人到底是什么
作者：谢天合
前言
“人”到เ底是什么เ？
怎样提高领导的艺术？
怎样发挥家长的作用？
怎样了解做人的道理？如何修炼理智精神不漏体
“人”到底是什么เ？人从母腹中呱呱坠地开始了人生的漫长之ใ旅。有成长的烦恼；成年后婚姻ี生活中的男ç欢女爱，幸福痛苦的纠缠；在准备好或没准备好中迎接下代的到เ来；生活的压力和事业的追求，下代的抚养和教育，长辈同辈等亲属的相处，领导同事下属的相处之ใ道；学生时代的各科教材报纸杂志电视互联网的庞杂信息身边的人给你的各种沟通谈话无时无刻๑不在影响你。每天你都看和听到เ许多看得懂的和看不懂的事，每天你都看到许多看得懂的和看不懂的人，每天你都做着自己้认为ฦ能做好的事，每天你都对自己看得懂ฦ或自己认为ฦ看得懂ฦ的事发表看法，每天你都对身边的人按自己认为最好的方แ法提出命令建议忠告，每天你都必须按照自己认为对不对完全不对的别人的意见待人处事。人啊，每天都处在自己的七情六欲之ใ中不可自拔而成为其奴隶，希望像歌中唱的：“借我借我双慧眼吧让我把这世界看的清清楚楚白白真真切切”。
希望本书能ม提供些全新า的思路让您认识什么เ是“人”。
第章
“人”到เ底是什么？这也许是每个人心里都直在问的问题。在这个信息高度发达的今天，我们能ม有多少时间从哲学书籍宗教书籍历史书籍文学书籍心理学书籍道德伦理书籍等等书籍中ณ找到所需要的答案呢？另外，小孩在学习阶段就面临着繁重的学习压力，然后就是就业压力谋生压力房子结婚发财压力等等问题个接个，哪有时间去烦这个问题？但是你不烦它，它却时刻๑在烦恼着你。小的时候，家长要我不停地学这学那ว；这样做是对的，那样做是错的；糊里糊涂的长大了，家长还说这样不对，那样更好；结婚了吧，有喜悦但有时又气的七窍生烟；工作吧，没当上官烦死了；当了领ๆ导了，这些人怎么เ这么难管？点都不省心；晃自己的小孩也长大了，自己这几十年的生活经验想好好的说给他听，但好心没好报，这小子不但不听反而说烦死了，真不知道要这么办？
下面通过些简单的模型和例子，对上面的些问题进行分析和探讨，希望能有所帮助。
说明下：本书不是通俗小说类作品，可以很快的阅读。希望慢慢的读，越慢越好，段理解了再读下段；下段不理解再回看上段；定不能ม着急，慢慢体会，不要浅尝辄止。当然，要看故事性小说的读者会看不下去，对不起了。
当人与人相遇时，“我”怎样认识另个人？心里应该要有些什么准备？
基本概念：
人生在世，主要在做三件事：做人做事作秀。为做好这三件事而不断的学习相应的知识。
做人：指个ฐ人的道德修养；人生观，世界ศ观和价值观；儒家讲要成“仁”；道家讲要得“道”；佛家讲要成“佛”。人们做事时不会违背其做人的原则。俗话说：先做人，再做事。
做事：指个人做事的能力和技巧。
作秀：指个人表演的能ม力和技巧。喜怒哀乐่肢体语言等等。
为讨论问题简便，我们用冰山模型来比喻，其各个部分的大小来比喻其知识或能力的多少。
为什么用冰山来比喻呢？由á于当个人与另个人相处时，首先可以看到他的作秀；再相处段时间后，通过他做的事，才能判断ษ他的做事能力；但对他没做过的事进行判ศ断就困难了。
而了解个人的人品，他的世界观人生观价值观时就更困难了。这时就像海上看冰山样，海面上只能看到冰山浮出水面的部分，冰山的很大部份却隐藏在海面下。因此个人做人做事作秀就像这个冰山模型的示意图了。
“我”：任何人都是以自我为中ณ心，其做人做事作秀都是以自我为出发点，从内向外扩展到เ周边的人。“我”认为自己是最了解自己的全部“冰山”。当然了，受到“我”知识的限制，“我”有许多认识的盲点，这就需要“我”要不断的学习。
“身边人”：“我”身边的个人，他只能看到“我”的冰山的海ร平面上的部分，即“我”作秀的全部和做事的部ຖ份。
任何人看其他人都是只能看到他的冰山的海平面上的部ຖ分。
为后面叙述的方便，我们再引入几个ฐ概念如下：
“坯子”：指没有受到后天做人知识教育的人，其行为按照其本性来做，就像原始人。他的冰山就欠缺做人的部ຖ分，这阶段的人用坯子来比喻。
“浮萍”：指有点做人知识的人，但很容易受人指挥，由于做人部分太小了，他的冰山看起来就像水上的浮萍，风儿吹就到处跑，这阶段的人用浮萍来比喻。
“小船”：指有定做人做事能ม力的人。认为ฦ自己้做的没错，不认为别人比自己高明不谦虚，按自己的标准判ศ断别人有错误时，不能宽容人。当别人不接受自己้的观点时，容易发怒而自取其辱，这阶段的人就像小船样，水下有了做人的部ຖ分。
“冰山”：道德修养高，了解人性的弱点，能宽容别人的错误。
这样我们可以看到เ个人从小到大到เ老的发展变化仅指知识的获取和待人处事办事能ม力的提高，非指身体的变化是：从坯子－－－浮萍－－－小船－－－大船－－－小冰山－－－中ณ冰山－－－大冰山的变化过程。当然由于先天和后天条件的限制ๆ，并不是人人都能成为ฦ大冰山圣人。
人的不认错的本性：在人的成长过程中，0岁—少年时期坯子－－－浮ด萍时期，由于各种知识的欠缺，容易听从别人的意见，还没有形成自己的主见。进入青春期后逆反期，慢慢形成了自己的主见。在自己认为正确时，不易接受其他人的意见。我们可以认为他成长到了“小船”期。如能ม认识到自己的不足，克服人性的弱点，不断学习做人的道理，并能在生活中反复磨练，立志提高自己的修养，定会慢慢成为ฦ道德品质高的人，成为圣人－－－大冰山。
两ä个小故事：1联想柳传志说的故事好像是这么说的：当小鸡看小鸡时，它说它看到了个ฐ小鸡；当小鸡看到เ了大许多的小鸡时，它说它看到เ了另个小鸡；当它看到了大鹅时，它说它看到了个ฐ大鸡。
小鸡的世界ศ里只有小鸡和大鸡，它也完全不知道大鹅与大鸡的分别ี。
当他能ม将原来的个笼统问题细分下去时，也就是他认知水平的提高过程。
2๐个镇上有个二百五，有天他与个秀才打赌，他坚持认为ฦ孔明与诸葛亮是两ä个人，秀才尽了切能力也无法改变他的观点。秀才在没有办法的情况下说：那我们到镇上老镇长那做公证。老镇长问明情况后说：孔明与诸葛亮就是两个人，秀才不对。秀才问老镇长您这不是明知瞎说吗？镇长对秀才说：你去与不可理喻的二百五打赌，那ว还不是你错了。
有时对的会是错的，错的会是对的。
现在我们小结下，圣人的成长过程：
坯子－－－浮萍－－－小船－－－大船－－－小冰山－－－中冰山－－－大冰山
二人为什么会生气烦恼，有没有办法克服呢？
人为ฦ什么เ会生气烦恼，其实原因很简单，就是他们遇到的人和事不如他们的意。
有没有办法克服呢？让我们来分析下。
以“我”为中ณ心，可以将“我”遇到的人和事分为ฦ两类，类是“我”能控制的，类
是“我”控制ๆ不了的。
针对“我”能控制的不如意的人和事，提高和改进我的控制水平，将不如意变成如意。
针对“我”不能控制的不如意的人和事，首先要会分辨出这是“我”控制不了的，“我”
生气烦恼也是不能改变的事实，泰然处之。
当然说起来简单，做起来就需要反复的体会，改正，再体会，再改正。
下面让我们进步分析那些事和人是“我”能ม控制ๆ的，那些事和人是“我”不能控制的。
三“我”每天在做什么？
现在让我们平静的分析“我”这个人每天都做那些类事，相应的那ว些部分是“我”能控制的，那ว些是“我”控制不了的。这点非常重要，能分辨出来，才能ม进步得到เ提高。
1้看和听包括百万\ຒ小!说看报看杂志看电视听广播听报告等等，单动作，不对外发表看法。
“我”对‘看和听’到เ的新า信息有3个结果与自己้的知识验证后：
接受学到新า知识。孔子说：学而时习之，不亦悦乎？
b待定凭现有的知识无法判ศ断正确与否
不接受凭现有的知识判断ษ为错误的
“我”对这整个过程都能控制，遇到เ“我”认为好看或好听的，“我”会继续下去。
如遇到เ“我”认为不好看或不好听的，“我”会停止。
2๐交谈“我”与“身边人”两个人谈话
“我”对‘身边人’提到的新า信息有4个ฐ结果与自己的知识验证后：
接受学到เ新知识，如不断的进行，则ท“身边人”就是“我”的老师
b同意达成共识，如不断的进行，则“我”和“身边人”将成为知音，
双方แ惺惺相惜，孔子说：有朋自远方แ来，不亦乐乎ๆ？
待定凭现有的知识无法判ศ断正确与否，保留意见，不提出反对意见，
不会争吵和生气。
不接受凭现有的知识判断ษ为错误的，不改变“我”的观点，提出反对意见。如“身边人”认为也不正确，又提出反对意见，则双方达不成共识。如进行下去，会升级为争吵，相互攻击；进而从攻击做事到เ攻击做人，等等。因生气而情绪失控。
达不成共识应做到平静对待，宽容的接受这种现状，不要生气。
孔子说：人不知，而不愠，不亦君子乎？
交谈过程是个风险非常大的活动，应在每个人的心中建立：交谈就是场心灵的战争，是心与心的博弈。不是我说服你我战胜你，就是我被你说服我被打败。
在此过程中双方แ会动用个ฐ人的所有知识个人武器库中的十八般武器，力争全胜。
胜利方骄傲喜悦之ใ情溢于言表，失败方有时是心服口不服。
最困难的是双方都说服不了对方容易上火，势均力敌。