那四个人，甲â穿的斯ั斯文文，只顾低头喝酒，只在他们讨论到精彩之ใ处的时候蹦出两句话；而乙，声音特别粗犷，洪亮，语言却粗俗，脏ู话一句接一句；丙、丁一看就是这里的老实人，虽有暴粗口，但还算的上平和。
哎呀，不知不觉又是一个ฐ月了，自己还是一事无成。韦方แ强忍住沮丧，对房东太太说：“哎、哎，您等着，我就给你取去！”说话间，他心里有了一种莫名的感觉。这种感觉很奇怪，整颗心好像被塞进一个密不透风的塑料袋中，然后被一只无形的手随意地挤捏，竟能感觉胸口在隐隐作痛。
“我听说啊，穗穗他男人有问题啊，据说他前面那ว个婆娘是那ว个ฐ——死的时候还屙出一只老鼠呢……”
穗穗娘怒：“我当然知道这是他娘留下来的，怎么会在你这里？”
他拿起抹布，一件件小心地，用力地擦拭着那些明明晃晃的不纯的银器，像是要将穗穗的气味一道抹走似的。
回忆着段日子的所见所闻，那些女子不过是在外人的唆使下给自己披上了神秘的外套，而在这传说背后所暗藏的残酷，又是靠怎样的力量支撑下来的呢？
孩子嚅了嚅嘴唇，虚弱地说：“肚子好痛。”
中年汉子说：“就是放药的啊！”（蛊在苗族聚居地称为“jobຘ”——药）
那个藏匿了草蛊婆的小寨子就在“这山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的缓缓现象中露出了它“犹抱琵琶”的真面目：白色的房屋墙壁连上了山岩的颜色，黑色的屋顶掩上了纯正的颜色，房屋重重层层掩映着，远远望去就像是山脚下文文秀秀的小蘑菇。
学者提示说：“对这方แ的名人轶事是否有所耳染？”
韦方既对蛊术惧怕，偏又不能甘心，于是咬了牙，半天蹦不出一个字。
“荥阳郡ຉ有一家姓廖，累็世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸。妇试发之ใ。见有大蛇，妇乃ี作汤，灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几。其家疾疫，死亡略尽。”（注释2）
韦方一开始还谢过对方แ的好意，到เ后来，他开始刨燥了，说：“你只管指路！”那些人看他不太友好，不再劝他。有爱凑热闹的，跟他走了一段路，还未到เ蛊婆家的时候就开遛了；再胆大一些的，五十步开外，站了高地，嘻嘻哈哈观望着。
韦方แ皱了眉头：“练蛊的人怎么少呢？不是有草蛊婆吗？”
地陪说：“嗨！还能是什么事啊？就是放蛊赶尸之内的巫术。”他压低了嗓子，对王龙说：“原先有好几个苗人都因为不想说这事，辞职不干了。”
韦方自然不会放过这个ฐ大好的机会，他将那日在梯子上遗留的困惑说了出来：“我听人说这里有蛊婆会放蛊，也听人说，不要随便得罪这里人，不然会被人放蛊，到เ底那ว种说法可靠？”
韦方眼睛都要番到เ眉毛上了，这个ฐ局长，不但反应迟钝，还找不到เ重点！他心里压了口气，还是努力将话题扭了回来：“他是提起过，他们三人在这边惹了事，可是，那不是被人证实没有中ณ蛊了吗？”
杨局长思索了一下，谨慎地说：“韦方啊，我觉得这跟魔术还是有些不同的，有些东西你看着，分析着，从科学的角度确实说不通，但是有的时候却又偏偏行的通。没有一些现实的基础，这里的人也不会那ว么崇敬巫术。”
单调出了一身冷汗，凡是苦难人家出生的，怎么会不知道大名鼎鼎的观音土？那ว观音土呈白色，不能被消化，因而也不会饿肚子，由于不能被吸收，因此也不能被排泄，中国闹饥荒的时候，穷苦人家找不到出路，就服用观音土，活活得被撑死。
黄博舒了口气，似乎想要连同心中的不快一起送出，却是言不由衷：“没有的事，别ี担心，你只管养好身子。”