胡适作考证，乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，
‘妙’为‘少女’
气，便回了进去，希图得几两送例银。王夫人闻知，便赏了十两ä银子；又命“即刻๑送到外头焚化了罢，
这日，宝玉因见湘云渐愈，然后去看黛玉。正值黛玉才歇午觉，
我以为ฦ作者的生平与时代是考证“著作之内容”的第一步下手工夫。即如《儿女英雄传》一书，用年羹尧的事做背景，又假造了一篇雍正年间的序，一篇乾ດ隆年间的序。我们幸亏知道著者文康是咸丰ถ、同治年间人；不然，书中提及《红楼梦》的故事，又提及《品花宝鉴》道光中作的里的徐度香与袁宝珠，岂不都成了灵异的预ไ了吗？即如旧ງ说《儒林外史》里的匡人即是汪中。现在我们知道吴敬梓死于乾隆十九年，而汪中ณ生于乾隆九年，我们便可以断定匡人绝不是汪中了。又旧说《儒林外史》里的牛布衣即是朱草衣。现在我们知道朱草衣死在乾隆二十一二年，那时吴敬梓已死了二三年了，而《儒林外史》第二十回已叙述牛布衣之死，可见牛布衣大概ฐ另是一人了。
曹雪芹死后，还有一个“飘零”的“新妇”。这是薛宝钗ู呢，还是史湘云呢？这就不容易猜想了。
胡适
清礼亲王昭槤是当日在紫禁城里的一个人，他的《啸亭杂录》卷六记此事有一段说：
但这些证据固然重要，总不如内容的研究更可以证明后四十回与前八十回决不是一个人作的。我的朋友俞平伯先生曾举ะ出三个理由来证明后四十回的回目也是高鹗补作的。他的三个理由是：1้和第一回自叙的话都不合。史湘云的丢开。不合作文时的程序。这三层之中，第三层姑且不论。第一层是很明显的：
188๖中顺天乡试举人；五十五年庚戌19๗0成进士，选庶吉士。他称高鹗为同年，他们不是庚戌同年，便是戊申同年。但高鹗若是庚戌的新进士，次年辛亥他作《红楼梦序》不会有“闲且惫矣”的话；故我推测他们是戊ຘ申乡试的同年。后来我又在《郎潜纪闻二笔》卷一里见一条关于高鹗的事实：
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胡适
贾珍道：“如何呢？我这边到可已，没什么เ外项大事，不过是
胡适
第三，《红楼梦》第十六回有谈论南巡接驾的一大段，原文如下：
他们的证见真是史学家说的“同时人的证见”，有了这种证据，我
织造。这个织造真成了他家的“世职”了。
雍正六年以后隋赫德
1我们因此知道乾隆时的文人承认《红楼梦》是曹雪芹做的。
第三派的《红楼梦》附会家，虽然略有小小的不同，大致都主张《红楼梦》记的是纳兰成德的事。成德后改名性德，字容若，是康熙朝宰相明珠的儿子。陈康祺的《郎潜纪闻二笔》即《燕下乡脞๔录》卷五说：
妙玉，姜西溟姜宸英也。姜为少女，以妙代之ใ。《诗》曰“美如玉”“美如英”从徐柳泉说……页