其实，这种对故乡、家族的浓厚深情是广泛的弥散在神州大地上的。好像曾经看到过一个记录片，是说一个大户在明朝初年被拆分到各地，当年分家的时候，他们砸了一口大铁锅，每一支人保存一块铁ກ片，而历经五六百年的岁月，他们依然小心翼翼的保留着铁片，用好几层布包裹着它，在他们心中，包裹的不再是普普通通的铁片，而是对祖先，对故土的深情。对于我们有文字的民族纪念祖先可能更容易一些，而对那些没有民族的民族要记住祖先恐怕就比较难了，比如，苗族就是一个曾经没有文字的民族，但他们对祖先的深情令人感动，他们要记住祖先就只能靠背，记得有个苗族老人可以把几十代祖先的事迹给背下来，确实非常令人感动！
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大将军这个不解释：5๓9人。
先，可能在高丽ษ时期，社ุ会上可能ม已经存在这种说法，也就是说社会的舆论已经把新罗的建国时间往前推了，而金富轼只是采用了。这其实是一种非常正常的现象，整个东亚社会都存在一种情结，那ว就是对英雄和权威แ的崇拜，而新罗最终从三个国家中脱颖而出，再加上新า罗后期可能对自己้祖先的神话、提升，把水一下就搞混了，使得人们相信了新罗是建立于公元前。如果是这种情况的话，那金富轼就并非始作俑者，只是一个传播者，一个扩音器。
两个地方具体的不同就是，在我们国家，已经形成了一个ฐ非常成熟的的政治圈子，这个圈子里的交流是非常的频繁的，信息的传递也是非常的迅准确的，而且，这三个国家应该都是属于东汉的实权派建立的，他们在建国之前一直就在进行着激烈的斗争，也就是说，他们是被绑在一起的，而绑住他们的绳索就是对权利和地盘的追求，他们一直都瞪着眼互相盯着对方的一举ะ一动，只要有一个了小动作，另外两个马上就有反应，所以，曹丕一建国，刘备马上就有反应了，他没反应那ว肯定不行，不说刘备有没有当皇帝的野心这个应该有，如果他没反应，他还凭什么เ来统御属下，使百姓臣服？他是皇叔啊，是刘汉皇室虽然血色有点淡了，他如果不立即承袭汉室，那他的合法性将受到极大的质疑，他还凭什么来使巴山蜀水的百姓给他吃的喝的？
公元前十九年年，仅仅在朴赫居世遣使马韩的第二年，马韩王就飞升了，上天了，也不知道是不是给瓠公给气的，反正是死了，这个时候，徐那伐很多人就乐了，把丧ç事当笑话看，让你狂，现在总算狂上天了！于是就有人向朴赫居世进言，现在马韩刚丧国君，新主未立，国家混乱ກ无序，如果我们趁机出兵，肯定能把马韩给搞下来！
也就是说，等瓠公恭恭敬敬的拜完马韩王后，刚起身，就被马韩王给骂了。当然，骂也要有个理由，总不能ม说你长得太丑了，吓着我了。所以，马韩王还是要找理由的，而这个理由á在我国春秋战国时代是经常用的，把这个理由á玩到极致的当属齐国的国相管仲先生。
乐่浪准备偷袭！
朴赫居世后来的故事就乏善可陈了，主要的事迹归纳起来基本就三个事。