见到使者后，高无恤没有直奔主题，而是给使者上起了历史课：
其实近臣这么想是有道理的，当年秦公子扶苏就是被赵高等人假传秦始皇旨意给弄死的，当年扶苏接到旨意也准备立即自杀，但将军蒙恬却认为有问题，试图阻止扶苏自裁，但最后扶苏在使者的压力和自己้过于聪明的判断下面朝咸阳流泪自尽。而解明将要走上的道路，就是当年扶苏的路。
使者到了纥升骨城后，立即向解明传达了类利的苛责之词，大意就是说，我迁都的时候，你没跟我走，留在了纥升骨城，本该循规蹈矩，守疆护土，把经济搞起来，但你却整天舞枪弄棒，现在还把黄龙国王得罪了，你爷爷整出这么เ个家业来很不容易，你老爹小心谨慎的守着这份产业也不容易，现在你还到处去惹是生非，要是把份家业砸了，我们一大家子喝西北风去啊？你这像个做儿子的吗？像一国的储君吗？
汉居摄二年7年，黄龙国使者前往纥升骨城。解明接待了使者，使者立即送上了黄龙国王准备的礼ึ物——一把强弓，解明笑了笑接过弓，但他没有像一般的外交仪式那样把弓叫人收起来，而是拿着弓看了看，最后竟然当着使者的面试起弓来。
而这件事给都切心里的影响应该是极大地很有可能这个事件对他的身体造成了不良影响，汉元始元年公元元年，年仅17岁的都切便去世了，他留给世界的记忆并不多，就只有那次引扶余和高句丽战争的人质事件，不知道他是不是因此而早亡，如果是，那么他应该会感到欣慰，因为他的弟弟将会帮他报仇。
另一方面，我们从三国建国特别是高句丽的建国进程中现，汉朝确实已经衰弱得不像样子了。比如，在百济建国的过程中ณ，我们经常看到乐浪郡ຉ的身影，此时的乐浪郡ຉ面对新生势力的崛起已不如以往淡定了，而是不断的挑唆半岛衰旧势力去镇压新生力量，而让乐浪郡ຉ不再淡定的根本原因就是强大的后盾已不再强大了，此时的汉朝已经被土地兼并问题和蓄奴问题搞得要死不活的了，已经没有实力支撑海ร外的据点了，而也正是这样的形势给半岛三国提供了建国的的条件。
确实不知道殷商的鸟崇拜是否对朝鲜三国时期普遍的卵生神话有直接的关系，但我相信，殷商的文化对这些神话的形成是有影响的，因为ฦ，汉文化的基因已经注进了整个ฐ半岛。好像近些年，韩朝某些所谓专家、教授经常拿“东夷”二字做文章，比如，《孟子》里讲：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”他们就认为舜是东夷人，那就是朝韩之人，而舜曾是华夏之主，所以，中国就该属于韩国。对于此种言论，韩朝某些所谓专家不是无知便是无耻。
据《山海经》记载在东海之外有一个地方叫旸谷，汤谷上有一棵扶桑树，上面歇着十个太阳。每天，都会有一个太阳到天上去值班，给人们带去光明，大概在帝尧的时候，有一天，十个太阳一起跳了出来，大地不堪炙烤，人们难耐酷暑，于是神手羿应是而出，摆好造型，几下子就把多余的九个太阳给了下来，从此，二十班倒的太阳不得不两班倒了和月亮，不知薪水会不会涨一点？
《东国朝鲜》
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如果我们再来说远一点，说一说开京姚â氏的祖先，也就是我们国内的吴兴姚氏，这也是不得了的一支，在中ณ国历史上占据了极其重要的戏份，而且基本贯穿了始终。
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这应该是有记载的高无恤所打得第一仗，按照《三国史记》记载，高先生当年年仅十岁，绝对的少年英雄！
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