在尘世，人的好与坏是混合在一起的。我们动不动就闹绪、沮丧ç和脾气，让其他人不知所措。此外，每天还有许多外在影响力压迫着我们——账单、车子抛锚、工作及亲子问题——以至于彼此难免生争吵。在天堂，我们一直都是最好的；唯一会有的问题，就是去想接下来要做什么让人开心的事。这就消弭了我们目前的关系中所存在的绝大部分紧ู张。
真的，当然有！事实上，根本就不必担心。由于天堂不再需要婚姻的架构、制度和誓，所以两人之间的关系将持续到เ永远。我们可将它比喻成两个ฐ朋友在打网球。在网球场上打球时，我们称呼他们为ฦ“球伴”。他们会穿着某种衣服、使用某种器材、遵守某种规则，并保持在某些界线内。然而一旦打完球离开球场，他们就不是球伴了。但这不代表他们的关系停
现在，听完这故事可能会感到有点难过。毕竟，万一如果我们喜欢结婚怎么办？万一我们已同配偶相处了三十、四十或五十年，并且分享着无数美好的回忆——年轻的回忆、一起买房子、生儿育女、一起享受假日和假期、看着孩子长大结婚、再次孤零零的两个人彼此照ั顾——那该怎么办？难道我们一死，这一切就永远消失了吗？
那么，这一切对我们在天堂的生命有什么实际意义呢？
那女孩立刻张开眼睛，开始动了起来。
如何确定这一点呢？第一个ฐ证据就在人类历史的起源中ณ。不论你相不相信《创世记》字面上的诠释内容，这故事的主要重点之一就是，由á于第一个ฐ男人寂寞的缘故，上帝创造了第一个ฐ女人——夏娃。上帝就是无法忍受让亚当自己独自一人
这不是很有道理吗？毕竟，如果在天堂会有身体，我们就需要住的地方。即使具备穿透坚实物体的能力，我们有时还是会想待在屋里不想出门。这是身为人的本性。
这包括了峡谷、冰河、溪谷、海洋、海滩、山脉、河流，以及其他世上所有美丽的一切。你知道的，人类已经明白“与自然交流”时，他们就更接近造物主ว。有些人把这概ฐ念弄得太离谱，声称神就是大自然本身。我们当然不会同意泛神论者的说法，但我们肯定他们触及的一个基本事实，亦即体会神的伟大的最贴近方法之一，就是透过他所创造的事物。《诗篇》第十九篇说：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手
这只是开始。我们对神的一切认识告诉我们，天堂真的是充满了色彩。想想看你所能ม想象的最绚丽多彩的黄昏。想想那些红色、黄色、橙色、粉红和蓝ณ色。想想那样的黄昏所带给你的心灵悸动。要知道，那幅美丽的画面只是由四种基本色彩做出来的。那请问：你认为神的调色盘上只有四种色彩吗？
《圣经》最开头的《创世记》说，神创造了大地，并认为“这是好的”。那么，你认为神会有将自己创造出来的好东西丢弃的习惯吗？当然不会。你或许在科学上听说过“质量守恒定律”及“能量守恒定律”。嗯，神也有一条定律，它叫做“创น造守恒定律”。他不会花几百万年的“工夫”创造这些极具想象力的好东西，然后又将它们丢弃在一旁，像是玩腻的玩具一样。他会改变、转化自己的创造物，但他不会将它们除
现在，譬如，我正坐在自己้的办公室计算机前。写作完后，我可能会想要坐在罗马威尼托大街上的露天咖啡馆里，或是在瑞士的阿尔卑斯ั山上滑雪，或是沿着巴黎的香榭丽ษ舍大道悠闲地散步。或者，天晓得，甚至是在月球上打高尔夫球。
生理方面也是如此。如果你现在六十二岁，而且正在阅读这本书，我不用告诉你，你的本体不是“六十二岁”。你内心知道，自己还是二十五岁！时光也许无飞逝到你现在的年纪，过程中ณ你的身体也遭受了痛苦。但它并不会改变这个事实：你的本质还是同四十年前的你一样。
在天堂你会保有原来的本体，但并不表示说你就会完全一模一样。有些重大的改变，只有神才想得出来。整个讨论的关键词是“本体”。真的，你到底是谁：身体上的、心理上的、感上的？
这不是任何基督教所采取的态度。我们相信神不只是创น造了灵魂，而且把当做它的外衣。我们相信他同时创造了灵魂和，以完成一个我们称之ใ为“人”的存在体。事实上，“人”humaທneing这个词，正说明了我们的本体是由á物质与灵魂所构成的。生活在天堂的将会是这完整的本体，而不是只有人的灵魂。
帖撒罗尼迦前书：1-ๅ。
姑且不论你知不知道自己在做梦，但你所见到的色彩同清醒时一样鲜明、声音一样清楚、感一样真实。最棒的是，活在梦里面的“你”真的是你自己。
回想一下基督诞生的场景。在人类历史上最神圣庄严的这一刻，除了耶稣的父母外，在场的就是马厩里的动物。记住，这是人类所曾生过的最重大的事——神竟然成为ฦ我们当中ณ的一员。然而，目睹这件事生的却只有牛和羊。