秦始皇沙丘病故以后，出现了件非常奇怪的事情。什么เ事情呢？是个ฐ由秦始皇亲自口授，然后记录下来，加盖了秦始皇玺印，已๐经封好的诏书，没有发出来。这个诏书可不是般的诏书，它是关系到เ秦帝ຓ国第次最高权力交接的个ฐ重要诏书。我们知道，封建帝国它的政权最危机的时候，其中ณ有个重要的事就是最高权力的交接。而秦始皇这个诏书呢，就是化解这场危机的根定海神针。但是，这个诏书没有发出。那ว么，体现秦始皇个ฐ人遗愿的诏书为什么没有发出？这究竟是什么原因呢？在这大秦帝国命悬线的关键时刻，各方势力又有哪些行动呢？史记中有两处记载了这重大历史事件，史记·秦始皇本纪记载：“上病益甚，乃为ฦ玺书赐公子扶苏曰：与丧会咸阳而葬。书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”史记·李斯列传记载：“其年七月，始皇帝ຓ至沙丘，病甚。令赵高为书赐公子扶苏曰：以兵属蒙恬，与丧ç会咸阳而葬。书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥丞相李斯赵高及幸宦者五六人知。”两ä篇传记的记载都是诏书写好但未授使者，秦始皇病故。只是在秦始皇本纪记载中，诏书已加盖了皇帝ຓ符玺。“未授使者”四个字可以有三种理解：是秦始皇写好之ใ后他自己没让立即发出；二是秦始皇因病情严重诏书写完之后已不能ม亲自安排发出；三是有人从中ณ作梗使诏书未来得及即时发出。究竟哪个ฐ是历史的真实呢？不好讲。史记的两篇传记都只写了“未授使者”四字，由于文献记述过于简单，我们今日已经不知道“未授使者”是什么原因造成的了。
焚书这件事情，发生的时间其实比较晚，并不是秦始皇兼并六国，统天下就发生了，而是在秦始皇三十四年发生的，也就是公元前2๐13๑年。这时候距离秦始皇的死亡只有几年的时间，有次，举行个盛大的酒宴，在酒宴上，七十个博士联合起来举杯为秦始皇祝寿，场面很宏大，秦始皇看了也很受感动。敬完酒以后，有个博士就讲了番话，话讲得让秦始皇也心花怒放。这个博士说，秦国过去非常小，地处西陲，不过千里之大，现在的秦帝国，可以说日月所照ั之处，无所不在。所以由昔至今，秦帝国的国土翻了多少倍。现在诸侯都平了，设立了郡县，所以大秦王朝可以传之万世，所以他很高兴，也就在这个ฐ时候，另个博士站起来，这个博士叫淳于越，这个人涉แ及到个重大事件。淳于越是齐地的博士，他在那个ฐ博士的祝酒词之后，出来发话，讲了两ä点。他说我听说商朝，周朝之ใ所以能传万世，很重要的个原因，是因为它分封了子弟和功臣做诸侯，他们可以辅佐天子，这个天子才能ม够使自己的国运长远。这是很重要的点，现在大秦帝国虽然统了天下，但是只有你个人是皇帝ຓ，你的功臣，你的子弟没有得到เ分封。旦ຆ出现了特殊情况，不可能有人帮你稳定大局，所以淳于越主张分封诸侯，不能实行郡县制。刚ธ才那个博士说的话，是派胡言，是误导你，你不能听。秦始皇听了以后，就下了道令，让大臣们讨论这个ฐ事儿。两个人的意见针ฤ锋相对，个ฐ为秦始皇歌功颂德，另个ฐ指出郡县不如封建，就是分封诸侯。这实际上是郡ຉ县和封建种政治见解上的争论。当然，这两种意见个歌颂秦始皇，个ฐ批判秦始皇，秦始皇交付挺议，大臣们都不肯发言，唯独个ฐ人站出来说话，就是丞相李斯。李斯在秦始皇兼并六国之后，力主ว实行郡县制ๆ。这次又是李斯站出来说，说了重要的两点。第，法后王，他说，我们中ณ国古代，五帝不同法，三代不同礼，为什么在治理国家上方แ法不样？因为ฦ他面对的情况不样，所以治国的方略๓不样。所以你应当法后王，不应当法先王。前人治国，有他面对的情况。我们今天有我们要面对的情况，要根据现实制定合理的国策，这是第点。第二点，废私学，他说在统六国之前，私学很多，各家有各家的学说，中ณ央政府的命令下达以后，都按照自己的学说去评价，去批判ศ，这样来，人们的思想就混乱了。所以李斯认为，请秦始皇批准，除了秦国史官写的书以外，其他各国的历史书律销毁，而且不是博士官自己职务需要藏书以外，民间所有藏的像诗，书，还有诸子百家的书，律销毁。谁要聚众谈论诗书要杀头，以古非今要灭族，限定3๑0日，集中ณ到เ郡县销毁。如果官员知情不报，按照同样的罪名处罚。令下30日，如果不执行，要罚做城旦。城旦ຆ是种刑罚，四年的刑期，白天站岗放哨，晚上修长城。但是有些书不能毁，医药类的，农书，还有占卜用的书，除此之ใ外，诸子百家的书全部毁掉，这是李斯提出来的。秦始皇听了以后，下令照办，这就是中国历史上著名的焚书令。
秦始皇作了皇帝以后，多次到全国各地巡游，他巡游的目的比较多。公元前2๐15๓年，他第四次巡游回来，心里很焦急，因为他在等个人。这天秦始皇在大殿上等个他非常信任的方士，叫卢生。秦始皇在等他的长生不老的药。等了很长时间，卢生来了，结果卢生没有带仙药，带的是书。这个书原话叫图录，翻译成今天的意思就是讲符谶，讲预ไ言的书。卢生说，书里面记录了句很重要的话，这个话秦始皇听大吃惊，这句话是“亡秦者胡也”，就是灭亡秦国的是胡。这个ฐ消息提供了两点，第，秦朝要灭亡；第二，灭亡秦朝的是胡。这个胡是什么，卢生没有讲。这句话是图录上讲的，所以秦始皇非常失落，也很震惊。他仔细的想了下，就断定，这个胡指的是胡人。在秦帝ຓ国建立以后，胡人指的就是匈奴。秦始皇本纪记载，秦始皇立即下令，让大将蒙恬上阵，带三十万大军，攻打匈奴。接着又让蒙恬修万里长城，可见这句话对秦始皇影响非常之大。当然现在的历史学家不完全相信秦始皇就因为句话修建万里长城。但这个长城，据史记记载，就是卢生句话就修了。那么有没有其他愿意呢？我觉得应当这样看，首先这句话对秦始皇肯定有很大触动。原因很简单，第，他相信卢生，卢生带来的书上记载的话他深信不疑。秦始皇做了皇帝以后，对图谶，谶语这类的预ไ言很相信。再个，这句话给他的刺激很大，因为亡不但意味着个ฐ体生命的结束，还意味着个ฐ王朝国运的终结，所以秦始皇很震惊。但是这并不是秦始皇决定攻击匈奴，修建长城的唯原因。秦始皇派蒙恬带三十万大军攻击匈奴，修建长城，还有其他原因，就是匈奴对秦的威胁。匈奴是春秋战国以来，直到汉朝，我们汉民族，农业民族北方แ的个游牧民族。史记。匈奴列传记载，这个民族“儿能ม骑羊，引弓射鸟鼠，少长，则射狐兔，用为食，士力能毋弓，尽为甲â骑”。说匈奴人的小孩，骑在羊背上就开始学射箭，再大点儿，就开始打猎了，成|人以后，个个都是射术精奇。所以，匈奴人作为ฦ个游牧民族，他的生存环境决定了他善于骑马射箭，对农耕民族来说威胁很大。战国时期，北方แ和匈奴接壤的三个ฐ国家，秦国，赵国，燕国都受到匈奴的威แ胁，所以三国都在和匈奴接壤的地方修建作了长城。秦始皇兼并六国的过程中ณ间，赵国和燕国自身难保，顾不上防备匈奴了。而秦国只顾ุ兼并六国，也顾不得防备匈奴，所以，当秦统六国的时候，匈奴趁着中原混乱ກ，主力南下，占了河套，阴山这些地方，对秦帝国威胁很大，这应当也是秦始皇决定攻击匈奴，修建长城的重要原因。主持修建长城的是蒙恬，史记。蒙恬传记载：“秦已并天下，乃ี使蒙恬将三十万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用险治塞，起临洮，至辽东，延袤万余里”。秦代长城，西边从甘肃临洮开始，直到辽东。蒙恬用四年时间，修好了，速度是相当快的。这其中个ฐ重要原因，就是他利用原来秦赵燕三国的长城，连接而成。
［画ฑ外音］秦国统六国是个ฐ复杂的问题，我们必须从秦国历史上去探究他的原因。为什么战国七雄中ณ，秦国最终能ม统天下，秦的统是历史的选择，还是另有原因呢？
［画外音］秦王嬴政拉开统六国的序幕后，兵锋所向，战国七雄中的韩国，赵国，魏国，燕国，楚国个个烟消เ云散。现在秦国的大军直接面对着最后个ฐ对手，齐国。齐国疆域辽阔，是战国七雄中国土面积最大的国家之，而且齐国因为不和秦国接壤，又受惠于秦国的远交近攻策略，休养生息，几十年没有发生大的战争。所以，当秦国大军进攻齐国的时候，齐国还有上千里的土地，数十万的雄兵。那ว么，这样个ฐ国家，为什么เ在秦王赢政的大军兵临城下之际，还没有打，就举ะ国投降了呢？
战国时期，各国人才的分布是不均匀的。魏国比较多的，像政治家，思想家，军事家，谋略家，都比较多，人才是最完备的。而韩国最多的是思想家，我们讲过申不害，韩非。赵国最多的是名将，廉颇็，赵奢，李牧。韩赵魏三国中间，只有魏国的人才是最多的。但是这个人才最多的国家，最后竟然灭亡了。魏国的灭亡，最根本的原因，是人才的大量流失。我们先介绍魏国流失的第个ฐ人才，吴起。吴起有两ä种身份，第是名将，第二是政治家。魏文侯初年，他来到เ魏国。当时魏文侯并不了解吴起，就问手下的个大臣，李克，也有较李悝的，说吴起是个什么เ样的人。李克回答，“贪而好色”，但是这个人如果领军打仗，就是齐国名将司马穰苴都打不过他。这个司马穰苴是古代齐国著名的将领，传到今天的还有司马穰苴兵法，说这个人是个非常能干的人。然后魏文侯就重用了吴起，吴起带领魏国的军队，连攻下秦国五个城池，魏文侯就以这五座城为中ณ心，建了个西河郡ຉ。吴起打胜仗，有条，他特别能跟士兵同甘共苦。文献记载了这样个ฐ小故事，吴起的军队中间，有个ฐ士兵身上长了疮，里面有脓ใ，吴起亲自为这个士兵用嘴把脓吸出来。这个ฐ事情被这个ฐ士兵的母亲知道了，这个ฐ士兵的母亲就哭了。这个ฐ小故事说明吴起爱兵如子，关系非常好。吴起是著名的军事家，作为ฦ政治家，吴起还有点，非常重视德政。魏文侯死了以后，魏武侯即位，又次和吴起坐船，在黄河里漂游。魏武侯看见黄河那样壮丽，非常感慨，说江山如此壮丽ษ，雄伟，就是我们魏国的天险。魏武侯说完，吴起就告诉他，个国家能不能的以保证安全，在德，不在险。如果你对老百姓实行德政，老百姓就可以保卫自己的国家。如果不施德政，光依靠地形险峻，不足以防守。这话出自个军事家之ใ口，是极难的。所以我们说吴起既是个ฐ名将，又是个政治家。魏国有这样的人才，是魏国的福气，但是这个ฐ福气不久就消失了。因为魏武侯的时候，出现了件事情。武侯即位以后，有个丞相，叫王错，他非常嫉妒吴起，认为ฦ吴起的才能比他高。他的想法很快就被手下的仆人知道了，仆人给他献了条毒计，说你首先告诉魏王，说吴起才能ม很大，魏国很小，吴起很难长期留在魏国。魏王定会问你，怎样才能留แ住吴起，你就告诉他，把公主嫁给吴起，看吴起要不要。吴起如果愿意，说明吴起愿意在魏国长期干，要是不愿意，他定不会长待。王错之ใ所以受信任，就是因为他娶ດ了个ฐ公主ว。他说，你和你的妻子，就是魏国的公主，再约上吴起，三个人块儿回家。路上，你要让你的妻子，就是那ว位公主ว，表现的非常蛮横，千方แ百计地羞辱你。吴起看到公主ว这样飞扬跋扈，定不敢娶魏王的公主ว。到เ那个时候，魏王就会猜忌吴起。然后事情就按照ั仆人的建议进行，后来魏王问他愿不愿娶个公主，吴起就口拒绝了。这样，魏王就开始怀疑吴起，吴起就立即逃了，因为ฦ他觉得自己可能遇害。吴起离开魏国以后，到了楚国，帮助楚悼王变法，让楚国迅速强大起来，这是魏国流失的第个顶级人才。那ว么เ魏国除了吴起以外，还流失了个顶级人才，这个人就是商鞅。商鞅是卫国人，后来到了魏国，在公孙痤手下做臣子。公孙痤临终前推荐商鞅，但是魏王并不重视他。公孙痤的话都说到这个程度，这是个奇才，要么重用他，要么杀了他，决不能让他出国。结果魏王既没有杀，也没有用，最后商鞅到เ了秦国，帮助孝公变法。秦国的崛起，第步就是孝公变法，这是魏国流失的第二个顶级人才。
2๐0่：赵国之亡
赵武灵王可以说给了赵惠文王两条生命，个是自然生命，个ฐ是政治生命。赵武灵王把他从个ฐ十岁的孩子步提拔到国君的位置上，为此赵武灵王付出了昂贵的代价。所以赵惠文王，在赵武灵王之ใ后，是个ฐ怎样的国君，能不能延续赵武灵王时期继续上升的势头，对赵国的存亡来说非常关键。而赵惠文王又对秦，特别是秦始皇统中国影响非常之大。下面我们通过几件事情来看看赵惠文王是个什么เ样的国君。第件事，也是大家非常熟ງ悉的件事，就是完璧归赵。赵惠文王在位期间，曾经得到เ块珍贵的和氏璧。这个和氏璧相传是楚国个叫卞和的人，在春秋时期在山中发现的个ฐ玉璞。玉璞雕琢完以后就是玉了，结果他就把这块石头献给了楚厉王。楚厉王自己้不认识，就找了个收藏专家来鉴定，这个ฐ专家看走眼了，说这是石头，不是玉。这下子罪名就大了，就把卞和的左ุ脚剁๗掉了。厉王死后，武王继位，卞和觉得这真是块宝玉，又献给了武王，武王又找那个ฐ收藏专家来鉴定，说还是石头，把卞和的右脚也砍了。武王死后，文王继位，卞和第三次献宝，献宝之ใ前，他抱着这块玉璞大哭，哭了三天三夜，眼泪哭干了，最后都流出血了。文王就派人问他为什么哭得这么厉害。他说楚国国内被剁๗掉双脚的人很多，只有你哭得这么伤心。卞和说，我不是为ฦ了脚，我是为ฦ这块宝玉哭，这是块真正的玉，但没有人认识它，直把它当石头看待，所以我很痛心。文王听了以后就拿过来，这次不找那个ฐ收藏专家了，直接把它雕琢了下，果然是块稀世珍宝。所以这块宝玉，后人就称之为和氏璧。由于它的经历很传奇，再加上这块宝玉的本身又是价值连城，所以这个ฐ和氏璧就成了中国自古以来非常有名的块玉璧。秦昭襄王听说了以后，就提出来，说我愿意拿秦国的十五座城池和赵国交换和氏璧。赵惠文王就和大臣商量，第个ฐ重要的大臣就是廉颇，廉颇็是战国四大名将之。还和其他些大臣商量要不要交换。说要是不交换，他可能派兵打你，如果交换，你把和氏璧给了他，他不给你城，岂不是白白让人家骗了次。君臣之间拿不出个办法，就想找个使臣，到秦国去交涉แ下。找不出来个ฐ合适的人，这个ฐ时候，赵惠文王手下个管宦官的人，叫缪贤，说我手下有个门客，叫蔺相如，这个ฐ人有勇有谋，可以担任使者。赵惠文王说，你怎么知道蔺相如可以担此大任呢？缪贤就说，我给你说个ฐ我亲身经历的事儿，我曾经犯过法，当时我就想畏ั罪潜逃。和蔺相如商量跑到哪里，我说跑到燕国去。他说你为什么เ去燕国，我说有次赵王和燕王相会，结果燕王在私底下拉着我的手，说愿和我交朋友，所以我知道燕王对我好。这次我犯事，就想去燕国。蔺相如听，说你绝对不能去，去了人家肯定不会收你。缪贤就问为什么，蔺相如说这很清楚，燕国的国君之所以要和你交朋友，是因为赵强燕弱，你又是赵王最信任的人，所以燕国的国君要和你交朋友。你现在弃强赵而去弱燕，你又是赵国逃跑的个罪犯，燕国国君敢收留แ你吗，肯定把你送回来，那你就完了，没命了。你唯的办法就是负荆请罪，还能ม有条活路。缪贤说我后来负荆请罪，大王把我赦免了，我通过这件事，知道蔺相如这个人，对很多事情看得很透，而且有勇有谋，出使非常合适。赵惠文王听，就召见蔺相如。蔺相如这个ฐ时候身份很低，只是缪贤的个门客，他就问蔺相如，说秦国要拿十五座城池交换和氏璧，能不能ม交换？蔺相如说，必须ี得给，如果秦国拿城和你换，你不给，明显理亏。如果给了他，他不给城，秦国理亏。外交事务当中，宁可让秦国理亏，赵国不能担道义แ上的责任。大王手下如果没有使者，我愿意去当这个使者。这样来，蔺相如就奉命出使，带着和氏璧去秦国。这个时期，秦国的国君是昭襄王。昭襄王在章台，就是个普通的台观上接见蔺相如，见到和氏璧以后，昭襄王很激动，不但自己看，还把和氏璧传给身边的侍从看，嫔妃看，只顾的看，不说城的事了。蔺相如看就知道，昭襄王没有以城换璧的意思，就对昭襄王说了句话，你看这个和氏璧很漂亮，其实上面有块瑕疵，你们看不出来，我指给你看。昭襄王就把和氏璧递给了蔺相如，蔺相如拿着和氏璧就向后退了几步，秦国的宫廷上有大柱子，蔺相如就靠着柱子，斜着眼看那个柱子，对秦王讲，他说和氏璧是价值连城的宝物，你昭王封信，我们就把它送过来了，你说拿十五座城池换，你现在毫无诚意。既然你没有诚意，和氏璧就不能给你，我答应了赵王要完璧归赵。要么เ就是以城换璧，你今天要是逼我，我的人头和这块璧就起撞碎在柱子上。秦王就害怕了，他担心的不是蔺相如的头，而是价值连城的和氏璧。说你不要这样做，城我肯定给你。马上叫来个ฐ主ว管官员，把地图打开，说这十五座城就是给赵国的。蔺相如知道昭襄王不是真心想给，所以就说了个ฐ缓兵之计，他说赵王在献璧之ใ前，曾经斋戒，先沐浴ภ，再斋戒了五天，然后恭恭敬敬的把和氏璧送过来。你要想拿这块壁，也要斋戒五天，五天以后，用九宾大礼ึ，就是由九个ฐ使者引领我的大礼ึ，我才会献璧，这样秦赵两ä国献璧和接璧的礼仪才能对等。秦昭襄王想了想，蔺相如说的也有道理，再加上现在和氏璧在蔺相如手里，稍不留神，他不撞柱子，摔在地上，璧也就完了。所以答应了五天之后举ะ行个盛大的交接仪式，蔺相如就带着和氏璧回到宾馆。回到宾馆以后，蔺相如就判断秦昭襄王决不会轻易的拿城换这个和氏璧，他就派了个ฐ随从，悄悄把和氏璧揣在身上，走小路出关回赵国去。到了交接仪式这天，蔺相如就来了，就告诉秦昭襄王，说我知道大王没有诚意，秦国的国君，从秦穆公开始，二十多代国君，没有位信守盟约的。而且秦国的实力现在比赵国强，他说我已经派人把和氏璧送回赵国了，如果大王有诚意，先把十五座城池给赵国，赵国敢不送和氏璧来吗？如果你不这样做，那么เ我确实犯了欺骗大王的罪，愿意现在接受死刑。秦昭襄王没想到เ蔺相如来这手，昭襄王身边的人就想杀蔺相如，唯独秦昭襄王头脑很冷静，说不能杀。你杀他是为ฦ了得璧，不在这个人的生死，关键在我能ม不能得到和氏璧。既ຂ然送回去了，把他杀了，只是和赵国结怨，没什么意思，好好招待番，打发他回去。这样，蔺相如完璧归赵，后来，秦国也没有把十五座城池给赵国，赵国也没有把和氏璧给秦国，这就是历史上非常有名的完璧归赵的故事。
第三，外交乏术。
1้3：韩氏初兴
［画外音］上集讲到，秦王赢政十年，由于嫪毐叛乱事件牵扯到เ吕不韦，吕不韦被逼自杀，秦王赢政从此失去了治国的个关键助手。为ฦ了统天下，在吕不韦之ใ后，秦王赢政又起用了原来名不见经传的李斯，从此秦王赢政在李斯的辅佐下，步步结束了诸侯割据的局面，创立了统的中央集权国家。在秦王赢政的历史功绩中，李斯功不可没。可是李斯是楚国人，而且出身于平民，那ว么李斯究竟是如何登上秦国政坛的呢？他为ฦ秦国的统究竟做出哪些贡献呢？
第二种意见，认为是异人之子。最可靠的条文献就是史记。秦始皇本纪记载：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也，庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之ใ，生始皇，秦昭王四十八年正月生于邯郸，及生，名为政，姓赵氏”。这段记载讲了三点，第，异人是娶了吕不韦的姬ภ做妻。第二，赵姬生了秦始皇。第三，秦始皇生下以后，名字叫赵政。这是秦始皇本纪的记载，和吕不韦列ต传的记载完全相反，因为秦始皇本纪中完全没有提到เ赵姬怀孕嫁给异人的说法。史记。楚世家还有条记载：“秦庄襄王卒，秦王赵政立”，称他为赵政，不是吕政，所以我们可以断定，司马迁写史记的时候，他实际上看到เ两ä种材料，种材料说，秦始皇是吕不韦的儿子；种材料说，秦始皇时异人的儿子，他把这两种说法分别写到吕不韦列传和秦始皇本纪里面，所以这个谜团的造成，其实是史记造成的。那么本纪和列ต传记载不样的时候，该相信谁呢？
［画外音］范睢是战国时期著名的政治家和谋略家，早年他在魏国不受重用，因为次出使显示才华，受到เ须贾嫉妒几近丧命，最后被迫逃到秦国。那么เ逃到เ秦国的范睢能够在找到เ自己的用武之ใ地吗？秦昭襄王会重用他吗？
再个，我减少赋税，第二个我叫奖耕织，男耕女织，那ว我怎么เ样提高农民的积极性呢？你不能够当兵，但是你种地打的粮食多，你作为ฦ个妇女，你织的绢帛多，只要你的产量高，我也给你奖，奖了以后你也可以升爵，升你的爵位，这又是条。再条，强制ๆ分家，商鞅变法规定，个家里边，有两ä个ฐ成年男子的，必须分家，两ä个成年男ç子，意味着什么，就是父子两个ฐ，或者兄弟两ä个，必须ี分家，如果不分，“倍其赋”，就是你的税给你加倍，为ฦ什么要分家呢？分家不是增加户数了吗？强迫你分家，只要家有两个男ç人，到了成年，必须分成两家，然后我征税的时候，我按户数增加来收税，你这分家，户数增加了，那么我国家收的税也就增多了，所以这样来，几年之间国家就富了，那么国富了以后，还有个问题，国富了怎么强兵呢？
秦穆公东扩最主要的目的是要和个ฐ国家打交道，就是晋国，因为秦国的东边就是个强大的晋国，要和晋国打交道，那ว么秦穆公在和晋国打交道的过程中间，他做了哪些事情呢？第件事，网罗人才，穆公是个ฐ很贤明的君主，凡是明君他都懂得，如果我手里没有人才，我根本没有办法和晋国较量，要想和晋国较量，必须ี得有人才，怎么网罗人才呢？恰巧在秦穆公继位的第五年，发生了件事，这个ฐ事是晋国要去讨伐个国家，叫虢国，但是晋国跟虢国它两个ฐ不相连，晋国在这儿，虢国在这儿，中间隔了个国家叫虞国，
个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须ี要具备四个“行”：第，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”；第四，你的身体得“行”。
画外音沙丘政变两个最大的绊脚石扶苏和蒙氏兄弟都被除掉了。沙丘政变的始作俑者赵高得到เ了荣华富贵，而李斯则保住了自己的相位，本来轮不着做皇帝ຓ的胡亥登上了皇帝ຓ的宝座。从表面上看，他们都是受益者，而受害者则是本来应该当皇帝ຓ却被赐死的皇长子扶苏。但是我们从更深层次来考虑，真正的受益者和受害者却是另有其人，那么他们是谁呢？
这两个问题表面上看非常简单，受益者是胡亥赵高和李斯三人，因为胡亥如愿地当上了二世皇帝；赵高被二世立为郎中令，做了高官；李斯是保住了相位，这是很明显的受益者。其实呢，还有两个ฐ受益者，个是个ฐ人，个是类人，人们往往忽略了没有想到。以上这三个人是真正受益人吗？他们只能ม说是暂时的受益者。因为他们的所作所为只是埋葬个帝国的罪恶勾当，而随着这个帝国的埋葬，这三个人都将受到历史的惩罚。所以历史很有意思，历史总想和那些想掌握历史命运的人开个不大不小的玩笑，越是想掌握历史命运的人，越是掌握不住历史的命运，我们下面将要讲这三个ฐ人的下场。所以胡亥等三人并不是真正的受益者，真正的受益者是刘邦，但是刘邦还不知道他是受益者，他这会儿正在山里转悠呢。刘邦比秦始皇小两岁，他后来成了第二个ฐ中央集权的中ณ国皇帝，所以他是真正的受益者。另外批受益者是那些蜇伏在民间，尚未登上政治舞台的人，比如说萧何张良。这些人随着秦帝ຓ国的崩溃汉帝国的建立，他们将登上政治舞台，成为ฦ代名臣良相，他们也是受益者。那么谁是受害者呢？当然第个ฐ扶苏是最大的受害者，他就那么เ死了，死得胡里胡涂，他最大的悲哀是不知道自己为何死的。另个受害者是蒙氏兄弟，就是因为ฦ这场政变，他俩也不知道死于谁手，这也是悲剧人物。还有个ฐ受害者是谁？这就是秦始皇本人。秦始皇兼并六国，创建了第个中央集权的帝国，但是，他所建立的皇帝制度不好，他把皇帝ຓ的地位抬得太高了——至高至上至尊至大。而正是他的这个皇帝制度最后埋葬了他，也埋葬了他亲手创建的秦帝国。所以秦始皇在某种意义上讲也是个受害者。我就直在想，这集讲完以后，我们要留个ฐ思考题，秦始皇的生是成功还是失败呢？这个ฐ问题很重要，我们把这个问题考虑清楚之ใ后，就会明白很多道理。沙丘政变最终让胡亥登上了皇位，成为秦帝ຓ国的二世继承人，那ว么秦二世当上皇帝ຓ以后，该怎么样治理这个庞大的统的帝国呢？我们下次再讲。
3๑7๕：巩แ固帝ຓ位
画外音上集讲到胡亥篡改秦始皇遗诏，赐死了自己的哥哥——皇位的合法继承人扶苏，同时杀掉了对秦帝国忠心耿耿的大臣蒙恬蒙毅，可以说胡亥是在自己的兄弟和忠臣良将的血泊之中登上了“秦二世”的宝座。胡亥以这种方式成为君临天下的皇帝，他的心里会是什么滋味呢？在皇帝ຓ的宝座上，胡亥终于可以毫无顾忌地发号施令，做自己想做的事情。那么，胡亥上台之后都做了什么事情？他为什么要这样做呢？河南大学王立群教授为你精彩讲述王立群读史记·秦始皇之巩固帝位。
我们看了下史记，秦始皇本纪和李斯列传记载的秦二世胡亥当上皇帝ຓ以后的作为并不完全相同。史记·秦始皇本纪记载胡亥当上秦二世以后就做了两件事，个ฐ是强化祭祀，第二个ฐ是巡ำ游天下。而史记·李斯列ต传的记载呢，是说胡亥当上皇帝以后，他第件想做的事就是享受人生。这两ä个传记的记载有不同，这就有个ฐ问题。秦始皇本纪的记载和李斯ั列传的记载哪个更符合历史的事实呢？为ฦ了说清楚这个问题，我们可以回顾ุ下。我国两千多年的皇帝ຓ制度下面的几百位皇帝ຓ，他们继承皇位的方式千奇百怪，但是大致上不出两种类型，第叫“顺ิ承”，第二叫“逆取”。“顺承”有两个原则，个原则是先皇明确继承人，第二个原则是皇帝继承制度明确继承人。这两个原则确定的继承人都叫做“顺承”，他们都是合法地正当地继承皇位。反过来说呢，用非正常的手段夺取了皇位的，这就叫“逆取”。那么เ，胡亥是篡改遗诏，杀死长兄夺了皇位，毫无疑问胡亥属于逆取，不属于顺承，这点很明确。不过我们也得说明点，顺ิ承也好，逆取也好，它讲的是个什么เ问题呢？它实际上讲的就是继承皇位是合法的，还是非法的，就是你这个ฐ是不是符合法律程序，是不是符合游戏规则，是讲这个问题。顺ิ承跟逆取并不表明这个皇帝ຓ是明君还是昏君，这和这个无关。因为ฦ顺ิ承跟逆取的都有明君，也都有昏君，所以它只是说你符不符合法律程序。
我们举个例子。比如说唐太宗李世民，大家都知道这个人，他是杀兄逼父夺取皇位的，那很明显李世民定是逆取的。但是，李世民在中国历史上是代明君啊，他构建了贞观之治。逆取的皇帝ຓ，他有个普遍的心理——心虚，他知道他这个ฐ位子来路不正。他拥有的这个天下，我们按照现在的说法叫“大宗财产来历不明罪”。你把整个天下弄到你的腰包里来了，来路不正。所以，逆取的皇帝ຓ普遍的心理是心虚。心虚的皇帝往往要怎么样呢？要夹起尾巴做人，不敢那么เ嚣张。所以，你看李世民那么容忍魏征，魏征多次提意见，惹得李世民龙颜大怒，李世民都忍了，而且李世民的尾巴还夹了辈子，不是夹了时会儿。最后李世民成就了“贞观之治”，他是用自己的政绩说明他是个合法的继承人。所以，我们觉得个ฐ皇帝，你能ม不能证明自己是个合法的皇帝，按照正当的途径，它是两条原则：第，符合规则；第二，拥有政绩。规则和政绩是确定你是合法继承人的两ä个基本依据。
那我们反过来看秦二世胡亥，那规则就不用说了，他?