易：有时候舒适，有时候不舒适。
主持人：不舒适是什么时候？舒适是什么时候？
易：不舒适就是碰上一档无聊的节目，一个蹩脚๐的主持人，问了一堆八卦问题，你答也不是，不答也不是，就很不舒服。
主持人：但《百家讲坛》不一样。
易：《百家讲坛》它没有八卦问题，它第一没有主持人，第二没有八卦问题，所以《百家讲坛》很舒适。做《百家讲坛》很舒适，如果你是一个会上课的人，也是一个爱上课的人。要知道我是一个ฐ热爱教学的教师，现在因为实在是太累，否则我是很愿意上课的，面对那么多学生或者是听众，很高兴，可能ม就是该着去做教书匠了。
主持人：那ว您的意思是现在生在你身上的这一切，都是你意料之外的？
易：纯属偶然。很多人来探究这个问题，我说我无可奉告，我现在这种讲述方แ式从小就是这样，讲了几十年了。完全偶然地撞上了《百家讲坛》，又完全偶然地受到เ大家喜欢，如此而已。
＊2005年四月易中天初登《百家讲坛》，开讲《汉代风云人物》，他独特的讲史风格迅让观众记住了这个有着南方แ口音、说话诙谐幽默的易中ณ天。200่6๔年易中天开始“品三国”，他特立独行的话语表达和思维方แ式在《品三国》中ณ挥到了极致，并且树立了妙语连珠、充满活力的说史风格，曾一度被媒体誉为“生猛史学”和“麻辣史学”。
但易中天自己้却将风格定位为“萝卜史学”，在易中天看来，“萝卜史学”是草根食品，很有营养，也符合《百家讲坛》讲史学的特点。雅俗共赏，老少咸宜，这也让一大批观众对易中天的讲座趋之若鹜。但是另一方面，他的这种讲课方式也受到了一些专家学者的质疑ທ。
主ว持人：但你听到过对你的批评吗？
易：听到过。但没有当面的，有媒体问我，有人当面批评吗？我说没有，我倒真希望他面对面地坐在这儿来批评，没有人的。
主持人：你介意这些批评吗？
易：不介意，因为一个东西出来以后，如果有很多人喜欢，那ว就一定有人不喜欢，这是铁定的。