9ter
话说人族在人主杨凤栖的带领下繁衍生息，不断壮大，一个ฐ个部落遍布洪荒大地，在诸多天神、地神、巫师、仙师的帮助下驱除妖兽，猎杀猛兽，抵抗天灾，扩建部落。当是时，人族中除了天灾地难，就只要妖兽猛兽带给人类巨大的威胁，而人族也致力于消灭妖兽猛兽。人人习武，血气如龙，力能生撕妖兽，度如飞禽，因此人族甚少为ฦ疾病所困扰，个个ฐ生龙活虎，强大至极，因而人族中尚武成风，不学武不成体统，没有猎杀飞禽猛兽，剿杀妖兽的能力；而入道的武者凝炼了武魂，其能力甚至过仙人，举手投足都有劈碎山河的力量。因此，青莲山成了继无极山和玉苍山之外的第三座人族圣山，传说中的武道圣山，是人族传说中最接近武道界的神山，是武道圣人的道场，每年都有无数人族进山拜师，连那些得道化形的妖族也想进山拜师习武，习得《武道真诀》的最高奥义。武道不同于仙道，也不同于佛道、魔道，不擅长使用法器法宝，不擅长符箓阵法之类，追求的是肉身和灵魂上的力量，虽说得道武者一通百通，但毕竟不是专业，无法像修仙者那般精通。而武魂更加强大，比一般元神更加强大，能凝聚成兵，化为无上神兵，威能无边；同时，武者的兵器一般是神兵，不在乎功能效用，而只在乎攻击与防御，讲一个“利ำ”与“固”。同太古时代神兵如出一辙，同样讲究铸造神兵，只是加入了武道精神，成为一种武道神兵，也分人、地、天、极道、圣五阶，像玄清圣人以玄清杖重新า炼制的武道神兵玄清武道刃就是一件圣神兵，混元圣兵；而玄清圣人的自我尸身化身青莲道人的青莲杖便是极道神兵，威震洪荒，本身青莲道人主ว掌武教，也是一尊极道境界至人。武道山青莲圣山之中ณ，被玄清融炼入阳之祖脉，已经成为ฦ一座不逊色于昆仑山的圣山，远比洞天福地来得玄妙，先天灵气浓厚，资源丰富更胜一个中ณ千世界。山中有玄清圣人三尸化身坐镇，一明两暗，自我尸身青莲道人执掌教主之ใ位，掌控初始法则，已是极道君王境界；恶尸化身惊夜道人乃ี是上品先天灵宝惊夜枪所化，执掌杀戮法则，也是极道君王境界，以及寄托量天尺斩出的善尸化身无量道人，执掌度量法则ท，同样的极道境界，二者为武教暗中的太上长老，共同执掌武教长老团。三位极道强者共同镇压青莲山，镇压住山中ณ的祖脉ำ，都有各自的极道神兵。而此时，玄清圣人唯一的弟子杨万古也有准圣巅峰修为，武道修为同样惊天动地，武魂已凡入圣，在人族中收了几个入室弟子和诸多记名弟子。xiaທoshuoyd更新本书最新า章节武道教名义上的教祖是武圣玄清，而教主ว是青莲道人，其实都是元古道人杨万古在管理一切，而真正管理的是杨万古收下的弟子，如剑神杨晨、刀帝ຓ关霄汉、武尊袁洪、枪皇洪崖四大弟子正是元古道人的入室弟子，威名盛行大地，其中杨晨乃ี是一柄灵兵神剑开得灵智得道化形，袁洪乃是四大灵猴之一的通背猿猴得道，而关霄汉和洪崖都是人族。无极一脉第三代弟子已经开枝散叶，武教盛于一时，当是时武风盛行，人族因此而强大，诸族难犯！可以说，武教是当时人族中最受遵崇的先天大教，远比仙教、佛教、魔教、冥教更让人尊崇，因为武学入门容易，轻易就能锻炼出一个强健的体魄，拥有撕裂ฐ妖兽猛禽的能ม力，不需要道心、佛性、魔种等。而人教最是特殊，因为人教，即众生教，包含天地众生，不管人、神、仙、鬼、巫、妖、佛、魔都是天地众生，都份属人教一员，其他诸教相当于在帮助人教教化众生，占了大便宜。而妖族有皇天大帝管理，人族有凤栖人主管理，人族便属于一种无为而治的状态。不过，其他大教也没有落下，仙教三大圣地都大开方แ便之门，传播道统，有昆仑圣山阐教，阳山道教，金鳌截教，传下《玉清洞玄真经》、《太清天人经》和《上清黄庭经》等仙教经书道册。佛教圣地须ี弥山中，接引圣人的佛教在西域更是大开方便之门，广收门徒，壮大佛门，传下《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《菩提经》、《大涅槃经》、《本愿经》、《彼岸圣经》、《般若波罗蜜多心经》等诸多佛门经典。接引圣人收徒有药师、迦叶、毗婆尸、尸弃、拘那含、毗舍浮ด、毗卢遮那、宝生、不空、积香不动、寿光、地藏等人，还有准提道人的弟子，日光、月光、大势至等。说起准提道人，不得不说是一个拥有大智慧、大毅力、大机缘、大恒心之人，没有成圣机缘，却让他悟出了一种集合光明法则ท、智慧法则、渡化法则、心灵法则的大道，谓之“菩提”！融合四则，强谓之“菩提法则”，并借助阿弥陀佛建立大乘佛教之时，成为佛教佛母，专掌渡化之职，成功将菩提法则完全掌控，这是一种全新的融合法则，让他成就了极道君王境界。就像太清道人的两仪法则乃是阳之法则和阴之法则融合，玉清道人的三才法则乃是天、地、人三种法则ท的融合，上清道人的四象法则乃是地、水、火、风四种法则的融合，杨天凡最初掌控的五行法则ท乃是金木水火土五种法则的融合一般。当然，融合法则ท困难至极，要先将各自法则体悟圆满，再将其融合成新的法则。若准提道人能不断参悟菩提之道，将有很大潜力证得混元大道。虽然武学入门容易，但入道却难，诸般大道要想窥得门径，须有道心，向道之心。有道心者，才有大毅力、大恒心、大悟性、大智慧、大道缘。道不可轻传，道难以言传！求道者，不问身体灵魂资质，不问灵根仙根与否，不问出身高低贫贱，唯道心也！没有道心，铸不成道基，修不了道，成不了仙圣。所以，诸教传道，并非滥传，而是寻找拥有道心道基之人传下道统，其余则ท传下各教大道的道义แ而已。而许多正统大道又是非门人不得传，如仙教的金丹大道、佛教的舍利ำ大道、魔教的种魔大道、武教的武魂大道、冥教的幽冥大道。像人族中，只有进入人族圣殿者，并拥有道心，能铸道基者，才能有机会修习正统的造化大道，得造化金丹，修得造化神胎，有望修成造化神婴，得道成造化神仙。毕竟道不可轻传，若正统道法泛滥的话，其因果之ใ巨大，连混元圣人也要为之敬畏。因此，各教经书道册中都只讲各教道义，大道至理妙谛，却不明讲大道法门，然其中却深深隐藏着各教的正统大道修行法门，只是没有极高的悟性道心与机缘是难以参悟的。而只有武术和巫术不需要道行即可施展，因此被称为道外旁้门左术，如武功、炼蛊术、施毒术、驯兽术、诅咒术、通灵术、咒言术、律令术、祭祀术、驯鬼术、炼尸术等。巫教之中，左术最多，被称为巫师，最是擅长左术，又称巫术。当然，得道的巫师能沟通天地意志，灵魂成就冥神金身，得道成冥，但其比仙道佛道更难修行，倒是巫ใ教中的炼体术乃是继承盘古真身和无极金身的法门，高明至极，被命名为“九转冥巫功”，修冥王金身。这时候，在修士眼中，天地有十二圣极道至人，仙教三圣三清道人、佛教二圣阿弥陀佛和准提佛母、天庭一圣皇天大帝、地府二圣幽冥教主酆都大帝和平心娘娘、巫ใ教一圣厚土祖巫、武教一圣青莲道人、人教一圣杨凤栖、天魔界一圣天魔界主大自在天主。在新衍纪修行者眼中，那传说中的天地圣人和混元圣人只是传说而已，也不知道无极一脉，只知道现在显化天地的十二大圣，至高无上！因为除了女娲圣人外，其余天地圣人都隐居天外混沌，而女娲圣人也隐居在无极山中，连同所有的混元圣人都在无极山中不显世间。而显化世间的圣者，除了准提道人外，其余皆是六大天地圣人的大道化身，是圣人在天地中的代言人。大地上，人们过着人神合居的生活，随时能听到เ仙人降临的事情，而人族中除了以进入人族圣地和青莲山为目标外，还有许多人拥有道心，向往求仙问道，追寻仙人遗迹，踏上登仙路，而像昆仑山、阳山、凤栖山、万寿山，还有海ร外蓬莱仙和金鳌等诸多仙地。如人族中最早ຉ求仙问道的容成子、赤松子、宁封子、赤将子、渌图子和务成子等人，这些人个个都留下了成仙得道的神话故事，成为传奇人物。人族中有最古老的三千顶级部落，但经过无数岁月的洗礼，许多部落渐渐没落，淡出人族中；有些部ຖ落则隐去声名，成为隐世的部落；有些则消失在历史长河之中，或被吞并，或被妖兽灭绝；而有些部ຖ落则组成更加强大的部落联盟。于是就有了华胥部落、女娲部落、无极部落、杨氏部落、青莲部落、盘古部落、青龙部ຖ落、凤凰部落、朱雀部ຖ落、白虎部落、玄武部落、麒麟部落等诸多强大部ຖ落。而人主ว杨凤栖所在的部落就叫女娲部落，是纪念人母女娲圣人的一个ฐ部落。在人族中有个强大部落，叫华胥部落，乃是为纪念女娲ຐ圣母之恩师华胥圣母为命名的部落。这个部落中ณ有一个风姓小部落，中有一个天真善良少女华胥氏，遇女娲圣母抟土造人，并将一缕造人所剩的阴阳五行之气送给了她。醒后，华胥氏兴奋地说与族人听，族人也为ฦ她感到高兴，因为ฦ她得圣遇赐。没几天，华胥氏竟然不婚而孕，惊动了族中老者，言道圣人将出。果然，华胥氏怀孕十二载才诞下一子，姓风，取名太昊，意喻为广阔无边的苍天，照耀天地的太阳，朗朗如日月，带给人族以温暖，生机。当是时，紫气升腾，瑞气千条，祥光万丈，有凤凰起舞、神龙盘绕、麒麟献玉，正应了那人族老者之言，有圣人降世！是以，华胥氏在部落中地位日渐提高，受人尊敬，因圣母赐子而孕，人们认为太昊是女娲圣母赐给部ຖ落族人的圣子，日后的大圣人。而太昊也是从小聪明，刚出生就能言语，不到一个月就能走路，两个月能奔跑，半年后就能出入深山险地随族人打猎。而且太昊异常孝顺，对族人也善良，时常帮助族人，自小便有小圣人之称。本书太昊何许人也？