画外音：韩非之ใ死实际上是因为ฦ他想在强秦的铁蹄之下，保存实力弱小的韩国，从而卷入了秦国统天下这个通天大计的制定之中ณ，他的死具体牵涉到三个人，嬴政李斯，姚贾
这是吕不韦的门客给他办的第件事——写吕氏春秋，第二件事，他养这么เ门客，其实还有个ฐ原因，就是储备人才，所以吕不韦的门客是个ฐ巨大的人才库，也可以说是秦王朝个巨大的人才库。吕不韦是想为秦国储备人才，但是秦王赢政怎么看待，他会觉得这是在储备人才吗？我们可以通过个例子来看秦王赢政的真实看法。吕不韦在秦王赢政十二年自杀，本来他生前是相国，死后应当举行国葬，但是因为他是自杀，不举行国葬，是吕不韦的门客把吕不韦埋了，埋到洛阳的邙山，这个ฐ葬法当时叫窃葬。所谓窃葬，就是按照老百姓的那种葬仪把吕不韦安葬了。这件事被赢政知道了，赢政专门下了个ฐ诏书，就是为吕不韦的门客窃葬吕不韦这件事下了个ฐ诏书，做了个严格的规定，凡是吕不韦的门客，无论参加吊丧ç仪式与否，律流放。如果参加吊丧的门客，有韩赵魏这三国的人，把他们驱逐出境，开始驱逐六国的人了。如果是秦国的人，俸禄在600่石以上，不但流放，而且夺爵，把爵位免了，5๓0่0่石以下，只流放，不夺爵。但是所有门客律流放，你看看秦王赢政对吕不韦三千门客的处理。我们可以看出来，秦王赢政并不领ๆ情，并不认为ฦ吕不韦的门客就是他的将来的人才库，是他的智囊团，反倒对他们采取打击的手段。这说明赢政把吕不韦的门客看作是自己政治上的股敌对势力，是威胁自己政权的股势力，他才会做出这样的严厉处罚。我们在史记。吕不韦列传上看到的另种记载，说吕不韦因为六国的使者来请吕不韦，所以赢政担心，实际上，这件事绝不会这么简单，秦王对吕不韦是怀有深深的戒心的，不但戒备吕不韦其人，而且戒备吕不韦手下的三千门客，这个戒心很深。那么赢政为ฦ什么要戒备吕不韦呢？
我先说第种说法，据史记。吕不韦列ต传记载，当异人被立为安国君的嫡子后，异人的地位就日渐高了，然后异人和他师傅吕不韦的关系，也就逐渐亲密了。有天，吕不韦在家设宴，这个家宴只有两ä个人，个吕不韦，个ฐ是异人。虽然是两ä个人的家宴，但非常豪奢，开始就是歌舞，第个出场的就是赵姬ภ。赵姬可以说，最拿手的绝活就是跳舞，所以赵姬出场，就吸引了异人的目光。赵姬是个什么样的人呢？赵姬是个ฐ让男ç人看了眼，辈子都不会忘记的女人，这很有点儿传奇色彩。所以异人看了以后，就热血。他这个ฐ时候，已经是秦国太子安国君的嫡子，他顾不上这个身份，看到เ赵姬跳舞以后，马上就端起杯酒，献给吕不韦，敬完酒以后提出要求，让吕不韦把这个赵姬赏给他。吕不韦在这之前，已经看出异人对赵姬感兴趣了，因为他看见异人的眼睛在发光。但是他没有想到เ，作为ฦ秦国太子的嫡子，竟然敢于这样出口夺爱。因为这个赵姬不是别ี人，是吕不韦的爱妾。所以，当异人提出来要的时候，吕不韦的第个ฐ反应是大怒，非常生气。但是想了想，自己已๐经为ฦ异人把家产都散了，所以也不在乎个ฐ赵姬ภ了。最后呢，满腔怒火，还是笑呵呵的说可以。异人当然很高兴了，酒也不喝了，舞也不看了，抱着美人就回去了。史记。吕不韦列ต传记载：“姬自匿有身，至大期时，生子政”，就是赵姬隐瞒了自己已经怀孕了，到了大期，生下了个孩子，取名为政。而这个ฐ“政”，就是中国历史上的秦始皇。这段记载的信息量非常大，它至少给我们提供了四点。，赵姬是邯郸绝好善舞者，史书原话，好就是美，绝好就是绝顶漂亮，也就是赵姬ภ是邯郸个非常漂亮而且善于跳舞的女人。二，赵姬是吕不韦的爱妾。三，赵姬ภ怀着孕嫁给异人。四，是异人把吕不韦最喜爱的个ฐ女人夺走了，这叫夺爱。那么เ这次家宴和异人要走了赵姬，后人把它概括成四个字，邯郸献姬。当然这个故事本身就存在个谜团，后人们讨论，说吕不韦这个家宴是有意为之ใ还是无意为之，这个差别很大。吕不韦列ต传写的是，异人看见赵姬就非常喜欢，然后就要，而且这个时候写了四个字，叫“吕不韦怒”，很生气，但是想到已经散了家财了，最后就算了。所以有派学者认为，吕不韦对异人的投资，是智力投资，金钱投资，他不是希望自己的儿子随着赵姬嫁到异人那儿，将来再去做秦王，这是种意见。另种意见，说“吕不韦怒”是假怒，这是设局，是下套，有意设计了这样场阴谋，用赵姬吸引异人，这是关于秦始皇生父的第种说法，吕不韦之ใ子。
在秦惠文王他执政这个时期，秦国可以说在崛起的道路上又迈出了大步，那么เ下位继承王位的秦王是谁呢？他还能ม在秦国崛起的路上做些什么เ事情呢？我们下次再讲，谢谢大家！
［画外音］以上内容就是商鞅在政治领域内实施的变法，我们再来总结下，废除世卿世禄制，使优秀的社会精英补充进入政权，使政权充满活力，建立军功爵制，打击了世袭的贵族，提高了军队的战斗力，实行连坐制，把全国的老百姓编织成个网络，便于中央集权，综合这些我们可以看到，在当时的社会制度之下，商鞅在政治领域内实施ๅ的变法，对秦国的发展是有利的，而商鞅变法的核心是两个ฐ方面，个ฐ是政治制度的变法，另个就是经济制度的变法，那么เ商鞅在经济制度上，又采取了哪些变法措施呢？
秦襄公拿了房产证，光想把房子收回来，他就去打，跟西戎打，直到最后他战死，没有把西戎之地夺回来。在秦襄公以后，又有七代国君，秦国的七代国君，时间的跨度将近百七十年，无所事事，没有作为ฦ，那么经过这七代以后，到了第八代，就是襄公以后的第八代国君叫秦穆公，秦穆公的时候把这块地给拿下来了，所以我们说，叫襄公有其名，穆公得其实，襄公有了这个ฐ名，这块土地是我的了，穆公最后把它收回来了。那ว么เ秦襄公没有拿到的土地，秦穆公凭什么能ม拿到เ，因为秦穆公能拿到这块地，得力于个人，这个ฐ人是谁呢？这个ฐ人的名字叫由余，不是我们今天炒菜那ว个ฐ海参鱿鱼，由余他的祖籍是晋国人，后来逃到西戎，西戎的戎王很重用他，后来戎王就听说秦穆公是个很贤能的人，然后就派由余到秦穆公这儿来搞调研。
正文
秦王赢政十六年，公元前2๐31้年，赢政正式打响了统中国的第枪，灭韩。这年，秦王嬴政首先派秦军攻灭了韩国在河南南部ຖ的，个重要的地方，南阳。南阳打得非常顺，南阳拿下以后，第二年，也就是公元前2๐3๑0年，秦王赢政派驻守在南阳的秦军，向韩国的都城新า郑，就是今天河南的新郑进兵。这仗打得更顺ิ。韩国几乎没有组织起来有效的抵抗，完了。最后任韩国的国君，叫韩安被俘虏。这样，韩国就成了秦始皇统中国第个ฐ被灭掉的国家，而且这个国灭的非常顺。史记记载秦王赢政灭韩的总字数，就几十个字。什么仗也没打，就把韩国灭了。这就有个ฐ问题了，韩国毕竟是战国七雄之，它能够存活到最后，应该说是有它的道理的，为什么在最后灭亡的时候，表现得如此不堪击，连次有效的抵抗都组织不起来，为什么？我感觉这里面主ว要有三个ฐ原因。
第，改革不力。
第二，环境恶劣。
第三，外交乏术。
我们先说改革不力。战国后期和战国前期中期，和春秋比较起来，有个明显的不同，就是战争的规模越来越大，次战争中ณ间死亡的人越来越多。所以这个兼并战争最后的时候，这叫大决战，在这个ฐ时候，每个国家都面临个生死存亡的问题，所以很多国家都在变法。我们讲过秦国的商鞅变法，韩国其实也有个变法，从韩国建国，直到韩昭侯这个ฐ时期，经过了六代国君，韩国基本上没有什么作为。直到韩昭侯即位才有所作为，这个韩昭侯和秦国的秦孝公几乎是同时的。秦孝公用商鞅变法，是在公元前35๓6年。韩昭侯用申不害变法，是在公元前355年，前后，相差ๆ年，但是最后的结果差别很大。我们都知道，秦国的强大，是从孝公变法开始的。韩国的兴盛，也是从昭侯时期申不害变法开始的。那ว么เ，我们为ฦ什么说他改革不力呢？这就涉及到เ个关键人物，申ã不害。申不害原来是郑国人，他的国家被灭之ใ后，就成了韩国人，其实他在韩国做的是很低级别的官。他是怎样被韩昭侯发现的呢？有个意外的事件，就是魏国攻打韩国。魏国在战国初ม期是个很强大的国家，魏国攻打韩国，兵临ภ城下，韩昭侯和大臣们束手无策。这时候，申不害就出来说话了，他告诉韩昭侯，说你应该执圭，圭是种春秋战国时期，诸侯拜见天子拿的个玉器。他说你应该拿着圭去拜见魏王。魏王看见你用这么隆重的礼节拜访他，就会取消这次战争。我们这样做并不是我们愿意屈身，就是“好卑而恶尊”，我们讨厌尊重，我们这样做的目的是为了求生存。韩昭侯就听了申不害的意见，亲自执圭拜见魏王，魏王看了很高兴，韩国就免了次刀兵之灾。这件事情，也让韩昭侯发现申不害是个ฐ很有才能ม的人，这是申不害的起家。受到เ韩昭侯的重视，但是还没有信任。不久又发生件事，魏国不打韩国了，就去攻打赵国，而且把赵国的都城邯郸包围了，赵国就向齐国和韩国求救。韩昭侯当时拿不定主意，如果救赵的话，就会得罪魏国，就问申ã不害。其实这时申不害刚ธ刚得到韩昭侯的信任，他怕自己万说错了话会危及自己的地位和昭侯对自己的信任。申ã不害很精明，就告诉昭侯，说这个ฐ事事关重大，容我回去考虑下。下来以后，申不害就找了两ä个平时非常喜欢提意见的大臣，和他俩说，为臣者，应当遇到事情，向国君提意见，被不被采纳，都不重要，关键是要拿出办法来。两个人听申不害这样说，就去向韩昭侯提意见。至于他们提得意见是什么，我们不知道，但是申ã不害就直观察，两人提意见以后，韩昭侯的反应。韩昭侯什么反应，申不害看在眼里，心里就有数了，这时候他已๐经明白韩昭侯的心思了。之后他就向韩昭侯建议联齐伐魏。这话说，王大悦之ใ，韩昭侯非常高兴。然后，齐国和韩国就联手要救赵。这个仗打得非常巧ู妙，在中国历史上非常有名，是场经典性的战役。齐国和韩国并没有直接去解邯郸之围，而是包围了魏国的都城大梁，这样魏国就不得不从邯ู郸撤军来解大梁之围，这就叫围魏救赵，非常有名，经典。这次以后，韩昭侯就对申不害十分信任，在韩昭侯八年，公元前3๑5๓5年，就任命申ã不害为相国，同时让他实行变法。这件事我们可以分析下，申ã不害得到韩昭侯信任的，其实就是这次围魏救赵之战。但是我们可以看到เ，申不害其实用的是个手段，个ฐ权术，所以我们可以看出，申不害变法的核心是术，这个术就是权术，也就是君主驾驭臣子的种方法。先秦法家到เ最后，是讲法术势，申ã不害重视的，其实就是这个术。这样，在申不害的主持下，史书记载：“内修政教，外应诸侯十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。也就是申不害担任相国这十五年，没有个诸侯敢攻打韩国。所以昭侯时期，应该是韩国的个顶峰期。
那么申不害的改革主要内容是什么เ呢？我们通过几件事来谈谈。第件事，禾苗事件。韩昭侯派了个使者出去巡查，使者回来的时候，韩昭侯就问他看到什么。使者回答没看到เ什么เ特别ี的东西。昭侯说没看到特别的，就讲讲你的见闻。使者说，我看到เ国都南门外面有小牛犊吃庄稼的苗儿。韩昭侯说好，到此为止，我问你的事情，绝对不能ม向外说。然后韩昭侯下命令，庄稼生长期间，不允许任何牲口到田里吃庄稼。令下以后，大臣们都不以为然，过了不久ื，韩昭侯下了第二道命令，如果发现牲口吃了庄稼，要上报，如果上报不实，要重罚。这样来，大臣们就把些事情报上来了。韩昭侯看了下，没有使者说的国都南门外牲口吃庄稼的事，所以韩昭侯说，“未尽也”，就是不全面，还有遗漏，大臣们听说以后，就心里没底了，又去查，果然发现国都南门外这个事儿没有报，所以就以为ฦ“吏以为昭侯明察”，就是大臣们都认为韩昭侯明察秋毫，所以再也不敢对昭侯的命令懈怠了，这是件事。我们可以看出来，韩昭侯和申ã不害学的什么เ？学的是个ฐ“术”。他先了解了南门外有牲畜吃庄稼，然后他下令禁，禁完了以后下令查，查了以后有遗漏，他说没有，你们汇报的不全，再查，果然查出来了，这样吏以为ฦ昭侯明察，太了不起了，什么事儿都知道，不敢隐瞒了。从好处讲，韩国的行政效率提高了，韩昭侯再下令，不敢懈怠了。但是你可以看出这种改革，强调的是君王对官吏的掌控，不是根本。所以对富国强兵来说，这种改革并没有抓到根本上，这是个事情。第二个ฐ事情，浴ภ缸事件。有次韩昭侯去洗澡，发现他的浴ภ缸里有瓦砾，当然很生气，他觉得大臣办事不力，起码主管他洗澡的大臣办事不力。但是他后来仔细想，主管洗澡的官吏，再浑也不至于在国君的浴缸里放砖头瓦块，他就估计可能是有人栽赃。主ว管洗澡的官员，当时叫“尚浴ภ”，韩昭侯没有说，把澡洗完了，就跟身边的人说，我觉得现在主ว管我洗澡的官员不称职，能ม不能再推荐个ฐ称职的人。周围的人就给他推荐了个人，推荐的人见韩昭侯，韩昭侯第句话就问：你为什么在我的浴ภ缸里放了砖头瓦块。这个大臣吓坏了，他以为韩昭侯什么เ都知道了，赶快招供。为什么呢？他说了两句话：“尚浴ภ免则臣得代之，是以置砾汤中ณ”。他说主管洗澡的官员要是罢免了，我就是要接替他的人，所以我在你洗澡的浴缸里放了砖头瓦块，这是第二件事情。可以看出来，韩昭侯不能说不是个聪明的人，他知道是有人陷害。但是他所作的这些事主ว要是在怎么เ样驾驭臣僚下功夫了，没有在最根本的富国强兵方面下功夫。反过来，我们从韩昭侯的作为ฦ也可以看出来，韩昭侯从申不害那里学到的主ว要是“术”，而不是“法”。孝公变法，重要的是法，强调要富农，强兵。而申不害变法重得是术。所以这两ä个变法，由á于两ä个主持变法人的思想不同，变法的效果和采取的措施ๅ差别ี很大。这是我们讲的韩国变法不力，韩国不是没有人，韩国确实没有出来多少有名的军事家，韩国从立国到亡国，我们几乎不知道韩国有什么เ军事家，比赵国差ๆ多了。赵国提到廉颇，那是非常有名能ม打的人。秦国有白起，王翦。韩国有什么能征惯战的，没有。但是韩国了不起的是，出了两个思想家。昭侯时期有个申不害，这个思想家重术。再个ฐ，就是韩国即将亡国时候的韩非，我们前面讲过。可惜就是韩非生活的时代太晚了，已๐经是韩国灭亡的前期了。第，不受重用，第二，也没有舞台了，时间，空间都没有了。所以每次读史读到เ这里，我觉得申不害和韩非两个ฐ人换个个儿，韩昭侯时候如果是韩非的话，韩国可能早ຉ就强大起来了。韩非时候的韩国，已๐经积重难返，难以改变了。所以，韩国有两个ฐ重要的思想家，但最终还是亡国了，第点，就是改革不力。
第二，环境恶劣。韩国的生存环境非常恶劣，韩国从立国开始，处在个什么地位呢？韩国的西面是强大的秦国，南面是强大的楚国，北面是强大的赵国，东面是魏国和强大的齐国，周围全是强国，没有个发展空间，被几个大国挤在中间，非常难，这个生存空间很重要。所以，从昭襄王开始，秦国就定了个规则，叫远交近攻。首先要打，就是要打韩国，李斯ั主ว张首先灭的也是韩国。我们看韩国是怎么样被秦国点点削弱的。秦国削弱韩国，是从公元前29๗4年开始的。到了公元前2๐93年，秦国有个ฐ大将，是战国时期四个著名的将领之ใ，秦国有两个ฐ，第个就是白起。白起非常能ม打，杀人极多。秦国灭整个ฐ天下，杀了12๐0多万人，白起个ฐ人就杀了90่多万，所以白起有个绰号，叫“人屠”。这个人在伊阙，也就是洛阳东南，和韩魏两国军队的联军打了仗，下子杀了2๐4万，这是公元前2๐93年。到公元前2๐90่年，韩国被迫把2๐00่多里的土地全部割给秦国。到了公元前263年，白起干脆把韩国太行山以南的地方也给占了。再往后到公元前262๐年，秦军又占了野王，就是今天河南的沁阳。这是个咽喉地带，韩国的土地很怪，这个国家的领ๆ土，有部ຖ分是在山西南部ຖ，有部分是在河南，另外河北还挂了个ฐ角。野王这个地方แ，是韩国山西的领土和河南领土连接的个咽喉。野王这个地方丢，韩国山西这块的国土，和河南他的都城新า郑就完全失去联系。这是个郡，17๕座城，韩国没有办法，被割断以后，整个山西这块，17座城，只好献给秦国了，领土面积更小了。所以秦国是从公元前2๐94年开始打击韩国，只用了40่年，到公元前25๓4年，连续打击，史书记载，韩国入朝，韩国的国君去朝拜秦国的国君，成了秦国的附属国。这还不算，秦王赢政即位以后，吕不韦执政期间，秦国的军队继续向东打，攻占了韩国的13๑座城，又攻占了魏国的大块土地，在今天河南的濮阳，又建立了个东郡。把北面赵国，燕国和南面的韩国，魏国割断了，南北合纵无法进行了。我们可以看出来，等到韩国快要灭亡的时候，它的土地，山西的国土全部丢â光，河北的国土全部ຖ丢光，只剩ທ下今天河南的南阳和新า郑，这样个狭小的地带。所以，秦军把南阳占，它就无法抵抗。第二年从南阳打到เ新郑，仗基本上没怎么打，就亡了。所以韩国的生存环境太恶劣了。这个ฐ韩国的灭亡带来了致命的影响。
第三个，就是外交乏术。韩国在战国时期，是弱国，小国，周围都是强大的国家，最好的办法是自强，通过改革自强。如果自强不行，就只剩下条路，就是在外交的夹缝中求生存。韩国外交的重点，应该是联合山东六国，去对付秦国。恰恰是在这点上，韩国做不成，韩国无法和山东六国联合起来，在侍奉秦国和抵抗秦国中间摇摆不定，不知道该做什么。它想去抗秦，其他国家不和它联合。它侍奉秦国，等于是帮助秦国灭六国，加速了自己้的灭亡。我们看件事情，这件事情发生在韩昭侯死后，他的儿子宣惠王时期，这仗叫岸门之ใ战。这仗引发的原因，就是秦国攻占了脩鱼，就是今天河南的原阳，郑州ะ北面，而且把韩国的将领ๆ俘虏了。韩国就急了，它的国相就告诉他，说盟国都不可靠，我们应该赶快派人去跟秦国求和，送给秦国个ฐ著名的城市，跟秦国联合，去打楚国。我们丢座城，可以得到เ两个好处，第，给秦国座城，然后跟秦国去打楚国，秦国肯定不打咱们了，免了我们自己้的兵灾。第二，联合秦国打楚国，还能ม得到实惠。所以宣惠王就派使者到秦国去，准备和秦国联合起来攻打楚国。这件事让楚王知道了，就非常担心，就赶快召集谋士来商议，最后他手下的谋士出了个建议，说咱们在外面要大张旗鼓地宣扬，我们要去援助韩国打秦国，再派人带很多礼物去见韩王，告诉韩王，楚国全力以赴做韩国的后盾，只管放心和秦国打。这话传到เ韩宣惠王耳朵里，宣惠王就信了，就觉得联营楚国对付秦国，是他真心想做的事情，觉得这是个ฐ机会。他就要求停止和秦国的议和，但是宣惠王手下个相国就说，这个事不行，凭借实力打韩国的是秦国，虚张声势来救韩国的是楚国，你没想想楚国是怎么来救韩国的，是传出来韩国要和秦国联手攻打楚国的消息以后，楚王才摆出姿ู态来，要帮助咱们，这都是虚张声势，决不能信。要是信了楚国，不和秦国讲和，最后咱们和秦国打，楚国兵卒都不会来，就上了楚国的大当。但是韩宣惠王，从内心来讲，真是觉得秦国是心腹大患，最后还是接受了楚国的建议，不再跟秦国议和，然后就摆出架势要和秦国打。这样来，宣惠王十九年，秦韩两国军队在岸门打了仗，这仗打得激烈的时候，韩宣惠王不断催促楚国，楚国是兵卒都没有来，把宣惠王给狠狠地忽悠了下。这下把韩国坑苦了，打了个大败仗，最后没有办法，把自己้的太子派到เ秦国做人质求和。这个战例，我们可以看出几点。第，韩国确实想联合楚国去对付秦国，这是它最重要的个外交方针。行得通吗？行不通，因为六国之ใ间互相矛盾很深，楚国是想借韩国跟秦国两国交兵，双方都削弱达到เ自己的目的，不想真正援助韩国，所以它合纵合不起来。它最后被秦国打得没有办法，成为秦国个附属国，苟且偷安，能延长年算年。
所以，在这种情况下，韩国的灭亡，就是历史的必然了。公元前2๐31้年，秦王赢政首先把南阳拿下，第二年，就把韩国的都城拿下了，韩国就灭了。所以，韩国的灭亡是三个原因造成的，互为因果，互相都有影响，最终导致了韩国的亡国。韩国成为第个ฐ被秦王赢政灭掉的国家，也就正式拉开了秦王赢政统天下的序幕。在灭韩以后，秦王赢政的剑锋又会指向哪个国家呢？请大家继续关注，谢谢。
16：赵武灵王
［画外音］上集讲到เ，韩国因为又弱又小，成为第个被秦王赢政灭掉的国家。之后，秦王赢政又把统之ใ剑对准了赵国。因为赵国是秦国的近邻，所以实行远交近攻的秦国把赵国看成向中ณ原扩张的最大障碍。为了说明秦王赢政消เ灭赵国的深层次原因，我们不得不把视线投向赵国的历史当中。在秦王赢政的曾祖父秦昭襄王时期，赵国实力非常强大。赵国国君赵武灵王，当时曾经雄心勃勃地想把秦国灭掉。后来由á于赵武灵王，以及其后的三位赵国国君犯了系列ต错误，给赵国的灭亡埋下了伏笔，最终才给了秦王赢政统六国的机会。可以说赵国之亡，四位赵国国君难辞其咎。今天就让我们把焦点对准这四位国君之ใ——赵武灵王。
上集我们讲到เ韩国的灭亡，韩国是第个被秦王赢政灭掉的国家。韩国灭亡以后，秦王赢政第二个ฐ指向就是赵国。赵国对秦国来说是个ฐ强有力的对手。赵国曾经在位国君的领导下想灭掉秦国，这个国君就是赵武灵王。赵武灵王是赵国发展史上，非常有贡献的位国君。他的贡献主要是四个ฐ字—胡服骑射。胡服就是改穿胡服，骑射就是招募骑兵。胡服骑射共推行了两次，赵武灵王十九年首次进行，赵武灵王二十四年深化进行，这是次非常深刻的变革，也可以说是赵国的商鞅变法，也是赵国强大的个ฐ开始。但是推行胡服骑射非常困难，赵国的周围有很多少数民族，就是游牧民族。他们穿的服装跟赵国人不样。赵国是从晋国分裂出来的，所以赵国的服装ณ和中ณ原诸侯的服装ณ是样的。现在要胡服就是让赵国的君臣把中原诸侯的服装去掉，换上胡人的服装，这可不是件简单的事，因为服装历来都是文化的个重要组成部分。在改革中间文化改革是非常困难的件事。再个，这种改革遭到เ了王公大臣的坚决反对，反对的根本理由就是认为夷狄文化不可取，我们现在把先进的中原文化换成夷狄文化不可取。所以赵武灵王在胡服骑射，特别ี是胡服这个问题中间下了很大功夫。他作了两件事，第，争取重臣的支持，第二，争取公族的支持。重臣之中最重要的个臣子，叫做肥义。这个人是辅佐赵武灵王的父亲和赵武灵王的两朝元老，他首先找肥义来谈，讲明自己้胡服骑射的目的。肥义非常理解赵武灵王，很支持他，而且肥义แ给他讲了句非常深刻๑的话，“成大功者不谋于众”，能干大事业的人，是不跟般人去商量讨论的。根据是什么เ呢？肥义又说了两ä句话，他认为ฦ在人之中ณ，有智者和愚者，就是聪明人和笨人之分。“愚者闇成事，智者睹未形”，愚蠢的人，事情来了都看不见；聪明的人，事情还没有成形，就看出萌芽了。有了重臣肥义แ的支持，赵武灵王心里比较有底，但是他还要找公族中间找个人，这个ฐ人就是他的叔叔，公子成。公子成是在上层非常有号召力，影响力的个人。他先派个大臣去做工ื作，他叔叔拒绝。然后赵武灵王亲自找他做工作，非常耐心的讲了四点。第，从目的看，你说我们穿这个衣服为ฦ什么？是为ฦ了便于使用。只要便于使用，管他是胡人的衣服，还是华夏的衣服呢？不必非得穿本族的衣服，外族的衣服好，我们也可以穿，实用。再个，礼仪，礼仪是为了方แ便做事，所以我们完全不必在服饰礼仪上过于拘泥，这是第点。第二，从现实看，赵国的西边有秦国，另外西面和北面还被很多游牧民族包围，而且赵国和燕国，齐国交界ศ。赵国还有个大麻烦，赵国分为南北两ä个ฐ部分，中ณ间有个国中之国，叫做中山国，不是个很大的国家，但是很强，史书记载叫千乘๖之ใ国，有千辆战车的国家，对他的威胁非常大，这就是他讲的第二点现实。第三，从历史看，赵国的列祖列宗就是在应对戎狄的过程中发展起来的，所以我们现在不能够不正视我们西面和北面的这些游牧民族。第四，从国耻上看，赵国的国家之中，还有个国中之ใ国，这是赵国的耻辱。所以赵武灵王说，我胡服骑射的目的，就是想继承列祖列宗的遗志，富国强兵。讲到这里，特别是讲到继承赵国先祖的功业，打动了他的叔叔公子成，公子成表示理解和支持。
［画ฑ外音］赵武灵王具有雄才大略，他即位之后，就想光大先王的功业。赵武灵王趁着中原地区各国相互攻伐之机，积极向北方扩展领ๆ土。在与北方游牧民族打交道的过程中，赵武灵王发现，中ณ原地区普遍使用的战车，在北方的山地和丘陵地区并不实用。而游牧民族骑马射箭的作战技术则ท显示出特别ี的优势。于是赵武灵王在赵国积极推行游牧民族的骑射技术，以及与之ใ相适应的短衣装ณ束，这就是胡服骑射。那ว么赵武灵王的胡服骑射政策究竟给赵国带来了怎样的好处呢？
因为赵国的北面和西面都是游牧民族，它穿上胡人的服装以后，最大的好处就消除了少数民族，游牧民族和华夏民族中ณ间的心理隔阂，大家穿同样的衣服，有利ำ于相互融合，能够使游牧民族得到เ种文化的认同感。这是赵武灵王胡服的最重要目的。这样做以后，周边的少数民族有的干脆就归顺赵国了，有的主动向赵武灵王献出战马，还有的干脆就把他们的骑兵改编成赵国的骑兵军团，使赵国的军事实力大增，特别是骑兵，获得了空前的大发展。第二个目的，是为了洗刷耻辱，赵武灵王时期，曾经出现过件事。当时有五个国家，相互称王，这五国就是韩赵魏，中山和燕国。大家知道，在周朝，只有天子才可以称王，王是最高的称号，诸侯只能称公，称侯，不能称王。而这个时候，齐国，楚国，秦国都很强，他们都称王。剩下来韩赵魏，中山和燕国这五个国家没人理。怎么办，这五国国君聚会，互相之ใ间统称王，这就是历史上非常著名的五国相王。觉得这下，咱们也成王了，但只是改了名字，实力没变。这件事发生在赵武灵王三年，紧ู接着出现了两件事情，赵武灵王八年，韩赵魏燕加上楚，五国攻打秦国，竟然被秦国打的大败，五国打不过国，所以赵武灵王说了句非常痛心的话：“无其实，敢处其名乎？”没有实际的本领，敢要那个虚名吗？虚名那ว个ฐ王，有什么เ用？赵武灵王下令，从此以后，任何人不得叫我称王。其实我们讲赵武灵王，是后人对他的尊称，赵武灵王称王也就是几年，他自己就把王的帽子摘了，这是件事。第二年，赵武灵王九年，韩赵魏三国攻秦，又打败了，光赵国被秦兵杀了八万多，两件事以后，赵武灵王再不称王，终生不称王。他的儿子后来都称王，他不称王，因为他感到实力不行，这是第二点，他胡服骑射的目的，想洗刷这个ฐ耻辱。第?