高骈与位武将郑畋ว有仇。郑畋已经当上了朝中宰相，这些情况吕用之当然是清楚的。天午后，吕用之ใ来找高骈，神秘而又有些紧ู张地说：“据我求仙掐算，朝中宰相郑畋已经派出个武林高手为ฦ刺客前来刺杀明公，今天晚上就要到เ了，请明公早自为计，免遭毒手？”高骈大惊失色，吓得鼻尖上立即出现了层水蒸气，忙请吕用之想办法救他性命。吕用之说：“此事并不太难，我的好友张守精通剑术，可以抵挡刺๐客。”高骈忙派人请来张守，并以大礼迎进。张守装腔作势地唬了阵，最后答应为ฦ他抵挡并擒获刺客。但要求高骈要远远躲避，因为今天夜间将要出现的是两名武林高手的场恶斗ç，免得刀光剑影伤着他。高骈自然惟命是听。
斗越椒之败全缘于其过于轻敌，进而低估了敌方力量，使自己没有回旋的余地，最终注定了惨败的结局。
老实说，你万个不想过问，连听也不愿意，就怕产生不必要的误会，或者有后遗症，所以常常有进退两难之感，却苦于无法摆脱对方。
唐太宗本是用武力得天下的，但即位后，虽然已经天下太平，还是念念不忘向少数民族用兵。魏征在陪宴时，每次演到歌颂太宗用武力讨平天下的“破阵武德舞”时，就低头不看，而在演奏表现文德普及天下的“庆善乐”时，则聚精会神，百听不厌，以此来劝谏唐太宗要偃武修文。这种方แ法含蓄得当，过了段时间，就见效了。
3故意放出风声说：若是这次工ื作绩效不佳，公司可能有人会被开除，使下属因害怕而服从。
生活中总有些人，他们对平庸的领导十分不满，怨天尤人，就是好的领导，他也常感不舒服，逆反心理很重，反骨很大。
委婉办事，方法可寻
1折中方แ式满足对方：“好，我设法抽个人给您，另个人请您向别的科室求援，行吗？真对不起。”
有的人因为自己的无知而犯了错误，别人给他指出来，他却因为面子关系不愿承认，为了面子即使是牺牲些利ำ益也要坚持错误。这种人的“面子”的确昂贵得很。过去楚地的人不认识生姜，看见生姜就对人说：“这东西是树上结的。”知道的人告诉他：“你说错了，生姜是长在土里的。”这位楚人出于面子的考虑，固执己้见，并和人家打赌说：“我敢用驴跟你打赌，然后咱们以十人为限，如果这十人都说生姜是土里长的，我的驴就归你。”于是他们就去向遇见的人请教，结果连问了十个ฐ，十个人都说生姜是长在土里的。这回楚人没话说了，但他却对打赌的人道：“没办法，这十个ฐ人真没见识，现在我的驴归你了，可是要知道，姜还是树上长的啊！”楚人不晓得生姜长在哪里，他说生姜长在树上其实并无把握的，只不过“铁嘴钢牙”罢了。可见，他的死硬到底，并非是坚信自己้的论断，而是宁可输驴而不输口。因为在他看来，面子比驴更重要。
古代时，李怀光秘密与朱泄勾结谋反，他们密谋的事，已经显露出迹象。这时，与其起带兵的李晟多次上书朝廷，恐怕出现事变，被这二人火并，又请求将军队移至东渭桥。皇帝希望李怀光能改邪归正，使之为ฦ朝廷出力，所以李晟的奏文直被压下来了。李怀光想推迟交战的日期，并想激怒众卒，强化叛乱的群众基础。
那么斩断情缘这手效果如何呢？从曾国藩及其朋友的经历中ณ我们可以看到，不仅无人再因湘军而获罪，反倒被举荐出去的朋友都有了更好的前途。
曹操招安张绣之后，听纳贾诩的建议，打算找位有名望的人去招安刘表。孔融荐出祢衡。谁知祢衡恃才自傲，将曹操的手下贬损番。当时张辽在旁，抽剑要杀祢衡。曹操制止说：“我正缺少个ฐ鼓吏，早晚朝贺享宴，可令你担任这个职责。”祢衡不推辞，应声而去。张辽说：“此人出言不逊，为何不杀了他？”曹操说：“此人素有虚名，远近皆知，今天杀了他，天下人必然说我不能容人。他自以为有能耐，所以令他为鼓吏来羞辱他。”
有苦恼就说出来
周文王“受命”第二年，姜太公带兵攻打西方的大戎族，大获全胜。接着，他又向文王建议攻打西北方แ的密须国。
呻吟语中说：“责人贵含蓄”，这句话的意思是指责他人的过失时，要讲求点儿策略๓，最好不要次把心中要说的话完全表达出来。“指责他人之过，需要稍做保留，不要直接地攻讦，最好采用委婉暗示的比喻，使对方自然地领悟，切忌露骨直方。”“即使是父子关系，有时挨了父亲的骂，也会无法忍受而顶嘴，更何况是别人呢？”父子有血缘关系，无论如何不能割舍，但朋友就不样了，过激的言辞很可能ม会断ษ送友谊。因此，“你这话说得太不对了！”“你做的事还不如三岁小孩子！”之类的话最好不要说，要说的话，必须改变语气。
厚黑学是当今社会上每个人所必须知道的学问，无论你是领导普通人或商人。
难得糊涂与糊涂难得
所谓糊涂有两种解释，种是看不明白弄不清楚，因而丈二和尚摸不着头脑；另种则是看得明白弄得清楚，但却不便于直截了当，这种情况下就要采取定的糊涂战术。确实，在生活或工作中，并不是什么时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，说得含含糊糊点儿效果反而更好。
清朝的嘉庆皇帝，登位后对前代留下的些遗留问题进行清理，还准备破格提拔几位曾为父王作过贡献却被臣排挤打击的官员。但这破格提拔的事在清朝历代尚无先例，群臣反应不。嘉庆拿不定主意，便问老臣纪昀。纪昀沉吟良久ื，说：“陛下，老臣承蒙先帝器重，做官已数十年了。从政，从未有人敢以重金贿赂我；为了撰文著述，也不收厚礼，什么เ原因呢？这只是因为ฦ我不谋私不贪财。但是有样例外，若是亲友有丧ç，要求老臣为之点主ว或作墓志铭，他们所馈赠的礼金，不论多少厚薄，老臣是从不拒绝的。”
嘉庆听完纪昀席话感到เ莫名其妙，进而想想，才点头称许，于是定下破格提拔这批官员的决心。
其中是何原因，原来纪昀用模糊之法，提出自己้赞成皇上应该放下包袱，大胆去做的建议。纪昀的这番๘话听起来言不及义，但细究起来里面大有文章。既然为ฦ官清廉，何以对亲友之丧事点主作铭所得概不拒绝呢？为祖宗推恩无所顾ุ忌之故也。您嘉庆皇帝ຓ破格提拔曾为ฦ先帝作过突出贡献的官员，本来也是为祖宗推恩，弘扬先帝的德化，还有什么顾忌的呢？这不正和我纪昀为别ี人点主作铭不推却馈赠，好让死者的后人为死者尽孝的道理样吗？嘉庆皇帝聪慧，哪能悟不出纪昀的话中话呢？
纪昀为何如此含含糊糊呢？出于两ä种考虑：其，虽然建议破格提拔这些官员，但没明说，此意见倘若被采纳，是成是败，名义上自己都没有介入，皇帝也好，其他人也好，抓不着把柄；其二，嘉庆皇帝秉性聪明，而且有好自作主张的特性。不说吧，自己的意见皇上不清楚，而且皇上会不高兴。倘若说白了，恐有教导皇帝不自量力的忌讳，起副作用。不如用此模糊之法，让皇帝自己้“悟”出道理来，既ຂ说出了自己的意见，又迎合了皇帝好自作主张的秉性。纪昀此举，真是次举两得的糊涂。
在科学研究中，“模糊”既是种理论，也是种思维，它的基础是模糊数学。凡反映事物属性的概念的外延不清晰，事物之间关系不明朗，难以用传统的数学方法来量化考察，即是“模糊”。模糊思维的特征就是承认思维的模糊性，它遵循“亦此亦彼”的模糊逻辑，突破传统逻辑“是就是，不是就不是”的界ศ限，为人们解决模糊事物中间的问题开拓了广阔天地。
纪昀这条建议的提出，考虑了太多的把不准的复杂因素，于是他宁愿答非所问地模糊它下，收到เ了“非模糊”参谋不会有的好效果。
当然，模糊之法不可滥用。严格地说，模糊参谋法乃是种特殊情况下的不得已而为之ใ，如果不需要模糊的时候也来模糊它下，就会弄巧ู成拙，失去了应有的意义。值得注意的是，模糊参谋不等同于模棱两可。参谋的看法见解都应该包含在模糊语言之中ณ，并且有可能被对方正确理解，不至于产生歧义。纪昀的番话貌似文不对题，含含糊糊，其实他真正赞成什么เ，反对什么是很清楚的，纪昀早已算定他的参谋对象能ม悟出来。
要学会激流勇退
都说职场如战场，不错，职场就是战场，身在职场中，就应该遵循些做领导的“规则”：居安思危激流勇退这方แ面的例子也不少。
越王灭吴以后，越王勾践循吴王夫差ๆ故辙北进，大会诸侯于徐州ะ，时号称霸主ว。勾践的霸业，与范蠡文种的忠心效劳协力深谋是分不开的。徐州会盟后，范蠡便担任了上将军这个ฐ最高军事指挥职务。范蠡觉得自己的地位太高了，大名之下，不宜久留，于是班师回国后，向勾践写了封辞职书说：“臣闻主ว忧臣劳，主辱臣死。当年主公在会稽受辱，我没有殉国，是为ฦ了灭吴报仇，今既已雪耻，我请求接受在会稽时应得的惩罚。”勾践看了范蠡的辞职书，先安慰他说：“回去后，我把越国分给你半。”接着又威胁范蠡说：“如果不听我的话，就杀掉你。”范蠡心里想：“你按你的权力行事，我按我的意愿行事。”晚上，范蠡收拾了细软珠玉，带着家眷和随从人员，不辞而别，乘船飘海而走，再也没回来。
范蠡乘船经五湖今太湖入海，到达齐国后，立即派人给在越国担任相国的文种送去封信。范蠡和文种都是楚国人，年轻时就是好友，后来两人都到了越国，在勾践手下共事几十年，互相支持帮助，感情更加深厚。范蠡在信中说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王这个人可以共同患难，不能共同安乐่，你为什么还不离开呢？”文种看了信以后，内心很矛盾，他舍不得相国这个ฐ高官厚禄，认为勾践对他这样功高望重的老臣不会有什么猜忌；同时又觉得范蠡的警告也不是没有道理。这时有人在勾践面前进谗言，诬告文种要作乱。原来，勾践在报了会稽之仇，并完成霸业之后，就开始妒忌和畏惧文种的才能ม，他听到谗言后，认为正好有理可诛，便随函赐给文种把利剑。文种接过剑，只见勾践信中写道：“你教寡人伐吴七术，寡人只用其中ณ三种就灭了吴国，还有四种你掌握着，请你用那四种到เ地下去为我先王效劳吧！”文种长叹声说：“真后悔没听范蠡的话。”于是引剑自杀。
范蠡到齐国定居后，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边开荒种地。全家勤劳耕作，齐心经营自家产业，没有几年，他家财聚积几十万，成为当地有名的巨富。齐国国君听说他很有才能ม，就任命他为相。范蠡感慨地说：“我在家从事生产能ม够积攒千金，做官能够做到上卿相这样的高位，本来是平民百姓的我，算是达到顶点了。久ื受尊名，这对自己้并没有好处。”于是他把相印交给齐君，又把自己的财产全部分给好友和乡里人，只带着少量贵重珍宝，和家里人默默地离开这个熟ງ悉的地方，走向另个ฐ陌生的地方。范蠡带着全家到了陶今山东定陶北，他认为这里交通方便，位置适中，便于客商云集，可以谋生致富，于是又更名换姓，自称陶朱公，在这里定居下来。范蠡父子辛勤耕种田地，饲养牲畜ไ，从事商业活动，生意兴隆。几年之间，又积累็了百万家财，成为ฦ天下巨富。
范蠡三迁，每次都有荣名，而他成名于天下，正是他居安思危，激流勇退，善于把握时机，勤苦自励，创造条件，不贪图功名利禄的结果。
当差ๆ时必须厚脸办事
在我们的生活中，历来只有“事不过三”之说，可大多数人都不相信，官场偏无“事不过三”之说，这就是厚脸当差，厚脸办事。只有如此，你才能在官场中ณ立于不败之地。
为了说明这个道理，下面的个历史故事，看后你定会获益匪浅。
“安史之乱”时，安定唐朝江山的功臣中ณ，郭子仪当居第。由á于他功劳太大，唐玄宗身后的几任皇帝把他罢免了又起用，事成后又罢免。举凡生，四落四起，可郭子仪从来没有怨言。朝廷需要时，接到命令，他不顾切，马上出发；叛乱平定后，皇上疑忌罢免他，他也无怨无悔，马上回家。真正做到了“用之ใ则行，舍之则藏”。
郭子仪生所提拔的部下中，有六十多人后来都官至将相。八子七婿皆显贵于当代。史书对郭子仪的评价是：“天下以其身为ฦ安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非。”我国历代的功臣，能做到这三点的，试问还有几人？
郭子仪是凭什么修来这样大的福报———富贵寿考集于身，功名利禄人占尽，而没有像历史上常见的功高震主的大将那样，横遭不测呢？
看看郭子仪为人处事的几桩事迹，便可窥见斑á。
天宝十四年公元75๓5年，范阳今北京西南节度使安禄山造反，率兵路攻向长安。唐明皇仓猝入蜀，皇太子李亨在灵武今青铜峡县东北即位，召集各路军队抗敌，拜郭子仪为兵部尚书，统领全国各大军镇。郭子仪与另平叛大将李光弼原先同为朔方节度使手下的牙将时，两人脾ຆ性不合，平时互相不过话，有时实在避不开在张桌子上吃饭，也要怒目相视，势同仇敌。等到郭子仪官拜大将军后，李光弼心想：郭定不会放过他。于是他求见郭子仪说：“我死固然无所谓，但求你高抬贵手，饶了我的妻室儿女。”
郭子仪听他如此说，赶忙离座下堂，扶起李光弼，搂着他的肩膀，热泪盈眶地说：“如今国家遭此大难，皇上避乱ກ在外。只有你才能担当起匡扶国家的重任，怎么能对从前的那些个人恩怨耿耿于怀呢！”
李光弼见郭子仪如此坦诚大度，非常感动。不久ื，两人同时受命东征，同心合力打败了史思明。
中ณ原转战两ä年后，郭子仪历尽千辛万苦，总算收复了京城长安。肃宗李亨亲自劳军灞上，感激地对他说：“国家再造，全靠爱卿之力啊！”然而他话虽这样说，尽管当时战乱还未平定，但郭李功劳太大，难以驾驭，采取不立元帅的办法，而是派出太监鱼朝恩任监军，名之曰“观军容宣慰使”。
个不男不女的阉宦能ม懂ฦ什么เ行军打仗之事，但他却是代表朝廷和皇帝ຓ的，结果几次战斗ç下来，连连败退，不得已，只好任命郭子仪为诸道行营元帅。为ฦ此，鱼朝恩忌恨不已，有机会就在李亨面前谗害郭子仪，终于又夺了郭子仪的军权，召还京师。郭子仪接到圣旨，不顾ุ将士们的反对，瞒着部下，单骑回京闲居家中ณ，点儿怨尤的意思都没有。
第二年，安禄山死，史思明再度攻占河洛带，吐番也逼近长安，朝中ณ群臣计议，致认为ฦ郭子仪有功于国，现在天下未平，不该让他在家赋闲。肃宗只好再次召回他，官拜诸道兵马都统，进封汾阳王。这时肃宗已命在旦夕，在病榻上对郭子仪说：“河东的事就全委托你了！”
肃宗死后，当时和郭子仪并肩作战收复两京的广平王李豫继位，是为代宗。臣程元振不停地向李豫说郭子仪的坏话，代宗也怕元勋宿将功高难制，于是罢免了郭子仪的全部兵权，不让他带兵打仗，却叫他去当修建肃宗皇陵的监工ื。郭子仪觉得来意不善，面尽力做好皇陵建筑事，面把肃宗当时给他的诏书敕命千余篇其中ณ大多是军事绝密文件统统交了上去。代宗这才明白了自己对郭子仪的误会，且心生惭愧，于是第三次起用了他。
当时，叛将仆固怀恩勾结吐番回纥进犯河西，代宗也学他祖父唐明皇，避难到陕州。郭子仪临危受命，事起仓猝，从前的部属都已๐离散，身边只有数十骑。他接到诏命，只好临ภ时凑合部分队伍，边南下，边收集散兵游勇。后来碰到旧ງ部张知节，才得以在洛南扩兵增员，逐渐军威大振，再次收复两ä京，迎接代宗回到长安。代宗见到郭子仪后，惭愧地说：“只因没有及时重用爱卿，才到เ了这步田地。我这个皇帝也当得未免太可怜了，让有贤德的人看不起。”为表彰郭子仪的盖世功勋，诏令把他的画ฑ像供在凌烟阁。这在当时，是谁都不敢奢望的最高荣誉。
所以，对人生旅๓途上的坎坷，要有正确认识———受点儿委曲，受点儿苦难又何妨，我们要不断超越自我，完善自我，进而才能为国家为ฦ社会多做贡献。
该糊涂ิ时就糊涂
糊涂和聪明是相对而言的。俗话说：聪明反被聪明误。人若精明，确能占得不少便宜，但太过精明，别人也必定会因精明加以防范，精明的人往往看不到这点。精明的人，可以精明次，也可以精明两次，但很少有人能精明过三次的；因为次精明是启发，二次精明是教训，三次精明就是警惕啊！
人们在交往中，常常喜欢与单纯的人交往。与单纯的人交往使之ใ放松自然，不用费尽心机提高警惕。这倒不是说单纯的人是傻子，是可以随意欺骗与作弄的，而是说他心地纯净平和淡泊。这样的人也懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有价值和更有意义แ的事情上。这就是荀子所说的那种人：温和如玉，完美纯正。
然而，与精明的人交往就得时时小心处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阱中，交往得越久相处得越深，就越是感到被欺骗被愚弄，当然也就越是不自在。如果没有办法还得与他交往，那么就会以精明手腕去对付他。这正应了郑板桥的句话：“试看世间会打算的，何曾打算得别ี人点儿，真是算尽自家耳！”
曾国藩是个精明的人，他弟弟曾国荃也是个ฐ精明的人，他们就因为ฦ精明吃过不少亏。
对于读书人，曾国藩还能ม以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则ท伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟俩却不堪应付。他们懂得人情世故，但又怀着肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到เ处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人肚子不合时宜，人也会对你肚子不合时宜。
而曾国藩的朋友迪安有个ฐ优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有肚子的不合时宜的话，但他却味浑含，永不显露，所以他能悠然自得安然无恙。而曾国藩兄弟却时时显露，总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实就是处处不精明。曾国藩提醒曾国荃说：“这终究不是载福之道，很可能ม会给我们带来灾难。”
到了后来，曾国藩似乎有所领悟，他在给湖北巡ำ抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓消เ除不祥。”但很遗憾，他未能身体力行。
所以，为ฦ学不可不精，为人不可太精，还是糊涂点儿的好。
然而让精明的人糊涂ิ，可不是件容易的事情，除非他经历了很多人和事，受过很多的挫折和磨难，否则ท他是不会糊涂的。郑板桥不是已经说过了吗？聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂ิ更难。但也只有进到เ这境界，才能明白人生是怎么เ回事。
直来直去———直谏术
不管是古代，还是今天，做领导都必须ี讲究实事求是。对于事实不能歪曲不能ม杜撰，不实事求是就是不遵循事物发展的客观规律，不遵循事物发展的客观规律就会导致历史的倒退，你就是历史上的千古罪人。在中ณ国封建社会里，臣子单刀直入式的犯颜直谏被认为ฦ是种忠臣行为，因而历史上关于直谏的记载就格外多，在这点上，今天的领导者可以得到เ不少有益的借鉴。
做上司要实事求是
不管是古代，还是今天，做领导都非常讲究实事求是。对于事实不能歪曲不能杜撰，不实事求是就是不遵循事物发展的客观规律，不遵循事物发展的客观规律就会导致历史的倒退，你就是历史的上千古罪人。在此，我们用个史实来说明这个道理。
公元前548๖年，齐国的国相崔杼因为齐庄公与他的妻子棠姜通而派兵杀死了齐庄公，这的确是国君荒滛无道，死了也是罪有应得。但根据当时的观念，臣下无论如何是不能杀死君主的，不管他犯了什么罪责。更奇怪的是，臣下杀了君主或是儿子杀了父亲，不叫“杀”，而叫“弑”，就是杀人用词，也要分出等级来。
崔杼很有权势，他杀死了齐庄公后，暂时把持了齐国的大权。他按照当时必须遵循的习惯，把掌管记载历史的太史伯叫来，让他记载齐庄公死亡这件事。
崔杼说：“你定要这么写：先君是害病死的。”
太史伯说：“历史不能胡编乱造，按照事实写历史，是太史的本分。”
崔杼决未想到เ个ฐ太史竟敢顶撞他，就恶狠狠地问他：“你打算怎么写？”
太史伯说：“我写好了你就知道了。”
等太史伯写完，崔杼拿过去看，竹简上刻的竟是这样几个字：“夏五月，崔杼弑君。”
崔杼说：“你还是另写吧，不然，就杀了你。”
太史伯说：“杀则杀了，写却不能ม另写。”