啥叫“箕踞”？就是指在那个时代里古人一种很不合礼仪的坐姿。魏晋的时候像椅子之类还没传进中ณ原大家就都“席地”而坐就像现在日本韩国那样。那时的坐姿也跟日韩一样用现在的话来说就是“跪着”可没有像宋朝以后那么เ舒服的“太师椅”。而像咱们现在这种双腿前伸、用屁股着地的坐法在那时就叫做“箕踞”了。其实看这个词它本身就已经有“傲慢”的意思顾名思义就是“像箕那样的很傲慢的坐姿”。
这个男子放下手里的木桶直起了身。一看他的头发也没好好梳理几乎就是自然地披散着身上的衣服也简朴得不加修饰。他挺拔地站在那儿远远瞧着这两ä位客人十分俊美的脸上浮现出笑意来。
山涛为什么这么晚才出仕呢？无独有偶后来东晋的宰相谢安也是年轻时不肯当官一直到了四十岁才终于踏上仕途。难道山涛也是这样？山涛๙跟谢安可是不一样。谢安不出山那ว是他不肯去官场是生拉硬扯甚至是威逼利ำ诱地召唤他呢。山涛就惨多了。他不是不想当官而是一直没有人重视他而这就是因为ฦ山家那贫寒的家世了。
其实细说起来“清谈”也没有什么可光怪陆离就像整个汉朝四百年的文人们都研究儒家的“经”一样正始以后这二百多年文人们就都研究道家的“玄”。骨子里都是一种学术探讨。只不过越是研究“玄”人就越自我也就越“由性”甚至连行为仪表什么的都好像带上了点“仙气”。如果说汉朝的士人们个ฐ个都是“气度恢宏”那魏晋的名士们就个个都是“飘然若仙”了这正是儒家和道家对人内心的不同作用啊。
虽然“正始之音”是学术界的事算不上什么大的政治事件但玄学的诞生可有着划时代的意义甚至比那ว些政治大事的影响还要深远就像在历史上“正始之ใ音”也永远比曹爽司马懿ງ的“正始权争”更光彩一样“正始”这个时代最亮丽的光环是属于这些名士的。而从此以后中国历史上唯一的“老庄思想统领ๆ天下”的时代就那样不可思议地出现了。像我们常说的“魏晋时期玄风大盛”、“名士们坐在一块儿谈玄论道”等等虽然听着“玄”得很但可不是空穴来风这里的“玄”其实指的就是“玄学”。晋朝名士们一个个都那么光怪陆离甚至“人人都有一部‘放任’史”玄学的影响也是最根本的原因。
看看阮籍心里对国家的设计国家最需要的是什么？是既忠心又有本事的良臣是能建功立业的英雄可再看看朝廷里都是些什么人？真是“阴阳有舛错”、“人事多盈冲”自己空有着美好的愿望但又有什么เ用呢？阮籍想着心里更深地浮起了悲凉。
曹爽和曹家是什么关系呢？——曹爽的父亲曹真曾是魏武帝曹操的养子。也就是说曹爽是曹操孙子辈的人。不管曹爽是不是欺负过小皇帝但无论如何他肯定是属于正牌的曹家势力。
（待续～）
生卒年生于汉献帝建安十五年（公元2๐10年）死于魏常道乡公景元四年（公元2๐63年）终年5๓3岁——阮籍出生的时候国家还是叫“汉”但政权早已๐被曹家所掌控；阮籍去世的时候国家也还是叫“魏”但政权又早已被司马家所掌控他去世的当年司马昭派钟会和邓ฑ艾灭了蜀两ä年之后司马炎模仿曹丕搞了“禅代”建立了西晋曹家就把原本“禅”来的天下又“禅”给了司马。
阮籍就在这样的时代中走进了他的少年。他的确是充满了希望或许还认为自己้是“正得时宜”于是像所有攻书学剑的青年士子一样报国济民、扬名于世的愿望就在阮籍的内心里热情地萌发起来了……
◆阮瑀早逝浪ฐ漫皇帝曹丕看望小阮籍。阮籍在孤独中长大信仰儒学立志报国济民。
这就是阮籍。“闻美人殁而吊之”——其实他哭得很简单只是为ฦ了一个传说中的美好生命的离去剩下的什么也没有。大概ฐ千古以来这就是“由性”的最高档次了这么เ干干净净、坦坦荡荡。
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问题争论到这儿就不妨来支持一下主人公吧。按照ั嵇康的理解其实音乐本身并没有什么情感特征只有和谐与不和谐的区别。我们中学时学物理不就把声音分为ฦ“乐音”和“噪音”吗那是物理性质不一样。从这点上说一千八百多年前的嵇康还发现了声音本质上的不同至于像悲伤、幽怨、欢乐、清新า等等这些情感都是人们后来赋予的就比如过年的时候鞭炮的爆炸声那可是无可争议的“噪音”但是因为这几千年的风俗人们就听着这“噪音”喜庆甚至禁放那几年大家还觉得这春节过得没意思了。
不止音乐่其实所有的艺术作品都是共通的。美学大师朱光潜先生在他的《无言之美》中ณ说过这样一段话
姜白石的“数峰清苦商略黄昏雨”……我在读这句词时这九个字对于我只是一种符号我要能认识这种符号要凭想像与情感从这种符号中领略出姜白石原来所见到的意境……我是在欣赏也是在创造倘若我丝毫无所创造他所用的九个字对于我就漫无意义了。
这里就明白得很了。不管是文字、还是音乐、还是绘画ฑ它们都只是一种情感的“符号”或者说是“载体”它们能传达作者赋予的情感但情感却并不是它们本身所具有的特性。如果没有了作者和读者那ว这个ฐ作品摆在这儿它就是一个“物”是没有情感色彩的就像成语里的“对牛弹琴”也正是这个意思。
所以对于叔夜这“声无哀乐”的观点我是肯定要投一张支持票的了。当然“声音到เ底有没有哀乐่”这课题还是得等咱们的科学家们再进一步地研究探索ิ才能得出最后的结论。下面我们就来瞧第二个ฐ重要问题
(待续）