头时，有的是欣赏动物跳崖的奇观，有的在叹息那ว里没有设防。其中，个高个子少年，年纪约莫在十二岁上下，看着这马跳悬崖的奇观，止不住地声声叹息着。大家见他叹息不止，便好奇地问道：“火烧山野，马跳悬崖，这么เ好看的场面，你怎的叹息不止？”只听他答道：“这祝融大首领做事虽然有办法，但不周密。如果我们在动物逃亡的必经之路上设下个围栏，动物们在走投无路的情况下，便必定钻入围栏，哈哈，这样我们就能抓捕很多很多的动物。”另个少年听他这么เ说，便打趣道：“大首领这班人如果被大火烧死了，我们便推举你作首领ๆ，怎么เ样？”
这本来是孩童们的戏耍之言，却不料é果然成为事实，仅仅两天过后，祝融和班围猎的好汉们便葬身于火海，露骨于山头。
十年过后，即前360่9๗年夏天，当年那班观看火场围猎的少年，均已๐长大成|人，而且已๐经成为了部落之ใ间的中坚力量。当年那个在现场指指点点，说是要围栏设伏的少年，现在已经变成了个ฐ精明强干的小伙子，他不是别人，正是现在被大家推举为部落首领的混沌氏，今年，他刚好22๐岁。
且说这混沌氏当了首领后，心想着如何捕获更多的食物。然而想起当年祝融放火烧山的惨烈场景，他至今心有余悸。他想：“放火烧山，固然是捕猎行为中ณ种带有灾难性后果的行为，但只要组织得好，我们还是可以仿效前人的。当年，祝融放火烧山那ว会儿，我们还小，还是个不谙世事的少年，仅是捕猎行为中ณ的旁้观者，当年，我们曾见过马跃悬崖的场景，那ว时，我曾设想，在动物奔逃的必经之路上设下个围栏，让动物们在火逼之下自动钻入围栏，我们岂不有着惊人的收获吗？对，我们以后就这么干。”
却说混沌把自己的想法跟大伙合计，大家均表赞同。当时，人们可以用锋利的石块砍伐竹木，并削成竹篾，过了几天，当围栏用的木桩竹篾滕条准备妥当以后，部ຖ族成员们便带了干粮火种，向湘西部ຖ的雪峰山带进发。他们来到เ座山前，只见这山突刺๐刺高达云天，莽威แ威连绵百里；观景色树密花繁，察生机猿啼虎啸，真是个捕围猎狩的好所在。他们将围场布置停当，便沿山谷放起火来。
时火起，只见雪峰山脉是浓烟滚滚，兽叫声声。这场捕围猎狩是中华民族进化史上的件大事，也是人类彻底地征服野兽的件标志性事件。过不了上十天，圈地足有百亩大的围场，陆陆续续汇集了各种各样奔逃到此的飞禽走兽。它们以为，自己脱离了火患，出到了个安全的场所。却谁知，钻入了人类设下的壮丽而残酷的藩篱，从此，变成了人类任意宰割的牺牲品。这其中ณ，就有后来被人类驯化了的三禽六畜ไ：三禽是指鸡鸭鹅；六畜ไ是指马牛羊猪狗驴。
且说，混沌他们捕获了这么多野兽，他们也干脆不回大本营了，而是派人回去报信，将部落大本营搬来，就近这围场生活下来。从此，他们定居此地，也不急于将这些野兽杀死，而是边吃边杀，慢慢享用。
收获的东西是如此之ใ多，供吃的食品是如此充足，混沌他们暂时相当长的段时间不急于捕猎了。他们边做些游戏活动消磨时间，边围着栏杆观察动物的习性与特征。他们发现，这些被擒的动物，被捕的开始几天是瑟瑟发抖，惊恐异常，过了半月平静下来以后，他们的野性便渐渐恢复，有的开始向栏杆冲突，准备逃生，有的开始相互撕咬，以对方แ为充饥的食物来源，而有的则低头温驯地啃吃地上的青草。
围场虽然栏干坚固，而且有人看守，但奔狼突豹还是逃走了，而那些没有逃走的吃肉动物，却又危及草食动物的生存。大伙合计，干脆把那些肉食动物杀死，只留下草食动物慢慢享用。就这样，草食动物以后变成了人类的六畜。
在围场的栏杆外，总有那ว么帮小孩，围着动物看新奇，其中个ฐ叫容成的少年，年岁不过十岁左ุ右，这天他惊奇地发现，那大肚子的母动物，产下了群小动物。他好奇地想：将这些不同类型的草食动物分门别ี类圈养，让他们各自产下自己的小动物，小动物长大后又产下小动物，我们部落且不是朝朝代代就不愁吃了么。他把这想法跟混沌氏说，却谁知还真管用。这混沌氏别看是大首领ๆ，也还真采纳了这个ฐ小孩的建议，实行六畜ไ分栏圈养。
中华民族的畜牧业就这样发展下来，混沌氏部落也就在这无忧无虑的日子里平静地生活着。光阴似箭，日月如梭，转眼，六十年飞速既逝。当年，那个胆略过人，风华正茂的混沌氏，现在已๐经是个年纪将近九旬ຒ的老头了。
公元前3545๓年，年高体弱的混沌氏，召开了最后次部落大会，推举ะ容成氏为自己的接班人，领部落首领之ใ职。
何以容成氏被推举为首领ๆ呢？原来，这容成氏是个发明家创造家。还在混沌氏围栏驯兽的那年，当他还是个十岁的孩童时，他就发现了母畜产子的现象，进而提出了分栏圈养六畜的建议，为ฦ部落作出了巨เ大的贡献。也是在那年，当他还是个孩童时，他跟着大人们去烧山围猎看热闹，偶然发现了块块被烧红了的石头，久热不熄，这热石头被冷石头打击成什么เ形状冷却后就变成了什么形状。这种被烧红的石头，就是后来被普遍使用的铁ກ矿石。
由于对铁ກ矿石的打击与造形，于是部落里便开始广泛使用铁ກ器工具了。为ฦ着生存与发展的需要，部ຖ落里不但有了宰杀牲口用的刀，还有挖土用的锄，捕猎用的标抢等等。这些发明与创造，使部落的劳动能力与物质生活水平得到了空前的提高。正因为ฦ如此，他才得以被推举为首领。
容成氏继位之时，已经是个ฐ年已๐七十岁的老头。他根据自己้生的生活经历与部落的实际生存需要，对部落的生产与生活方式进行了社会性的分工。每项ำ分工ื称之为ฦ司，如田土谷物司圈养畜ไ牧司捕围猎狩司，每司设司长，各司其职。在容成氏担任首领的十几年里，他的部落已经是长江南岸，众多部落里个最强大的部ຖ落了。
公元前352๐0年冬天，容成氏走完了自己的人生历程，寿终正寝了。转过年来，即3๑5๓19年春天，他的儿子，年刚二十岁的大庭氏被部落大会推举为新的首领ๆ。历经6๔2年之ใ后，到公元前3๑4年，太皞氏继位。又经过太皞氏6๔8年，少皞氏7๕1้年，房山氏6๔4年，华胥氏58๖年，句芒氏55年，黎连氏62๐年，宗卢氏5๓9年，庸成氏7๕6年，阴康氏59年，无怀氏69๗年，帝ຓ鸿氏72年，缙云氏55年，金天氏5๓8年，尊卢氏47年，咎鳐氏5๓9年，到เ公元前2๐525年，由á昊英氏继部ຖ落首领之位。此时，由于铁制ๆ工具的被广泛利用，收取五谷的田土捕获猎物的山林放牧生畜的草场网取渔类的水域便被广泛的利用。所以，地境之ใ争便引起了部落之间的战争。尚武与战争便变成了与生产劳动同等重要的部ຖ落社会活动。有时战争的重要性超过了日常劳动的重要性。与战争派生出来的军事活动与军事机构军事装备军事人材便应运而生。昊英氏势力跨过长江以后，他不知道中ณ国到底有多大，他只知道中国境内有着多得数不清的部落，而且北方แ的山林部ຖ落总是来侵占南方地境。如果自己不消灭他们，他们便要威แ胁自己部落的生存。吃饭填肚子的问题早已๐在自己的祖先手中就已๐经解决问题了，到了自己的手中ณ，头等大事是如何消灭其他部落。然而，征人白发摧寒暑，战马长嘶动风雷。征战生，战争永没有结束，自己却已经年老体衰了。
前245๓8年春天，昊英氏年已八十二岁，他将部ຖ落大本营安置在长江北岸的荆州带，自己้带领军队向北方进发，来到เ了桐柏山中。然而，由á于长途行军，且是慢无目的的征战，年高体弱的昊英氏竟病不起。临ภ终，他将班随员召至行军帐中，交待后事，将柄象征权力的宝剑交给了个ฐ年轻而精瘦的小伙子，叫他领部落首领之ใ职。刚交待完毕，征战生的昊英便寿毕归天，病逝于行军途中ณ。牛皮被顶ะ的行军帅帐中便传出了阵阵哭声。
这接过权力宝剑的小伙子见众人痛哭不止，便开言道：“大首领已๐经去世，我们长久悲伤也无甚益处，将尸首送回南方，也实属不易，我们不妨将大首领ๆ就地安埋，然后继续征战”。于是众人依了新首领之言，将昊英掘抗安厝。
新า首领ๆ尚是年轻，刚ธ刚继位，便能教众人俯首听命，他竞是有何能奈呢？欲知这新首领是怎样番人物，请看官从下回看来。书包网b2๐想百万\小!ำ说来
第五回
第五回神农氏教民耕种
女娃氏织网捕鱼
书继上回。且说这接过昊英氏权力宝剑的年青小伙子，他不是别人，正是人称“追风少年”的夸父。夸父只所以被昊英氏看好，而且能令众人折腰，是因为有次行军途中，昊英需要往后方送信，这送信的差使却不怎么好干，不但来回有三百余里路程，而且时间紧迫得只有日夜，可是，这夸父硬是不顾疲劳，拼着性命，亡命奔跑，按时完成了任务，就这样，夸父不但赢得了昊英氏的信任，而且也赢得了部落其他成员的赞誉。所以，得了追风少年的美名，这次，夸父领ๆ部落首领ๆ之ใ职，是众望所归。
且说这桐柏山，是中州大地上座东西走向的大山脉，它群山相依，高低错落，连绵数百里。它是黄河流域与长江流域的分水岭。只所以称之为桐柏山，是因为ฦ山中ณ桐柏相杂，树木繁多。此刻๑，正是春暖花开的时节，山中景色令人赏心悦目。抬头望，有树木参天，浓荫蔽日，点点天光从叶缝中ณ撤落地面；低头看，是溪水流花，游鱼戏浪，群群蜂蝶于草丛里舞向林中。混闻觉众兽齐欢，细听来百鸟同唱。夸父他们在山中转悠了几日，眼看着粮尽草缺，人困马乏，他突然想起件事来：“哎呀，我们干什么เ来着？昊英部ຖ落大首领带着大军来到这左不见人烟，右不见村落的大山之中，说是征讨野蛮部落，可这哪有野蛮部落的影子呢？与其兴师动众，劳民伤财，远道而征，不如偃旗息鼓，束甲â收戈，打道回朝。”经他与其他副首领商议，大家均表赞同。于是行人马，回到部落都城。
当此之时，这夸父部ຖ落虽然是南方长江流域的第大部ຖ落，有朝纲有军队懂ฦ围栏牲畜知铸铁磨刀，可他们却无天文无历法，只会收三秋野谷，怎懂得播种培新า？慢悠悠，日升月落，云卷云舒；迅急急，春去秋来，星移斗ç转。眨眼四十年光景飞快流逝。在这四十年中，常有那桐柏山中的部落来到这汉江平原收割禾稻，这夸父也没有用心组织力量去进行驱赶。
前24๒18๖年秋天，中原百日无雨，天下万类遭荒，大批的北方แ山民来到เ这江汉平原抢收禾稻，这江汉平原是被夸父部落视为腹心之地的粮食宝地，他怎容得了外地流民从自己的口中ณ夺食，于是组织军队追杀各方异族。这样，第二次远征桐柏山的军事行动便大张旗鼓的开始了。
秋尽冬来，他们来到桐柏山腹地，可山民们已๐四散奔逃。进到桐柏山尽头，便已๐进入了豫中ณ地带。在豫中ณ地界上，他们没有追赶到抢稻的山民，却遇到เ了列ต奇怪的队伍。只见这列队伍，由四五辆马车组成，每匹马拉着辆四轮车子，每辆车子上坐着执有不同兵器的五个兵士。夸父见了这阵势好生奇怪：我自己的部落是异常地强大了，也非常地先进了，可眼前遇到的这支队伍却比我们要先进得多。我们也会用马拉车，可我们的车没有轮子，不会转动，只是车板底下设两根滑杠，由马拉着在地上滑行，速度远不如轮子车块；我们的车顶多只能ม拖千多斤物资，可他们的车连人带物，还可拖两千余斤重物。更有那ว大车，可由前两后三马拉行；再看他们手中ณ的兵器，他们长有矛，短有剑，攻有抢，护有盾，想捕猎物还有钩๗，各人器，互不相同；可我们除了枪，还是枪。看来，这支队伍，是属于某个强大的部落的。这个部ຖ落，不仅仅是强大，而且异常先进。这支队伍，看样子，不是作战队伍，因为他们人数不是很多，而且也没有后勤物资，顶多也只是巡逻队而已。
夸父望着这支神奇的队伍，还在怔怔地发呆，突然间，身旁站着个高大威แ猛的小伙子，猛然高声道：“大首领，还看什么看，我们冲上去，打他个ฐ伏击如何？我们人多，他们人少还怕他们不成？”这个高大威แ猛的小伙子，不是别人，正是年仅18岁，身为ฦ夸父的副手兼军中ณ传令官的蚩尤。蚩尤还在15๓岁时，由于用头与牛相顶，双手握住牛角，用力扭，竟然将头牯牛扑翻在地，所以人送外号“扑牛力士”。夸父见蚩尤提议打伏击战，便开始心动了：“是呀，打个ฐ伏击战如何？虏些车辆兵器兵士回去，我们且不也可以仿造出来么？”想到这里，他便大手挥：“冲”。这“冲”是打的意思，于是大军吆喝着冲上前去。
那巡逻队在正常巡逻，猛然间看见山这边黑压压的人群，手执兵器，泰山压顶般朝自己打过来，却也惊恐不已，因为他们从来没有遇见过这阵势，不知所以。于是连忙掉转车头，朝来路急驰而退。
你说这支巡逻队它属于何方人氏，哪个部落？它不是别的部落，正是后来演绎了殊杀蚩尤统华夏的好戏的轩辕黄帝部落。这是后话，暂且按下不提。
夸父的步兵，怎可以伏击那ว当时属于现代化的车队？未有半刻๑光景，那巡ำ逻队便逃遁得无影无踪，只留แ下雾雾障障的路飞灰。大军兴师动众白追阵，已累得人人筋疲力尽，个ฐ个东倒西歪。然而，沙场征战，无功而返，自古不是军队的本色。蚩尤生性活跃，且又正是青春年少，在返回的途中，他眼见得红日偏西，晚霞斜ฒ照，便向夸父打趣到：“大首领ๆ，你看，太阳就要落下西山了，我们抓个太阳回去如何？抓个太阳回去比抓住刚ธ才的车队说不定收获还大得多。听人说老首领昊英氏在世之日，常夸你为‘追风少年’，你正好也可显露下你当年的英雄本色。”旁边的将领也都咐和道：“是呀是呀，追西沉落日，显英雄本色。”当时的人们也真愚昧无知，他们不知道地球是圆的，更不知道这地球围绕太阳转的天体运行规则，他们还真以为太阳从地面的东边升起，落向西山，到เ晚上从地下又占到东边去，明日再从东方แ升起。这夸父呢？本来没抓着车队就懊恼不已，而威แ风却不肯在军队面前丢失，于是未加思索，便答应道：“好吧，抓个太阳回来，让你们开开眼界ศ。”于是身脱铠甲，手提长枪，朝太阳既将落下的西山奔去。眨眼功夫，便消失在人们的视线之中ณ。
眼看着红日西坠，夜幕来临，夸父没有回来，大伙便预ไ感到大事不妙，他很可能凶多吉少。于是众人直奔西山寻过去，来到西山，已是夜色沉沉。只见这西山，黑魆魆山岭重重，密森森林木莽莽，绝壁悬崖流瀑布，深沟高壑跃猴猿。这里，既没有太阳的落脚之ใ地，更没有夸父的追日之ใ身。夸父，这位探索自然的英雄首领，既ຂ可能ม累死在追日的路途之ใ上，也或许丧命在悬空的绝壁之间。总之，人们没有找到เ他的身影，他没有给部落众民带来鲜艳的太阳，却给中华民族留下了夸父追日的美丽传说。西山的这片林子，由于断送了夸父的性命，也断绝了人们获得太阳的念头，所以被当时的人们称之为“断林”。若干年后，正式的文字出现了，便写成了“邓林”。又若干年后，大禹听说夸父追日之事，登上山林，察看究竟，便命此山为登山。由于登山系大禹所封赐，后人便将此地称之ใ为ฦ登封。
闲言少叙，言归正传。且说夸父命丧ç追日之途，尸骨无存，随员无不痛心疾首。眼看归途遥远，粮草无存，大家便推举ะ年轻力壮胆略过人的蚩尤为ฦ部落大首领，引领ๆ大家班师回朝。
回到故国，在相当长的段时间内，蚩尤打消เ了灭亡其他部ຖ落的念头。那次桐柏山远征，他虽身为副手，却有诸多感慨：山外更藏山，天外更有天。原来，他以为自己的部落是天下最先进最强大的部落，却谁知，那北方部ຖ落，有更加先进的战车，有更加实用的兵器。于是，他决定，暂缓远征，厉兵秣马，积谷屯粮，磨枪造剑，也要依照巡逻队配伍执兵，行军列阵。
前23๑70年，经过五十年的奋斗ç，外息刀兵，内积能ม量，蚩尤已经觉得自己是天下唯我独大的部ຖ落了，于是决定集合部落人马，向北方แ进攻，重整山河，再扫异族，将天下并成部。
当年的蚩尤是高大威猛，豪气冲云天，而今的蚩尤虽年已六十有八，却依然威แ风凛凛，相貌堂堂。论性情，却正是年虽半百胡须密，岁似儿时野性浓。这阳春三月，他看到เ野外燕剪春雨，莺啼绿枝的景色，便和部将指指点点，嘻嘻哈哈路行车。然而，这行军打仗又怎能是春游踏青？不知不觉间，他们只管摧马朝前，不及低头辨向，却来到座山前。
这真是差之ใ毫厘，失之ใ千里。这片山岭，不是他五十年前随夸父出征的桐柏山，而是分跨于扬州豫州ะ荆州的大别山。它既ຂ分别于扬豫荆三州，也分别于淮河长江两水，故后来大禹治水时，称其为大别山。
虽说这大别山是莺歌燕舞，鸟语花香，但蚩尤看来总不似原来他到เ过的桐柏山那般熟悉与亲切。然而，这行军打仗总是以征蛮夷伐异族为目的，总不能重寻别ี处。或许在这里，也能ม找到五十年前那个用战车巡ำ逻的部落。主意已定，他便催促大军向山中ณ进发。
然而，在山中转悠了半月之久ื，他们无所获，走出山谷，来到山脉的尽头，他们却有异样的发现：抬头北望，是望无际的大平原，平原上麦浪ฐ滚滚，绿草翻飞，望无垠。若说这景色如何，此间有“清平乐่”词相证：“绿色田畴，望眼总难收。麦浪ฐ荡漾随风舞，梳来万顷青苗。男ç子荷锄松土，女子扎袖间苗，派农耕情景，全幅田园画图。”这地境，不是别ี处，正是神州大地的美丽ษ家园，华北大平原。在这平原上繁衍生息的，不是别的部落，正是威แ振华厦，名传至今的神农氏部落。
说起这神农氏部ຖ落，也还真有番๘话说。花开百朵枝枝秀，话说千言句句奇。且说自从女娲娘娘去世后，伏曦氏将部ຖ落分成了四大支脉。自此，中国境内的原始部ຖ落进入了父系氏族阶段。第支部ຖ落越过秦岭而南下，进入长江流域，经祝融氏混沌氏容成氏大庭氏后到了昊英氏夸父氏，传到了蚩尤这代；第二支部落便是蜀离氏。蜀离氏越过秦岭而向西，进入巫山之西，巴山之ใ南而居，自成系，与中ณ原多有隔绝，少有征伐。此后两千多年自成国，直到后来周武王分封天下遗忘此地，由秦国吞并，称之ใ为蜀郡，后改称益州ะ。第三支部落即伏曦氏本族，成为了后来的轩辕黄帝ຓ。此支部ຖ落暂时按住话头，下文再表。第四支部ຖ落，即柏皇氏，由渭水入黄河东下。古时黄河，由á山东以南，淮河以北而入东海。故有水归东海处处通之说。柏皇氏沿黄河直东下，后定居在扬州的江淮间，自称“东移”族，东移族被其他部族诬称：“东夷”。柏皇氏去世历六代之后，传位于中央氏；中ณ央氏殁历9代之后，传位于栗陆氏；栗陆氏去世历1้2代之后，传位于骊畜氏；骊畜氏后传位于赫胥氏，赫胥氏又传位于神农氏。这神农氏就是三皇时期的第三皇。
神农氏之所以称之为ฦ皇，是因为他为中ณ国的农耕文明作出了杰出的贡献。要问贡献如何，此间有事例为证：第，养蚕抽茧，以制ๆ丝绸；第二，尝草嚼味，以供食补；第三，栽麻种棉，以织布匹；第四，钉ล舟结网，以利捕鱼；第五，浸种摧芽，播种五谷。五谷者，稻麦黍粟荞也；第六，铸耜造锄，以利耕作。有此六项发明与创造，且自己身体力行，言传而身教，功德威威，足以为ฦ后人所敬仰。华北平原，沃野千里而地阔，子民数万而人勤，所以神农氏部落生就了不好兵争，只喜耕作的特性。其部落的准军事组织，只有维持治安的警察式部队而已。前几年，既ຂ前2375年，神农氏留下女儿女娃氏留守大本营宿州ะ，宿州者，归宿之州也。自己不顾老迈之ใ躯，带兵巡视部ຖ众。他带领ๆ部队紧行慢走，迤逦往北进发，来到เ阪泉之地，正遇上巡ำ视天下，从冀州ะ西部越过太行山，进入冀州东部ຖ的轩辕氏的大军，这轩辕氏也是年轻气盛，自视较高，仗着自己้的军队武器精良，训练有素，便指挥大军朝神农氏杀过来。这神农氏部队虽然不是正规的作战部ຖ队，但毕竟这是自己的地盘，于是也不示弱，动员所有部落成员不分男女老幼，手拿原始武器与轩辕氏大战起来。这边厢，武器精良，人人奋勇，那边厢人多势众，个个争先。这场阪泉大战，自中午直奋战到黄昏，那场景真是死者横陈而杀声不减，鲜ຒ血染地而鼓角难停。轩辕氏手下有老臣叫仓颉，他是个ฐ见多识广之人，他知道恶龙难斗ç地头蛇的道理，这场惨烈的战斗如果无休无止地杀将下去，将是两败俱伤。于是便盟生了停战讲和的念头，他把这想法同轩辕氏说，轩辕氏表示赞同，于是便鸣金收兵。何谓鸣金收兵？古时作战，三通鼓响，便是作战命令，次敲钟，便是收兵信号。现时的乐器编钟，便是那时的军中ณ号器。钟็乃金属之器，故谓鸣金。这神农氏本是专事耕作，无意战事，他见轩辕那边休兵，便也叫部ຖ下停战。再后，双方议下如此和约：“两部今日停战休兵，往后他日互不侵伐”。中国历史上这场有名的阪泉大战，以军民混战而开场，以签约议和而结束。虽然胜负未分，但双方死伤惨重，特别是神农氏这边，更是伤残无数。
安抚民众后，神农氏带着残兵败将回到都城。然而，屋漏偏遭连夜雨，行船又遇打头风。回到เ都城，神农氏所见，已是物是人非，萧条满目。若问此间情形，容小子往下分说。原来，神农氏娶有二妻，正妻生女，名唤女姬，小妾生二女，名唤女瑶女娃。二妻均未生男丁。三女长大成|人后，个个天生丽质，聪明过人。神龙氏手下，有三个副手，个副手名叫赤松子，他是神农氏采药尝百草时收的徒弟。这赤松了做徒弟时，还算忠诚老实，勤劳肯干，于是，神农氏封其为五谷百草培养官。这培养官大约相当于今天的农业技术专家或教授。不但如此，神农氏还把女儿女姬许配与他为妻。这赤松子自取得神农氏信任后，便骄傲自满，人前人后说自己是已经得道的神仙，有取神农氏而代作领袖之想。这神农氏看出他的意图，便不再相信他而且冷落他。于是赤松子说将来等机会要带女姬同去找仙人学道。说等机会还真的让他给等来了。待神农氏巡ำ视阪泉之时，赤松子和女姬便双双外逃了。逃到เ何地，无人知晓，有的说逃往了中条山，有的说，他们逃到了更远的昆仑山去了。第二个副手，名唤丹ล朱子，丹ล朱子懂得些天象气候，水文地理，神农将二女儿女瑶许配与他为ฦ妻，后来，神农氏派他考察山川地理，可谁知去两ä年，沓无音讯，生不见人，死不见尸。神农氏巡视阪泉去了，女瑶留守营中，孤独寂寞，则思念丈夫，二则挂念父亲。于是心血来朝，决定走遍天下，将丈夫丹ล朱子寻找。总之，是生要见人，死要见尸。女瑶远走他张乡，到เ过哪些地方แ，无人说出究竟，只是当时有人看见，她曾路往西，来到了巫ใ山。望着巫山，莽莽群峰，无边无际，她便心恢意冷了。在长江岸边的座山峰上伤心地哭泣起来，忧伤而亡。后来这座山峰被后人称为神女峰。神女，乃神农氏之女也。陪同她前来的那些侍女，再也无力回到故国，便嫁与当地山民为妻，所生后人多自称瑶民或瑶族。所以，荆襄之西成为ฦ了瑶族的故乡。
再说那三女儿女娃，天生美丽ษ，活泼好动，她既ຂ常跟父亲外出种麻插桑，又喜好跟着般青年小伙撒网捕鱼。部ຖ落中有个小青年，名唤精卫，他不但本质上心地善良，勤劳肯干，而且知渔讯习水性，善捕捞，所以，女娃ใ常跟着精卫闲时岸上晒网，忙时水里捞鱼，来二往，对青年男女便产生了爱情，那神农氏见精卫确是个可以信赖的小伙子，便将女娃许配与他为妻。又经过几年的观察与考验，神农觉得精卫确实是可堪大任之人，于是在赤松子失去了他的信任之ใ后，便有意传位于他。神农氏当时想，待他阪泉巡ำ视回来之后，便举行禅位典礼ึ，正式将部落首领ๆ之ใ位传与精卫。可是天有不测风云，人生旦ຆ夕祸福。待神农氏阪泉与轩辕氏大战番回来之ใ后，已经物是人非了。女姬夫妇，求仙学道，他乡远遁；女瑶寻夫，有始无终，无影无踪；更有这女娃ใ夫妇，身受天灾，夫妻殉难。这接二连三的打击，怎不叫神农氏痛心疾首，悲苦万分？
若问这女娃氏与精卫氏遭受何种天灾，夫妻怎生离别ี？请看官掩卷小息，下回再看。
第六回
第六回精卫人填大海ร
炎黄两ä族结联盟
书继上回，续说后事。当神农氏带兵巡国，北去阪泉之时，黄淮之ใ地便开始下起了连绵不断的春雨，开始几天，是小雨霏霏，没有间断，却到เ后来，天空中ณ是黑云密布，电闪雷鸣，暴雨滂沱，未出半月，黄河淮河同泛滥，这绵绣家园顷刻间变成了汪洋泽国。眼看着河水泛滥，暴雨成灾，家园被毁，民众遭殃，精卫夫妇是看在眼里，痛在心头。要知道，精卫不但是将来神农氏首领之ใ位的继任者，而且是现在部落大本营的留守官，这场水灾为何如此之久，为ฦ何如此之大？巫师占卜不告，罪莫大焉。于是精卫找来巫ใ师责问。巫ใ师是什么职责？在古代，任何自然气象灾害，如风灾水灾地震火灾旱灾等等，是没有任何科学的，防范与预测手段的。只有少数年长的，有定自然经验的人，才能ม谈些初浅的预ไ报信息。这些预报信息旦ຆ偶然被验证正确，于是此人被确认为知天地意图，懂神鬼心愿的巫ใ人，部ຖ落任命其为巫师，专司地天预测吉凶占卜之类的事务。
巫师来到精卫跟前，心里惊恐不已๐。他知道，预测风雷水电与上天意图是他的职责所在，可是，他实在无法知道这场大雨还要下多久ื，还要下多大，他也不能轻易地用占卜相告，如果相告不准，则ท有受处死的危险。但毕竟巫师阅历丰富，心计极强，他想了想，定下神来，他带精卫来到王庭之外的纜|乳|芟拢噶酥柑炜眨噶酥傅孛妫缓蠼橛衅涫碌厮档溃骸巴醢。憧矗夂谠埔徽蠼羲埔徽螅佣吆嫔涎构矗忠涤炅耍辉偎岛铀Φ笔窍蚨拢牒6๔椋墒窍衷诤铀坏赐耍遣擞脘鑫幸桓鼋幼乓桓觯媪鞫俊？刺焐虾谠乒龉觯鄣叵禄扑筱螅獠皇翘煲猓嵌3鱿至怂郑鹞也孔灏！?
“水怪？什么水怪啊？”精卫惊疑地问道。
巫师极为ฦ老练。他联想到人们传说的有龙能在天上腾云驾雾的故事，便胸ถ有成竹地答道：“水怪呢，其实也不是什么怪，上古之时，有黄龙在天上腾云驾雾，与天上雷神作战，被雷神打落地面，后逃入东海ร，在海底建起龙宫，自称龙王。这次雷声滚滚，龙王听见雷声，便以为报仇雪恨的机会来了，于是便鼓动东海ร之水，淹上天去，意欲水淹雷神。看来，这次是要洪水滔天了。我们现在是无事遭殃，劫数难逃了。”
“劫数难逃？难道我们没有办法可想么เ？”精卫问道。
“办法只有两个，其，尽山岳之土，填平东海，赶走龙王。其二，洪水泛滥，波涛汹涌ไ，已是龙王浮出海面之ใ时，我们可乘舟出海，捉住龙王。”巫师不慌不忙地答道。
精卫对巫师的话语将信将疑，未置可否。但眼下当务之急是救乡民出水患，安顿灾民，填海与捉怪之事，以后再说。他与女娃商议番๘之ใ后，便出了王庭，乘了竹筏，双双来到被水浸泡的汪洋泽国，搭救灾民。由于受灾面积太大，人口太多，他们夫妻二人不能呆在起，必须分开行动，去组织人力抢险，谁知这分开竞是永别。真个ฐ是捕鱼结网男女欢，抢险救灾夫妻别。在救灾途中，由于女娃所乘๖竹筏极小，而所搭救的又多是幼小孩婴与妇孺老弱，个ฐ巨เ浪ฐ打来，彻底将她们掀入水下。舟性命，就这样命丧洪灾，被滔滔巨เ浪ฐ卷入东海ร。几天过后，雨过天晴，洪水渐渐退去，茫茫田野，已满目疮痍，青青禾稻已无影无踪，莽莽泥沙是成丘成壑。
家园被毁，爱人丧命，个个巨大的打击将精卫的精神彻底摧垮了。不知是愤恨难消，还是精神失常，他所到之ใ处，逢人便告：要用全民之力，取山岳之土，填平东海，取龙王性命。取山填土？这不是说梦话，便是说疯言。精卫来到黄河河口旁้的个村落，劝说民众与他同取土填海。几个ฐ老人用善良的言语劝慰道：“精卫王啊，海无底，取土填海，不可施ๅ为啊，巫师之言，莫可当真。家园被毁，我们可以重建，只要苦干几年，绿色田畴可以重现眼前。女娃丧ç命，虽然悲惨，但这是她命中ณ注定，须要节哀，莫可悲伤过度。”然而，精卫哪听得进这些好心的劝慰之ใ言，他已悲痛过度，精神失常，见所到之处，无人听命他取土填海之ใ议，便借了鱼叉舟筏，不顾众人拦阻，下河出海，直奔东海而去，去时留言：“不取龙王之命，誓不回舟。”
自此后，人们再也没有见到เ精卫回来，但给人间留下了精卫填海这个凄凉的神话。
神农氏从阪泉回来后，见女儿女婿不是远遁他乡，逃得踪影无迹，便是命归东海，落得魂魄难归。更有那ว水淹故国，变成赤地千里，顿时间，悲从心中ณ起，痛向胆边来，股鲜ຒ血从口中ณ喷出，长叹声病倒了。
真个是天不灭善良之人，妖不缠坚强之ใ汉。经过远臣近侍的进药献补，神农氏总算熬过来。然而，经过阪泉大战黄淮洪患精卫罹难，这三场残痛的巨变，神农氏部落终于从巅峰向衰落的过程转变。而恰在此时，中国境内的三大部ຖ落中，轩辕部落和蚩尤部ຖ落却处于努力上升阶段。尽管此时，他们相互之间并不知道，自己้处于三强争霸的局面。故后来司马迁有“神农氏势衰”之说。这便是为何谈起神农氏便有番๘话说的由á来。
回过头来，仍然续说蚩尤。且说蚩尤带着人马在大别山中转悠了半月，来到เ大别山尽头，驻马远望，便是望无际的华北大平原。平原上，田畴无垠，麦苗无际，且有些农人在田à间不紧不慢地劳作，他便好生奇怪：我们南方的江汉平原也是平原，可总不及这华北平源这么伸展，这么เ舒坦，因为南方平原沟渠湖泊众多。再说这地里的庄稼：南方แ的稻子，田间有水，而这里的青苗田间无水，这青苗是菜蔬还是牧草？农人在地头忙活，到เ底是在干什么呢？蚩尤旁边的部将们看到这情景，也是疑突丛生。于是有人提议到เ：我们何不冲向地里，抓些农人问个明白？蚩尤觉得很有道理，于是摧动三军朝地里冲去。
农人们正在忙活，见有军队从山里朝自己้冲来，无不惊恐万状，便四散奔逃，最终，有些妇孺老弱及反应迟顿ู的汉子们当了蚩尤的俘虏。从俘虏口头，他们得知了大体情形：这个部落是东夷族，其首领ๆ是年已七十有余的神农氏。神农氏部落散居于扬州ะ徐州ะ青州兖州ะ翼州等地，南北纵横三千余里，是个ฐ农耕文明极其发达的部落，这个ฐ部落懂得摧芽播种春耕夏收养蚕织布结网捕鱼。五年前，部ຖ落经过了阪泉大战黄淮水患女娃失水等许多重大事变，部落势力已大不如前，且神农氏老迈，自愁后继无人，正在考虑能人。这地里的青苗，既不是菜蔬，也不是牧草，它是小麦，是种春种夏收的粮食作物。
蚩尤知道上述这些情况后，惊喜不已，他想：“这个ฐ部落实在是太神奇了，他们懂ฦ得这么เ多自然生产知识：粮食作物可以人工播种自行培育；身上穿戴居然不用草腾编掇，可以养蚕织布；这个地方实在是太美妙了：沃野千里，可以任人种植。既ຂ然这个部落在任者年纪老迈，继任者又命丧大海，我们取而代之，岂不是千载难逢的好机会么？占有这个部落，我们便拥有天下，富有四海了。”
想到这里，主意已๐定，便摧动大军，向宿州进发，进发途中ณ，由于征集粮草，沿途难免与自发组织的民众发生了大小不的武装冲突，临时武装毕竟不是正规军的对手，所有这些临时武装均被击退。
蚩尤大军沿淮河东下，达到เ蚌埠已北，距宿州不远。外敌入侵，消息传达神农氏耳中，神农氏极为惊恐，他决心倾全国之ใ力予以抵抗。然而毕竟国力衰微，激战三月，神农氏部落终于难敌蚩尤大军，只得且战且退，放弃宿州，往北方แ败退。蚩尤继续追击，到徐州ะ，短暂休整之后，继续往北追击。不过几日，来到个所在。这所在的东边，是海ร水滔滔，碧浪涌涌。这是什么เ海ร呢？古时，人们称内陆湖泊叫海，山海经中，将此海名为北海，它不是别处，正是后来被称之ใ为ฦ青州兖州徐州三州ะ交界之地的微山湖。
且说蚩尤驻马打探，知道神农氏已๐渡海ร东去，便也停驻下来，大砍杨树，多割柳条，制作渡水器材后，再行东剿。这堆集杨树，制作舟楫的地方，后来被称之为ฦ杨屯。
由于制作舟楫很浪费了些时日，神农氏被打散的部ຖ众便慢慢越集越多。自此，双方互有攻守，隔湖对峙。
眼看着秋去冬来，神农氏时无力退敌，便将大本营安置在青州地面的沂蒙山中ณ。这沂蒙山，虽然纵横几百里，是易守难攻的好所在，然而，毕竟扬州徐州已๐陷敌手，后勤给养已基本断绝。时令已到冬天，寒风阵阵，枯枝残叶纷纷落；白雪飘飘，老弱病残个ฐ个饥。神农氏左思右想，看眼前，无度冬之粮，二无退敌之ใ力；思长远，既缺复国之能，更缺再起之ใ势。思之ใ再三，莫若投奔轩辕氏，那ว轩辕氏，虽勇猛好征伐，但阪泉之ใ战中，见战况惨烈，并不处于下风的他，能ม主动提出休兵停战，足见其仁慈大度，体衅民众。我若投奔于他，合成部，我的故国家园子民万众或许尚能保全。主ว意已定，便叫来名得力部ຖ将领了阪泉和约和部ຖ落标示ิ，身摧快马，力突重围，直往西，向轩辕求救去了。
说起求救于轩辕，便引出轩辕氏番话来。自女娲娘娘去世，伏曦氏将母系社会演变成了父系社会，而且将本部落分成了四大支脉。第支脉ำ，即祝融氏往南方发展，融合了其他弱小部落，发展演变成了今天的蚩尤部落；第二支脉，蜀离氏往蜀地发展，自成系，与中原没有往来，直到西周时期，