考古学家既从研究最初的劳动工具-----ๅ石器入手，将人类产生后使用石器的历程划分为：
发现于上世纪五十年代的大地湾原始氏族遗址，在渭河上游天水市所属的秦安县五营乡。在这个依山傍水的山湾里，已๐经探明的历史文化遗存总面积达150多万平方公米。仅就目前发掘的1。37万平方米的面积，已经涵盖了从距今8300年到4๒900年前后三千多年华夏先民所创造的历史。伏羲故里古碑刻作为实物依据，大地湾不仅复原了此前我们无法想象的华夏先祖在混沌初启时的生活场景，而且还给《山海经》里女娲补天和唐代司马贞《史纪索ิ隐》中补《三皇本纪》中关于伏羲创世的历史找到了实物依据。司马贞《三皇本纪》说：“太昊庖牺氏伏羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。”秦安从西汉时期就称成纪。更有意思的是，在秦安，至今还有女娲庙，而且女娲庙，以及与“风”姓和女娲有关的当地民间传说中的几个地名——风茔、风谷、风台，都在大地湾周围!在天水市区有我国大陆惟一一座祭祀เ的宗庙——伏羲庙和伏羲制作八卦的卦台山。而这些遗迹，都有古老的葫芦河和渭河与大地湾相连。
栗陆氏
三皇的说法，中国最权威的辞书《辞源》有六种说法：
伏羲的这一划只是一个ฐ符号，一个名称！伏羲的这一划可以代表伏羲，也可以是指某个具体的人，也可以是指宇宙天地，可以具体到某个具体的事物！而老子的“道”既是指某个具体事物，也指最初ม的某个物质。
老子认为宇宙世界是由最初的某个物质即“道”经过“有与无”的理论演变、进化而来的。所以，老子认为任何东东都是“道”，任何东东都是由最初ม的某个物质即“道”进化而来的。老子的“道”比伏羲的这一划ฐ要复杂得多了！伏羲的这一划只仅仅是一个符号，是一个代表某个事物，象征某个事物的符号而已。
在结绳记事的年代里，因为ฦ没有文字，任何事物都不能ม用文字来记录、表述，用语言来表述。只能用具体的事物，或者是图像来说明。具体事物可以通过现场的指认来说明，当我们不在现场的时候，我们只能通过自己头脑中ณ的图像来说明事物，只能通过自己的思维来发明表达的途径。
伏羲的这一划，算是开启文字的大门吧！
事物可以用一个符号来说明表示了！人们有了另外的一种表达途径。不需要到现场去指认了！
自从有了伏羲的这一划，给事物一个符号，我们可以通过不同的符号来代表不同的事物。自从有了不同的符号，渐渐地就有了文字。自从有了文字的说明，我们可以通过语言、通过某个记号来说明事物、问题，表达自己้的意思了！所以说，伏羲的这一划意义非凡！
在易经里，伏羲的这一划是一个ฐ代表某个事物，象征某个事物。