《启示录》中提到เ的天堂、奥古斯丁描写的天堂、当今基督教所宣称的天堂，都是感官主义แ者所喜好的。神应该大笑，世上的无神论者和不可知论者说宗教太“阴郁๗”“悲伤”，并嘲笑这些信神的人“反对感官享受”。胡说八道！我们比无神论者更深刻了解到，这些感官享受有多么เ重要和多么让人兴奋！因为ฦ我们知道到了天堂，这些快乐甚至会更强烈。
例如，我们知道，神将会转化我们居住的这个地球，让它成为“新的”；他会保持它原来的样貌，但又会让它有所不同。我们也知道，这个新า世界的本质不仅是属灵的，而且还是具体存在的、物质性的。最后，我们知道它会成为我们终极的喜悦与快乐่的地方。我们从神学中得知这一切。从我们生活在这世界的体验中也可得知，神具有伟大的想象力，他喜欢创น造事物——有趣、狂野、多姿多彩、不可思议、令人惊奇的事物。
天堂的物理位置就是地球。
1：1-；使徒行传1：1-9；马太福音8：9、1้0、。注腓立比书：1。注马太福音：1；马可福音1：8。注约翰一书：、。注8启示ิ录：1、1。9
幸好，我们到天堂时会有惊人的大逆转。我们的身体会突然完全服从于我们的意志。意思就是说，那ว些驱使着我们的不健康、不道德、不明智的冲动，在天堂里将无法再继续折磨我们。我们将不会有恶行、坏习惯或无法控制的冲动。对于自己的行为举止，我们最后都将会拥有完全的自主能ม力，并完全活出自己的潜力。
你生命中是否曾有过事事顺利ำ、做什么เ都没问题的日子？认真回想你处在巅å峰状态，并且在做事、思考及感受上都觉得自己是最棒的时光；那完全精力充沛、热心又热的日子；那在心理及感上都有最佳表现的日子；那勇敢而不羞怯、坚强而不懦弱、自信而不畏惧的时刻。换句话说，你是否曾有过一天，你真的成为那ว个你知道自己้有能力去成为的人？
但是你说，万一我不喜欢自己现在这个样子，那ว会如何呢？如果我会在天堂全然的快乐，那么เ万一我身体的某些地方想要改变——或有需要改变——那又会如何呢？你的意思是说，我永远都会是现在这副德行？我才不要呢。
如果你已经听进去前面几页的内容，或许你就不会对这答案感到惊讶。在时间的尽头进入天堂的那个ฐ人，就是你。不是某个天使，不是某个无实质的灵体，也不是你自己都不认识的、缺乏感又几乎不像你的属灵“复制品”。复活后要去天堂时，你将会带着身体与灵魂；而不会是某个透明的鬼魂，在云上漫无目的地飘荡。
注约翰福音1้：-。
可惜，我们必须ี等到复活的那一天，肉身与灵魂“重聚”之时。那要等多久呢？只有上帝ຓ才知道答案。可能ม是几个世纪，也可能是几个ฐ小时。我们也无法猜测那种等待会是什么感觉。一旦灵魂从身体离开，我们就脱离所有的时间和
现在，你真的认为ฦ神会因为ฦ我们这藐小世界的结束，而放弃他对创造及物质的喜爱吗？你认为他在创น造完历史上所有的一切之后，还会想把天堂造成像云雾般、朦胧的梦土吗？当然不会。这不是他的工ื作方式，这也不是《圣经》或基督教的教导。
注释中的xx：xx表示该书的第xx章xx节，全书同。注启示录：1-1้、1：。注约翰福音1：-ๅ；哥林多后书：1；申命记：1；
刘易斯ั。s。le9is说过，天堂里要认真做的事就是快乐่。身处在所有这些无趣又玄秘的神学讨论及1้世纪“流行的”灵性混乱之ใ中，有时候我们都忘了这个强而有力的观念。我想该是提醒自己的时候了。这就是为什么在本书中我要采用不同的方式来讲述的原因。
“形象”被创造出来时，所指的意义之一。当人们做出创造的行为时——搭建、制造、明及想象事物——就真的是像神一样在行动，充分善用了他蕴藏于我们体内的力量。
这意味着我们在这一生中所创造的事物具有越时间的价值。因为在创น造时，我们是像上帝一样的，所以我们也拥有如神般的力量，可以创造出永恒的事物。归结到实际中ณ来说，在建造我们的城市时，上帝或许真的会以某种神秘的方式，让我们自己้打造天堂。
想想看这是多么เ惊人的想法。我们在这一生所做的工ื作，或许对创น造天国有所帮助。
这些暗示ิ会让我们难以置信。它意味着，天堂可以是由á我们非常熟悉的城市所组成，因为我们现在就住在里头！同其他创造物一样，它们也可能被转化，虽然它们还会是我们的城市。
我指的不仅是最近几年我们盖好的房子，而是有史以来所有人类已经建造过的城市。上帝没有理由让任何我们已创น造完成的辉煌文化和文明浪ฐ费掉。这不是他的风格。现在它们可能化为尘土，但上帝只是暂时保管着，以便在天堂将它们焕然一新地送回给我们。理解这个ฐ概念是很重要的：有了神，什么都不会失去。