世上没有是非——阮籍从“一死生”引出这样的论证。这一条也一向是道家思想的共同。老子说天地不仁以万物为刍狗。天地是无情的客观的没有什么判断和导向。所有的“是非”那都是后人为了达到各种各样的目的而制定的原本天地间就什么标准也没有。“无”就是真正的大道。
天道贵生地道贵贞圣人修之以建其名。吉凶有分是非有经务利高势恶死重生故天下安而大功成也。今庄周乃齐祸ຖ福而一死生以天地为一物以万物为一指无乃侥惑以失真而自以为诚也。
（待续）
（待续）
钟็会为什么要来拜访嵇康呢？很简单为了自己的名声。钟็会这个人虽然历来被我们视为反面角色但毋庸置疑的是对那个时代来说无论从哪方面看钟会都可算得上是“社会的精英”。他的父亲大魏太傅钟繇显赫的官位暂且不论他可是中国书法史上有着划时代意义的大书法家。作为钟็繇最小的儿子钟็会不但很快就得到了有识之士的赏识而且还承袭父亲的衣钵练就了一手出神入化的好书法。在这样的优势之下钟会从小就觉得自己定然不是那凡人早晚有一天必定能干出一番超乎旁人想像的大事。论文才声望他就必当名扬士林；论谋略武功他也定能包举天下。
从此以后人们的生活就有了新的“基调”洛阳城里那派浮华风貌再也不见取而代之的是人人都看得明白的恐怖和虚伪。于是整个天下都必须的指鹿为马,ไ口是心非。假如能像阮籍那样“不随意臧否人物”就已经是很有“德行”了。
桓范替曹爽想的真是十分周全了。可曹爽偏就是不听。他是权衡来权衡去就看哪一个办法能ม让自己损失最少的好处却换来最大的平安。其实桓范的计谋他并没有全当耳旁风只是他心里打的算盘不能跟桓范说出来。他想桓范的意思不就是逃跑吗？那不就是挟持陛下？可是人家司马懿说得清楚如果肯听他的发落至少还能保全我的性命；可如果我挟持陛下逃跑那他就会以兵戎相见我万一跑不掉又打不过他到头来岂不是连性命也保不住了吗……就在这样的担忧中ณ曹爽又派能跟司马懿说上话的许允和陈泰前去打探消息当然最重要的一条就是司马太傅他到เ底是不是真的要杀我？这两人一见到เ司马懿司马懿就当着他俩的面又把曹爽大骂了一通。这么多年的嫌气也算出了个痛快。许允和陈泰唯唯称是头也不敢抬。司马懿ງ骂完这才表明态度让陈泰回去告诉曹爽这回的目的就是要免他的官不让他再管国家的事。如果曹爽还不信的话司马懿想一想说今天我就指洛水为誓担保只免他的官职不伤他的性命一旁้的蒋济也出来表态跟司马懿一起向曹爽担保。
原本“谒陵”只是皇帝个人的事并非“国礼”在那时没有严格的规定更没有必要让官员们也跟随。或许是曹爽也想表达一下对先皇的追思或许是他觉得“谒陵”也是件蛮“好玩”的事总比在京城里待着有意思于是非要跟着曹芳一起去。不光他自己้曹爽还欣然召集了兄弟们——中ณ领军曹议武卫将军曹训一块儿跟着去凑热闹。大概他是把这回“谒陵”也看成和往常一样兄弟几个出城游猎去了。而这样一来中ณ领军和武卫将军都出了城整个京城的禁军将领就只剩下了一位——中护军司马师
嵇康瞧着朋友们这般情态虽不多言也暗暗地忍俊不尽。虽然嵇康一辈子也没像他们那样由性得几近放纵但他们这因酒因由性而发的真性情却最让嵇康欣赏。朋友们来时他就任由他们在竹林里嬉闹娱乐翻天覆地也没关系有时被他们的热闹所吸引也上前去同大家酣饮一回；朋友们走了他就一边和向秀打铁浇园一边继续探讨他们的哲学问题依然过他的清静日子……无论如何这段时期嵇康的心里总是平静而快乐的。他对政治原本就不那么挂心像阮籍山涛那样的担忧他大概ฐ从来也没有过。而且不久前长乐亭主又给他生下了女儿无论嵇康到底有多看重但一定是让他的生活变得更加安然了。
转蓬去其根流飘从风移。芒芒四海涂悠悠焉可弥？
除了“胆气”以外王戎还有一点也颇与众不同这就是他从小就懂得思考是个很理性的孩子。这对一个七八岁的小孩来说可是十分难得的。这次所以能“不畏猛虎”也很可能是王戎审时度势最后认定那ว老虎肯定出不了笼子才抓住时机好好表现了一把。关于王戎的理性那个ฐ著名的“不食道旁李”的故事大概就是最好的证明了。