初起那一个，灸三五壮后不再。
人参二钱黄嫩者二钱甘草一钱
湿纸包固，炭火内，透干取出，候冷用之。
固本健阳丹凡人无子，多是精血清冷，或禀赋薄弱；间有壮盛者，亦是房劳过甚，以致肾水欠旺，
川楝汤治一切疝气。
咽喉肿痛者，或喉痛生疮者，或咽痛闭塞者，或红肿结核胀痛者，或喉闭塞不能ม言语者，俱是风热痰火，
卷之四
不知人也，专主于痰，治在痰症，二陈汤加减。
神仙延寿酒一治症同前，虚人有热者宜此。
故经云∶壮者气行而愈，怯者着而成病。此气之确论也。
之；弦而实大者，宜吐之。弦短者多食；弦滑者多痰。疟脉迟缓者，病自愈，久疟不愈者，脉ำ必虚，宜养正祛邪。
上锉一剂๘，水煎，食后服。
十味香薷饮方แ见中暑。
用乌ไ药、香附为主。痞满，须用枳实、黄连为主。胀满，须用大腹皮、浓朴为ฦ主。水肿，须用猪芩、泽泻为主。
故曰∶“上医医国，其次及人。”兹按龚君所撰次，与其功施大梁，固国医也。
一、吾道中ณ有等无行之ใ徒，专一夸己之长，形人之短。每至病家，不问疾，唯毁前医之过，以骇患者。
设使前医用药尽是，何复他求？盖为一时，或有所偏，未能奏效，岂可概将前药为ฦ庸耶？夫医为仁道，
况授受相传，原系一体同道。虽有毫末之差，彼此亦当护。慎勿訾毁，斯不失忠浓之心也。戒之戒之ใ！
一、人道至要∶
存心以仁为主，修己以敬为ฦ主，
慎独以诚为主，克欲以刚为ฦ主，
出语以确为ฦ主，制行以清为ฦ主，
接物以恭为主，处事以义为主，
容貌以壮为主，衣冠以正为ฦ主，
饮食以节为主，滋味以淡为ฦ主，
起居以早为主ว，步履以安为ฦ主，
坐卧以常为主，游览以适为主，
读书以勤为主，作文以精为主ว，
穷经以理为主，观史以断为ฦ主，
吟诗以情为主，立言以训为ฦ主，
学术以儒为主，异端以关为ฦ主，
日用以俭为主，交际以称为主，
辞受以礼ึ为主，事君以忠为ฦ主，
事亲以孝为主，兄弟以让为ฦ主，
子孙以教为ฦ主，妻外家以分为主，
男ç女以别为主，宗党以睦为主，
朋友以信为主，故旧以浓为主，
食之以济为主，争斗以释为主，
祀先以思为ฦ主，祭神以齐为主，
御下以恩为主，奉上以谨为主，
处常以经为主，处变以权为ฦ主，
守官以廉为主，御众以恕为主，
行政以德为主ว，教民以伦为主，
断狱以哭为主，使民以时为主，
税敛以薄为主，形罪以省为主ว，
良善以旌为主，奸宄以惩为主，
民财以惜为主，民力以宽为主，
田上以垦为主，蚕桑以植为主，
城廓以完为主，以宁为主，
盗贼以息为主，流移以还为主ว，
兵甲以缮为ฦ主，士卒以练为主ว，
马政以孳为主，盐铁以均为主ว，
商贾以通为ฦ主，交易以平为主，
器皿以备为ฦ主，材木以储为主，
鱼鳖以蕃为ฦ主，鸡豕以育为主ว，
桥梁以葺为主，道路以平为主ว，
关市以积为ฦ主，河漕以疏为主ว，
边塞以防为ฦ主，夷犯以霸为主。
一、间评世病∶
常见人家子弟，在于父母之前有因分财产而怨父母不均者，有听妒妻言而怨父母不慈者，
有摭实己过而怨父母不道者，有放肆奢侈而怨父母拘管者，有饮酒嫖赌而怨父母钤束者，