首先感谢煮ุ酒的新老朋友和版主偶的《真名士自风流谢安这个人》出版后也得到เ了不少朋友的喜欢。剑侠小说网提供在发新贴前先向大家表示感谢）
呵呵接着“魏晋风流”～～～～今天开始吧让我们来一起走近“竹林七贤”。说说这群历史上最光怪陆离的人他们曾有过什么样的精彩人生而又经历了一个ฐ什么样的不同寻常的时代……当我们说过这些故事他们那ว不可思议的光怪陆离、任诞风流也就会解答得清楚了。
呵呵偶不多罗索了还是言归正传。先发上引子上来
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引子“另类”的竹林
说起“竹林七贤”也许不少朋友都听过他们的名字那些极有个ฐ性的故事也早被后人们传说了好久ื。这真是历史上最“由á性”的一群人别说在古时候即使在今天的社会也是绝对的“另类”——但是就是这一群“另类”得前无古人、后无来者的人却是魏晋的那时代里最引人注目的几颗亮星。
在竹林中ณ他们一边无所顾忌地饮酒一边引领了整个时代的文学；一边放任性情地吟诗一边成就了思想史上更高层次的突破；一边无视尊卑地开着玩笑一边就倾倒了当时甚至后世几千年的后来人……当权的个ฐ个都想把他们召至麾下好让自己้脸上增光；求学的人人都想见他们的庐山真面如能求得几句箴言就是一辈子的夸耀。
人们说他们是任性放诞、与众不同的人但是人们又说只有他们才是当世真正的“大贤”。“任性放诞”——也就是“由性”居然还能够成为ฦ人们心中的“大贤”并且被后世仰望一千多年也许在整个中国历史上也是绝无仅有的了……我们不妨先来回味一下他们每一位都曾有过哪些“由性”得不同凡响的故事
◎一个阳光明媚的正午古都洛阳东市。广场边围满了人有很多老百姓还有文人士子们他们都是来观看行刑的。将要被杀的是一位看上去还很年轻的男ç子尽管囚衣很凌乱发髻也都散落着但仍然掩盖不住他俊拔的身材、帅得仿佛神仙一般的相貌。刽子手取出又宽又厚的屠刀人群里发出一片惊叹甚至还有哭声。但这位男子十分平静他抬起头看看日影发现还有最后的时间就向监刑官要来一张七弦琴。他端正坐好神色淡然地弹起一支曲子来。直到琴声袅袅止歇人们才听到他的叹息《广陵散》于今绝矣——
看了故事的开头也许有的朋友就会说“这是嵇康啊嵇康这直视死亡而面不改色的气度那是魏晋风度的典范”不错这第一位正是嵇康。这里把嵇康排在第一不是因为他的文学成就也不是因为他的玄学思想更不是因为他长得帅而是因为他是“竹林七贤”里真的把不向世俗屈服的“由性”进行到底的一个。所以“竹林七贤”这第一位是非“广陵绝响”的嵇康莫属了。
◎一次真是很平常的葬礼ึ对老百姓来说生老病死不管多么残酷但实在是人人都要面对的家常便饭。死者也是再平常不过一个当兵人家的女儿。像这样的事大概在那时候天天发生不知多少回即便最底层的穷苦人也不会被弄得心里不安。但是在简陋的葬礼ึ就要结束的时候一位出身高门的“贵人”突然跑进了灵堂自顾自地伏在灵前痛哭了一场。主人看了又看居然发现这“贵人”自己并不认识。于是主人无论如何把他拦住询问他为ฦ什么要这样？终于这位“贵人”回答说虽然从来没见过死去的姑娘但早听说她有品貌还有才智像这样值得欣赏的女子这么早去世难道不让人心里悲伤吗？主人怔怔地站着说不出一句话……
这就是阮籍。“闻美人殁而吊之”——其实他哭得很简单只是为了一个传说中的美好生命的离去剩下的什么也没有。大概千古以来这就是“由á性”的最高档次了这么干干净净、坦坦荡荡。
◎古代当官的人有一多半都不会是清官也许这个比例有点过但行贿受贿的肯定绝不在少数。那么怎么对待贿赂也几乎是所有官员都要碰到的考验。有一个常年贪赃枉法的县令为了保住自己小小的饭碗并获得更好的名声每有事由就一定要去向上官送礼。当他把各个衙门都拜过最后就把一百斤上等的丝送到เ当朝吏部郎的府上。吏部郎没有拒绝他因为所有的官员都收了礼拒绝他会让自己้被官员们孤立。他客客气气地收下来但等县令走后就原封不动地把“礼物”陈列ต在房梁上再也没有去理会。后来县令贪污行贿的事败露了这位吏部郎就爬上房去取下当年的“礼物”交到了有司。人们一看那ว上面已๐经积了厚厚的尘土轻轻掸开从前的封印一点都没有被动过……
这位“吏部郎”就是山涛后来他的官做得很大。有人说“竹林七贤”里的山涛跟嵇康阮籍他们不一样山涛没有他们那么“由性”他还是很喜欢做官的。这也许真是山涛的志向。他虽然没有像嵇康、阮籍那样成为竹林中的“精神领袖”但却更像是一个厚道的长者。在竹林里他是被他们尊重的朋友；而走出竹林他却无疑也是一个不错的官员。
◎一个书生看去就那么清秀因为整个人都好像被书卷气浸ฤ透了还显得有点单纯。凋落的竹林当年坐卧的山石仍然还在圆滑得看不出棱角。但是那些朋友们呢？一个也没有了。甚至他自己如今也只能做个过客。他站着站着眼泪就慢慢地掉下来……他提起笔在凄冷的风里写道将命适于远京兮遂旋๙反于北徂。济黄河以泛舟兮经山阳之旧居……叹《黍离》之悯周兮悲《麦秀》于殷墟……
向秀。——关于他这篇《思旧赋》鲁迅先生曾做过剖析大意说向子期（向秀,字子期）悼念竹林亡友不过了了数语好像刚开了个头就结尾了可见有很多话因为惧怕司马昭他不是不想写是不敢写啊。向秀的确是“不敢写”其实他就是一个ฐ做学问的。如果说嵇康是名士们的标杆阮籍是位了不起的诗人那么向秀就更像是个学者而且专搞哲学研究。他年轻、俊秀为ฦ了学问无论和谁争起来都毫不让步。一个始终都干干净净的书生有点知识分子的软弱好像也在情理之中了。
（待续~)