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影片中ณ有很多有趣的细节交代了史迪是如何与他逐渐进行深入交流的，正是这种交流使史迪渐渐能够感受到这个人内心的痛苦并开始思考自己的行为了。面对性的诱惑，史迪开始学会拒绝了。对于史迪来说，他渐渐正视自己的行为并开始企盼正常的情感，这正是成熟ງ的种表现。于是，邻๑家女孩的存在就有了合适的契机，而畸形的欲和正常的恋情就让史迪面临着种抉择。哥哥西格的死彻底唤醒了沉溺于不正常情感关系中的史迪，从西格因为自己喜欢的女孩自请服役于海ร军到最后长眠海ร底，所有切都告诉史迪应该选择正常的感情，而哥哥之死让史迪变得坚强并敢于承担生活了。经过这些感情考验的史迪不再是当初那个ฐ懵懂的小男孩，也不再有需要异性崇拜的莫名心理，更不是那ว个面对维奥娜的诱惑与陷害愤怒不已的少年了，他变成了个成熟的青年。
在次次肉体的缠绵之后，心灵的渴求开始觉醒。当杰为克莱尔的失约感到不安时，他对她的牵挂，已经不仅仅是对具肉体的渴望，在寒冷的城市里，肉体固然可以带来暂时的温暖，但真正让两个人彼此相爱的，还是心灵的吸引。
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甘华德意识到这是艾莉嘉所为，以为这是她嫉妒的讯号。甘华德在卫生间里找到她，两人热情地拥吻，艾莉嘉蹲下来为他交，在他葧起之后，却拒绝了甘华德的要求，并且不准甘华德自蔚，不准他穿裤子，就这样站在自己面前。艾莉嘉的所作所为，让甘华德痛苦不已。
就这样，艾莉嘉对甘华德忽冷忽热，若即若离。天晚上，她将甘华德带到自己房内，顶ะ住了门，不让母亲进来，却拒绝与甘华德亲热，而是提出让甘华德对自己้施ๅ暴等系列变态要求，甘华德愤怒地离去。母亲抱怨艾莉嘉的行为，不堪忍受的艾莉嘉突然扑在母亲身上，并对母亲动手动脚๐。
艾莉嘉ล在溜冰场找到เ打冰球的甘华德，向他道歉，亲热未遂，不欢而散。深夜，甘华德粗野地闯进艾莉嘉的家里，对她施暴，并且指责她的所作所为，随后，便把艾莉嘉ล强了。艾莉嘉痛苦地呻吟。
第3๑场极致的变态盛开的邪恶11
去音乐厅演奏出门前，艾莉嘉把把刀藏进小包里。在音乐厅，她看到甘华德匆匆到เ来，装做俨然没有发生什么เ的样子，当四周只剩ທ下她人时，她拿出刀朝自己้的胸部ຖ刺去，带着胸前渗透的血迹，她走出音乐่大厅，身影孤单地消เ失在街道上。
画外音
钢琴教师改编自诺贝尔文学奖得主奥地利女作家耶利ำ内克半自传体的小说，深厚的文学积累与人文底蕴使这部电影改编得更加细腻深刻๑，富有震撼力和感染力。
影片中女主ว人公艾莉嘉的行为实际上是医学上所说的“强迫性精神官能症”，是种精神病。患有这种病的患者，会不断地因为ฦ内心反复重复的想法或行为所折磨，他们知道这些想法或行为ฦ是过激的不正常的，甚至是变态的，但却无法抗拒这些行为。
这种“强迫性精神官能症”所影响的行为和思想，几乎充斥ม着艾莉嘉的全部生活。她强迫自己้做系列ต“满足欲”的行为，却从不直接与男人发生性关系，这种做法，是她对内心欲望的种宣泄，也是种病态的表现，她在潜意识中告诉自己，做出这些行为ฦ，她的欲望就已经得到满足。
在艺术上，她的教学以苛刻๑严谨著称，影片中有很多她指导学生弹奏舒伯特曲子的情景。很显然，她在乎的是，学生有没有她认为ฦ的对舒伯特音乐的准确理解和感觉。在她的世界中ณ，切都是有着严格规矩的，这也是种病态的表现。
在家中，她承受着另种折磨，母亲对艾莉嘉的爱表现于种疯癫与神经质的行为，而她的父亲，确实死在精神病院，这使得她对精神病有着相当的了解，但她对自己精神上的问题却无能ม为力。
甘德华的介入，实则是种对她的侵犯，激化了她的病态。个男人的自然占有欲，却破坏了她已经形成多年的秩序体系，这使得她陷入了种慌张和焦虑之中ณ，病症则更加明显。当母亲抱怨艾莉嘉的行为时，不堪忍受的艾莉嘉ล突然扑在母亲身上，并对母亲动手动脚企图强母亲，这是种欲望的爆发，不仅是欲，还有被母亲扼杀的天性。
从另个角度上讲，甘德华的出现，则ท是对艾莉嘉的第二次毁灭，原本可以释放的欲望，却在遇到了个ฐ势均力敌的对手后遭遇了再次的压抑与扭曲。这表现在甘德华与艾莉嘉两者之间的种控制，也是种平衡，两人总是换位地处于上风。而在影片的结尾部分，虽然看似是甘德华的胜利，因为他依照艾莉嘉的要求对她施暴并强她，而艾莉嘉并没有得到快感，而是陷入了种麻木的痛苦中，反而自己้的欲望得到了宣泄。但实则ท不然，这种“强迫性精神官能症”，已经像疾病样传染到了甘德华身上，他的表现方式是种对“征服”的欲望与强迫。在音乐厅公厕的那ว场戏中ณ，甘德华求欢未果，表现出了自己้要求平等的游戏规则ท，但在走出公厕时却露出了笑容，这种笑容和他最后在音乐厅里诡异的笑如出辙。这样暧昧的面部ຖ表情揭示的到底是痛苦还是满足？也许他自己้都没有意识到เ，生活在不停的循环中，他和艾莉嘉，样都逃不出这样伤害自己受尽折磨的循环之中。
地狱中狂欢的兽性
索ิ多玛的120่天
120่
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意大利ำ北部的索ิ多玛城，就像个与世隔绝的孤岛。在这里，极权统治者们规划ฐ了个小小的国度，他们以极其严格和残酷的手段挑选了批少男ç少女成为城民，并邀请了许多变态的政治人物和个ฐ老妓女。
第3๑场极致的变态盛开的邪ิ恶1้2
当少年们来到เ城堡的第天，噩梦就开始了。统治者们向他们宣读了篇极其严å厉的法令。他们必须ี每天在狂欢厅中听老妓女讲述极其变态的故事并身体力行，他们被要求像动物样交媾，男女旦ຆ发生感情，就必须严刑处死。
第天，在肃穆的大厅里，女钢๐琴师演奏着优雅的音乐，盛装打扮的老妓女开始讲述她幼年时经历的系列滛荡故事：在她5岁时，她被父亲的朋友，个老教授带到家里玩，在教授的卧室，她目睹了教授抽出了他的棒棒，并命令她为他手并要把液ຂ喷射到เ她的脸上。总统兴奋地命令女人不得遗漏任何个ฐ滛秽的细节。
在故事讲述的途中，不断有统治者拉过身边的少男ç少女们，或是躲到厕所鸡，或是强行让他们为自己手，大厅里充斥着滛荡的欢笑和叫声。
老妓女继续讲述着，在她10岁时，教授将她带到เ了几个ฐ男人的房间，他们给她喝种用来利ำ尿的糖浆，然后极其享受地喝下了她的尿液。
主教听到这个故事特别兴奋，他拉过了个少女，让她坐在了自己的脸上撒尿给自己喝。这时，总统把个不从自己的少年脚๐踢飞，并残酷地惩罚了他。个想要跳窗逃脱的女孩被卫兵们捉住，等待她的将是死刑。
餐厅也是滛乱的，个卫兵强了个ฐ端盘子的少女，总统则将屁股对准了那个ฐ卫兵，愉快地接受了卫兵的鸡。
新的天开始了，老妓女又开始讲述富有想象力的故事，在她9岁时，她已๐经开始接客，个肥胖的客人对她进行了虐待。这激发了总统的想法，他让妓女和卫士们去给对少年手，用以判ศ断他们的性能力，在这滛乱的幕发生时，统治者们严肃地谈论着关于个国家民族和政治的话题。
他们准备给对年轻的男女举办婚礼，婚礼ึ是全体捰体的，从花童侍者，到伴郎伴娘。只有新郎新娘身着礼ึ服，表情木讷。婚礼ึ结束后，统治者们让新人互相挑逗，在他们将要结合时，又粗暴地分别强了他们。
滛乱的生活还在继续，统治者们发明了很多残忍的花样，如把每个人拉出的粪便做成大餐，并要求所有人香甜地吃下去。他们还提出了寻找最美屁股的计划ฐ，让所有的美少年跪成个ฐ圆圈，致选出个最美的屁股，而这个拥有最美屁股的人将会被处死
当战争接近尾声时，萨德集中营的末日到了，统治者们残忍地处死了剩下的少年，他们有的被挖去眼珠，有的被割去舌头，有的被扒掉头皮黑暗的历史以最黑暗的篇章结束了。
画ฑ外音
这也许是帕索里尼最惊世骇俗的作品了，影片所反映出的充满人性罪恶的骇人内容让所有看过该片的人都震惊不已๐。
影片从个缓慢优美的长镜头开始，画面从宁静的湖畔慢慢移动到座高大的城堡。群被追逐的少年奔跑着，随即便被突然响起的枪声惊呆，切都发生得那ว么突然。无数的少年男女们被带到เ了所大房子里，在那里，个长相猥琐的斗ç鸡眼男ç人被称做总统，他如同挑拣猪肉般地打量着少年们丝不挂的身体，当他赞许地对某个人点头时，那个倒霉的孩子就将从此沉浸在无法摆脱的噩梦中了。
对暴力和各种变态性行为的展现成为ฦ了本片最突出的特点，这也成为本片广遭非议的最大原因。本片改编自19世纪法国臭名昭著的萨德侯爵的小说萨罗，他的作品向以大量的性风俗尤其是虐待狂的变态倾向而著称。在他的小说里，主ว角往往是个单纯善良饱经磨难的女性，当她遭遇了个外表高雅俊朗的男性，以为将会找到เ生的依靠并将自己的所有全部奉献出来时，她会发现这个男ç人不仅是个同性恋，而且是个ฐ无所不用其极的残忍虐待狂。而故事的结局往往很凄惨，女主角将会用自己้的纯洁和善良试图拯救这个ฐ男人，最后陷入了万劫不复的悲惨深渊中ณ。小说上传分享
第3场极致的变态盛开的邪ิ恶13๑
帕索里尼在这部ຖ影片里更多地倾注了自己的政治思考，大人物们煞有介事地商议怎样举办肉体盛宴时的口吻，就如同在探讨个ฐ严肃的有关国家命运的问题。在索ิ多玛的国度里，等级是非常森严的，被统治的少男少女们旦僭越规则，就只有死路条。而高高在上的统治者们，无所顾忌地随意而自然地猥亵任何个男孩或女孩。
在种集权统治发展成条铁ກ般的法则时，还是有侥幸的逆反者偷偷违反着规则，这个时候，告密者就显得尤为重要了。在次搜查中，个ฐ女孩被发现藏有张违禁的照片，当统治者立刻๑要开枪打死她时，她迅速地出卖了另两ä个女孩，举报她们的同性恋行为，当愤怒的统治者按图索骥般地堵住床上拥抱的两ä个赤裸女孩时，女孩们迅速地出卖了另个ฐ男孩——他的罪行要严重得多，他每天晚上都和个黑人女奴乱ກ搞。统治集团震怒了，当七八把枪同时指向这个男ç孩的头颅时，反讽的幕出现了，男孩果断地举ะ起了右手，作出了个向最高领袖致敬的动作，他的眼神虔诚目光圣洁。统治者们缓缓地放下了枪，几乎ๆ在同时间，又举起了枪，这次，男ç孩可没有这么เ幸运，主教用手枪把他的身体打成了筛子。
这就是索多玛，积淀着人类最原始罪恶的封闭国度，肉体的伤害和精神的奴役同时发生在这里。所谓制ๆ度法律民主精神，如果仅仅掌握在几个拥有至高无上权力的人手中，那么他们无疑将把人类最残酷最可怕的罪恶发挥到极致。
也许帕索里尼是清醒的，他留下来的这些血腥而残暴的影像，将会如警钟般提醒每个人，人类的罪行永远不会被忘却。
黑暗中ณ的男与女
破浪
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故事的主人公贝丝生活在苏格兰北部的个ฐ渔村里，她是个漂亮的姑娘，蜜色的肌肤散发着耀眼的光泽。天，她遇到เ了亚恩，个钻探工人，他们深深地爱上了彼此。然而宗教的教规和礼ึ教的束缚使他们的感情命运多舛，贝丝对爱情的忠贞和执著使她不惜背叛了家族，毅然地嫁给了亚恩。
新า婚的甜蜜很快过去了，亚恩必须回到เ海上工作，贝丝像疯了样痛苦，她这才意识到她是多么เ地爱他，依依不舍地送别ี了亚恩之后，贝丝陷入了无边的思念之中，她拼命地工作着，企图用身体的麻痹换取心灵的暂时忘却。
可不幸的事情发生了，亚恩回到了家，可却失去了他几乎ๆ四分之ใ三的身体。原来在次事故中ณ，意外坠落的钻塔机件狠狠地砸在了他的身上，抢救的结果，是年轻的亚恩成为了个只有生命的废人。这是何其辛酸的相逢，贝丝所有的缱绻思念都化作了后半生的绝望。贝丝的心理产生了奇异的变化，她神经质地认为ฦ这切都是自己้造成的，她整天在亚恩床边喃喃自语，悲伤和自责占据了她的心。贝丝的嫂子安慰着贝丝，并且介绍给她个心理医生理查森大夫，大夫告诉贝丝，切都会过去的。
亚恩对贝丝同样怀有深深的负疚，他承受着个ฐ男人最为隐秘和屈辱的心理重担——事故让他丧ç失了性能力，他不能ม允许深爱的妻子个人忍受着孤单，这会使他崩溃的。他请求贝丝找个ฐ能满足自己的情人，这是他唯的愿望。
彷徨而悲伤的贝丝来到了教堂，她不知道她是否真正理解了丈夫的愿望。上帝的声音仿佛在耳边响起，为你所爱的人做你所能ม做的切，这才是真正的信仰。贝丝决定听从丈夫的话，因为他们是如此相爱。小说上传分享
第3场极致的变态盛开的邪恶14
她开始笨拙地挑逗理查森医生，理查森悲哀地拒绝了她，贝丝为了哄丈夫开心而捏造了自己出轨的谎言，可亚恩识破了她，痛苦使他的病症更严重了。于是，贝丝开始想尽办法地寻找猎物，在公共汽车上，她勾引了个ฐ陌生的男人。
亚恩听着贝丝的描述，脸上闪现着欣慰的光芒，他的病奇迹般地有了好转，欣喜若狂的贝丝开始了在人们眼中极为放荡的猎艳行动。
贝丝的不洁激怒了教会，他们将她驱逐出了村庄，理查森医生设法把她送进精神病医院，逃脱的贝丝又回到了村子。在那里，她遭到了所有人的唾弃和侮辱，但倔强的贝丝怀着对上帝的信仰对亚恩的爱，义无反顾地走了下去。
在条船上，个变态的嫖客将贝丝刺伤，在生命垂危之际，贝丝最大的愿望是见丈夫最后面。
贝丝死去了，教会不允许她下葬，在理查森的坚持下，他们终于把贝丝安葬了，但从此，贝丝将要背负永远的诅咒。
亚恩奇迹般地苏醒了，他带着他的朋友将贝丝的尸体偷偷运到เ船上，并将贝丝安葬在大海之中。亚恩听到海边传来的钟声，那ว是贝丝最后的告别。
画外音
拉斯?冯?特里尔是个执著的斗士，他从未停息对世俗信仰切前人早有定论话题的探索，从道貌岸然的道德伦理里，他总能ม揭示出最为残酷而又无法逃避的人类恶的本性。
破浪ฐ就是部ຖ这样极端的影片，他对于宗教与信仰爱情与欲望之间的探讨让整个世界为之ใ震惊，而对于性的大胆表露更被评论界诟病为下流和哗众取宠。然而影片的精神内核，却是个严å肃的命题：什么样的信仰才是最为ฦ纯粹的信仰。
贝丝对亚恩的爱，是如此地浓稠绵长，如同从生命深处绽放的最癫狂的花朵；而亚恩对贝丝的爱，同样是那么不可思议的浓烈，两个如同生活在童话世界ศ里的人物，却又存在着肉体和心灵最赤裸的困惑与煎熬。
贝丝是个最虔诚的信徒，她最大的信仰，是对于所爱者不顾切的牺牲。相比于那些腐朽偏执违背人性的教条，天真的贝丝是多么地纯洁。
拉斯?冯?特里尔就这样讲述了个荒谬而真实的神话，他突出了那个狭小渔村的愚昧与闭塞，突出了少女贝丝对于爱情的忠贞和热烈。可是，在影片前半部分所营造的纯洁善良美丽ษ的贝丝形象被影片的后半部ຖ分完全颠覆了，她成为了个ฐ举止放荡的妓女。观众情感的天平此时经历了次激烈的震荡，然而随即发现，贝丝的切行为ฦ都源于个纯洁高尚的目的，那就是拯救自己最爱的丈夫。爱情，成了无法玷污的贞节的证明。
拉斯ั?冯?特里尔批判的并不是天主ว教，更不是上帝。在他的眼中，贝丝是个ฐ再虔诚不过的基督徒，可却在教会的手摧残下落得了悲惨下场，这是对教会所拥有的腐朽而泯灭人性的特权的次批判。与此相对应的，是他对人性里隐秘欲望的次大胆探索ิ，深爱着妻子的亚恩对自身是恐慌的，爱情的完整离不开两性的交融，而男ç性能力的缺失使得他对贝丝原本坚定的爱如同条断裂的峡谷，他自身的怀疑ທ导致了他无法再像过去那样全心全意地信赖着感情，而让贝丝获得性的满足，这成为了他再次成为个男人的唯动力。
所以，他只有听着妻子与其他男人交欢的故事时才能满足，满足得像个孩子，而深爱他的贝丝从亚恩的满足里获取着全部生命的力量和继续生活下去的决心，他们就如同缠绕的藤蔓，用彼此微薄的力量循环互补着对方。
爱情的力量在世俗的观念里却变换着丑恶的面貌，原本救赎人心灵的宗教却成为了冷酷的杀手，僵硬的教条世世代代地讲述着贞节烈妇的故事，却从未顾及过这对困境中的心灵。于是，在世俗者冷酷的眼光里，勇敢的贝丝背负着心灵与肉体沉重的十字架，开始了她为爱的漫漫征程。
上帝是隐没在黑暗中的。
上帝并不是被些教条和仪式所赋予意义的塑像，它存在于真实的心灵。当贝丝孤苦绝望时，上帝ຓ成为最靠近她心灵的声音，其实这也是她自己的心灵声音；宗教的意义แ，在于让每个ฐ人正视自己内心的痛苦，信赖种慈爱的无所不能ม的声音，在这种注视里，贝丝将感到苦难的解脱，那是因为她的勇敢让自己้卸下了重担。
书包网b2想百万\小!ำ说来
第4场残忍的暴力疯狂的杀戮1
杀人是种快感