司马师司马昭的现实目的非常明显夏侯玄的叔叔夏侯霸在高平陵政变后逃跑到了蜀国姜维就问他司马公既然执掌了大权可有要进犯蜀国的意思吗？夏侯霸不假思索地回答他们？将军尽可放心他们现在正给自己“作家门”才没有心思管外面的事呢——“作家门”这三个字用得当真到位拿来概括高平陵之后司马家的一切作为再合适不过。不过如果我们掩卷深思其实何止司马家在那时的情形下又有多少人不是在想着怎样给自己“作家门”呢？现在已经不再是正义不正义แ的问题而是那大势到底会是什么样了。如果说到正义那当年曹家“正义”吗？到เ这个ฐ时候一百个人中恐怕有六十还要多已经开始琢磨要在那个不知何时就会到来的“新朝”里先给自己作作“家门”了。于是在这样的理性思考下竹林又遭遇了一位重要成员的离开而他就是山涛๙。
也许这回被捕对夏侯玄来说是早就做好了心理准备的。便是夷三族吗如果我连这个都不在乎了你们还能怎样。夏侯玄坦然入狱而来心里竟已如止水一般。奉司马师命令审这个案子的人是钟会的哥哥钟毓。钟็家这两兄弟从前跟夏侯玄还有点过节。他们俩曾一心地想跟夏侯玄结交但心高气傲的夏侯玄却一直不乐意从来也不搭理他们。这回一看夏侯玄身陷绝境钟็毓也来了精神从倾国名士变成了阶下囚倒看看他还有没有那般的矜傲。钟็毓上前拉住夏侯玄的手故作叹息地说太初ม啊（夏侯玄字太初）唉你怎么落到เ今天这地步呢不想对他这般的亲近夏侯玄是厌恶依旧一把甩开钟毓的手正色回答志趣不同做不得朋友。就算今天我是受刑的人也仍然不是你的朋友。钟็毓一看讨了个没趣立刻想起了司马师交待的正经差ๆ事来。他的任务也很简单就是不论用什么手段也要让这些人都写出“篡逆”和“服诛”的供词。于是他就逼着夏侯玄动笔。夏侯玄凛凛瞧着他喝叱说我怎么能写这样的话如果你要交差的话自己写就是了钟毓讪讪地不敢再说知道无论用什么手段估计让夏侯玄写也是没可能了只好自己提笔替夏侯玄写了一大通十恶不赦的罪状。这时他那个ฐ得志的精英弟弟钟会竟也兴致勃勃地跑了来。一见夏侯玄钟会比他哥哥还要亲昵仿佛夏侯玄肯亲近讨好他他便能跑到เ主子那儿去替人家开脱一般。夏侯玄终于忍无可忍愤然说钟君你为ฦ什么要这样相逼呢说完再不理会。而这时钟毓也替夏侯玄写完了供词看着那一条条足够千刀万剐的罪状也不知是真是假他竟哭起来了然后痛心地呈给夏侯玄来看。夏侯玄略略扫了一眼说了句“就这样吧”然后抬起头来仿佛眼里再也没有这两个人。
司马懿跟曹操可有本质上的不同。当年曹操整个天下几乎都是他打下来的他也为老百姓做了很多好事。甚至从某种角度说若没有曹操汉帝的命运还不知会怎么样。而司马懿ງ虽然擒孟达跟诸葛亮相持灭公孙渊一直被人们称道但是这些跟曹操相比还是差得太远。深思起来不免讽刺要说司马懿对魏朝真正有决定意义แ的“贡献”倒是有两ä件一件就是当年曹丕的篡位司马懿可帮曹丕出了最有价值的主意。所以曹丕也喜欢他得很一登基居然就把个并没有什么功德可言的司马懿ງ由性地弄成了朝廷重臣和陈群一文一武共掌国政。司马懿也从此发迹。另一件就是这回的诛曹爽。在冠冕堂皇的说辞上那是为大魏诛了十恶不赦的“叛逆”而且诛的“叛逆”还这么多真是有大功于天下呀。看司马懿这一生就仿佛一直跟这个ฐ“篡”字紧ู密地联系在了一起出道时靠的是“篡”；去世时心里谋划ฐ的也还是“篡”。好像这个人便是为ฦ“篡逆”而生。因为曹丕他积累็了丰富的“篡逆”经验于是操作起来也比旁้人精熟得多。曹家天下本就是他帮着“篡”来的所以曹氏家族在司马懿ງ心里也全无天子尊严指着他当忠臣来守节那真真是没有可能。
其实这个几千年来聪明智慧的文人们早ຉ给我们实践地明明白白了他们历来都是——“进则ท儒退则道”。上进时要以天下为己任时靠儒家来激励自己；逆境时没有办法改变外界时用道家给自己้留下最后的退路。我以为这是非常好的。不必说某某人心志不专一不执著。一个人活在世上生存还是最大的真理。文人们一贯地多情敏感脆ะ弱然而我们却发现在中国古代他们却极少会投河上吊纵然一辈子坎坷也不会让自己心里没了路。可到了近代传统思想开始远离人们的头脑แ文人们却也纷纷开始自尽了。在国外文学家艺术家以自杀方式来了结的也实不在少数。
现在看如果以儒家为指导那ว该是什么样的时代呢？政治稳定、经济发达的强国时代。政治稳定天下不存在强盗逻辑儒家才能站得住；经济发达百姓“仓廪实”之ใ后才有心思去接受“教化”。在这样的时代经过儒家的整合一个统一的完整的强大国家就会赫然呈现在人们眼前。无论对内还是对外它都有着令人惊叹的能力。
看阮籍这一番痛陈世上那些儒家名教礼法人把一切都划分不同那么人们行事就不顾“万物原是一体”的根本各人顾各人不在乎别人的感受。所以彼此残害互为仇敌这其实是割断了完整的肢体但人们却不知道疼痛；眼睛只管自己看到的却不顾ุ耳朵听到的耳朵听到了却不管心里的感觉心里追求欲念又不知适应本性的安然所以疾痛就不断地发生生机就不断地耗损。于是天下祸乱大作万物百姓受尽残害。
（待续）
天道贵生地道贵贞圣人修之ใ以建其名。吉凶有分是非有经务利ำ高势恶死重生故天下安而大功成也。今庄周乃ี齐祸福而一死生以天地为一物以万物为ฦ一指无乃侥惑以失真而自以为ฦ诚也。