“卫生员！快来救人呀！”
“瞎叫什么，队长的安全就交给你啦，你必须用你的命来保住队长……”大志虚惊一场，看着我还活着，哈哈大笑：
熊熊的火光映着天空，光的弹壳狼藉遍地，倒下的尸体一枕噩梦，山野中ณ成堆的尸体枕藉，血流成河又推动了历史的进程。仅仅不到一个小时，刚刚ธ还威风凛凛令人恐惧的敌人，一下变成了死去的残尸，一颗颗地冷汗从我的头额头上沁出来了，整整一个营就这么一下全完了。营长被炸死，歼敌一百多人，残存的敌人，除了部ຖ份冲出去外，大都逃入山林。遍地淄重物资，武器弹药，大大装备了知青支队……何为民兴奋地说：
“这些东西不成敬意，就请恩人收下吧。”我当即表示ิ：
他们组织煽๓动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”。
“嗨！挺有造反精神的，快讲呀！”
最先进的武器。”
“五个！”……
看着他那不论不类，就像是几个世纪，几个朝代的混合物。不由á得不让你笑起来，但我们还是克制住了，因为我们己้经看到了他哪可怕恐怖的另一面：“他黑色的小眼睛，散出一种只有狼才有的凶光，毫无表情的丑脸，隐藏着贪婪、凶残和杀戮。
“别看！别看！当心误入时间遂道……”
“就是鬼林子，我们那里也有，是堆放死人的地方。”我忙扶起朵嘎说：
但走了几十米后，脚印像长了翅膀一样的消失了，而在四周也没有留下任何痕迹。但我们好像听到了他在前面绝望的呼叫声，这喊声又好像是在我们头顶上。我们什么也不顾地往前跑，当我们提刀赶到那ว里时，只闻其声而不见人影，喊声又好像在我们头顶上，令人毛倒竖。但声音渐渐向空中升起，变弱变细，最后声息全无。当追了一段路程后，又听到了喊叫，我们又追，似乎是有一个不可捉摸的人，在前面肆意耍弄着我们，可又意像是在引路。
“我敢说，这比古希腊ຘ古罗马留下的任何东西都要更伟大，更壮观。在这蛮荒的地区，偏僻的密林的深处，没有历史的可言，更谈不上工艺技术水平。如果说是神或外星人搬来了一座城市，你们也不会相信。那么我要说的只能是神奇了。”国栋也兴奋的说：
志朋说得不错，人生不就是一个漫长的梦吗。整整五天过去了，如果再来个这样的五天，我们肯定会用自己的尸体，来验证了朵嘎的话：谁要进了这片林子，谁就永远不能再回去。我不得不开始考虑、权衡一下我们的生与死之ใ间的利害关系了。因为我己经一无所有，剩ທ下的只有这几个阂一样的人。我当众宣布，再走一天，如果仍是这样，就折回去另找出路……就在这时，朵嘎突然大叫起来：
这个物体，像个两ä面隆起的盘子，大约有七米半厚，十一米宽，表面呈黑灰色。盘子内部异常明亮，却看不到光源，我们现原来我们之ใ所以感到เ闷热或窒息，是因为有一个出热源的隐约可见的透明布幕，慢慢地由右至左，把物体包裹起来。当完全包住后，迅间我们感到เ闷热和窒息的感觉一下全消失了。与此同时，我们看见有一根蓝色光的管子，从物体底部伸向地面，可笑的是，随后竟向我们煮肉的锅里移去……。国栋焦急地说：
“糟糕，要下雨。”
原始氏族祈求丰产，不仅指生产的展，也包括自身的繁殖。崖画中突出表现性器官的男女，以及密集的人群，或许具有这样的意义。
当我们离开了这块神秘的地点后，我问两人有什么感觉没有。他们说，是有点鬼怪！我便把刚才看到的现象说了一便，两人听了后吓得赶快又比了比高度，还是原样时才放心了。于是便把他们遇到的怪事讲了一便，我忙给志朋被石块打膳肿的额头上了点药，颇爱动脑筋的杨志朋又作出了独道的见解。他说：
“真他妈是一群土匪，革什么命。队长，我们怎么办？”
“这叫革命，不叫反革命……算了算了跟你也讲不明白，说你的吧。”
快看，这只码蚁不知犯了何罪，这两只警蚁把它拖出了队伍，一只咬住它的头，而另一只则ท咬住了它的胸。你看，它快被咬死了，怎么一点也不反抗。队长快看！还有这两只工蚁又被警蚁推出了队伍，它们放下了口中的肉……用腿挖坑了。哟！坑挖好了……哎呀！不好，警蚁把犯罪的工蚁推到坑里去了。看！头、胸ถ、和身都进去了，警蚁要活埋这只工蚁了。队长，要不要救它出来……。”我也被眼前极为有趣的昆虫社会迷住了说：
“队长，我丢人现眼了吧，这鬼地方看来也不是天堂呀。”柴国栋看着醒来的杨志朋笑了：
“把反革命分子赵新า雄等人押上来！”我们三人被押到了台前为我们准备好了的长椅上低头站着，此时，一个胖胖的人红光满面代表法律的政工处长走向讲台，他用神色严å厉的目光瞧了瞧我，没有任何表情，又朝场内压压手，待人群稍静下来后，他又地威严å大声宣布了我们所犯下的罪行，向所有的人表明，他作为ฦ职业法官对我判处有期徒刑十年。是的，在对我的审判中ณ，他是没有任何责任的，他只不过是替人握刀罢了。使一个无辜的人被判了刑，年青的前途就此永远地消失了……
“念完了。这跟你们的“啊弥托佛”也差ๆ不了多少。”
“那ว啊弥托佛可不是咒语呀，是慰籍，是劝导……”
“善哉！善哉！和尚番然省悟了也。”
“你他妈少给我来这套，和尚我省悟的是枪杆子里面出政权。不过，这个“四”是什么เ意思？它们又是谁？”
“和尚，你这中学算白读了，四是数字这还需我来教你嘛？”
“你个呆瓜别他妈自以为四，这篇咒语里共用了九个四字，这四九三十六，代表了这里有三十六个恶魔，而这篇咒语是对这三十六个恶魔的诅咒对吧。”
“和尚，你也对也不对，这四确实代表恶魔，要是世间只有三十六个ฐ恶魔那就太平了，我们也不用到เ这里来了。”
“呆瓜，别卖关子。你说不说，你要是不说，我们就推倒石墙冲进去看看你对还是我对。”
“那好吧，我告诉你们。世界上最神秘的是什么，就是数字，神秘数字是指某些数字除了本身计算意义之ใ外，还兼有某种非数字的性质，它在哲学、宗教、神话、巫术、诗歌、习俗等方面作为一种要素า反复出现，具有神秘或神圣的蕴含，人类学家称其为“神秘数字”，又称“魔法数字”或“模式数字”。
数是人们对大千世界的高度概括。：例如“6”是最小的完全数。完全数，是等于其自身所有能ม够被其整除的被除数之和的自然数，人类只现了37个ฐ完全数
圆周率小数点后3位相加，是第一个完全数6，后7位相加刚好是第二个完全数28、所有，雪花都是六边形的、蜜蜂的蜂房是六边形的、昆虫是六足的、周易的卦象是六爻六条短线。
同为神秘数字的还有4、8、1้5、16、2๐3、42。我们每个人都有一个镜象存在于这个ฐ世界。就是所谓的鲁索ิ基因镜象理论。鲁索的理论说，每个人都有一个双胞胎存在在这个ฐ世界的某一处。根据他的理论，从机率和自然定律推断ษ，你永远也不会遇见这个人。
就说4๒吧。4意是指四种层次的距离。鲁索相信世界上任何两ä个人之间的关系，不会过四个人连结。所以，根据此理论，你可以透过四个人五种关系来连结到เ你的镜象。例如∶你兄弟的老板的邻居的侄子恰巧认识你。你不相信吗，那你就去问问，我保证如此。
汉族的这一风俗始于《易经》，反映了天人合一、天人感应、九为天地之至数的文化心理。北京的天坛系汉族崇天的典型建筑。天坛圜丘呈圆形，共三层，每层均为九圈，每圈用的石料数都是九和九的倍数，形成一个以九为基数的数字序列。
藏族在人际交往活动中，凡关涉到数字，有崇单讳双的风俗。举凡集会、祭祀、出行等重大活动，必选上半月的单日，送礼少则一件，多则九或十三件，决不送双数。藏族的崇九之风，表现在生活的各个方面，以九为神数，天上有九头曜神，人祖有九兄弟，神话里更有许多以九为ฦ尊的事例。格萨尔和敌人斗射时，要用九支神箭，射中九只公羊、九只母羊、九只骚羊。九又是多、无穷、所有的代名虚数。同“九头牦牛的毛一样多”系多不可数之意；说“九头牦牛拉不动”，即稳如泰山；说“九种人”，意为众生；说“九种需要”，是所有需要也；敬酒时要一口气饮3杯，3次共9杯，表示尊重。最有趣的是，数数时以99为ฦ至数，汉族说“百倍”的场合，藏语往往以“以九来概ฐ括，如九谛、九禅、九辙、九识、九劫、九品、九梵、九结、九鬼、九僧、九莲、九住心、九品感、九心轮、九无为、九方แ便等。由于崇九，也就有崇九的倍数，如18、36、72、81、108，尤以10่8更为人们乐于应用。
汉族古典名著爱用108，例如《水浒》有108๖位好汉。佛教的法器、法事、建筑，喜用108数，念珠有108颗，撞钟108下，各地撞的节律又有不同组合法，有前后3๑6缓撞、中间36急撞；有紧18缓18，6๔遍共108下。中国古建筑和寺庙建筑也爱用108๖。拉萨大昭寺共有柱108๖根，廓殿初ม檐和重檐间有精雕细刻๑的狮头像108只。塔尔寺大殿经堂有直径1้米以上的圆柱108根。桑耶寺周围的塔群共108座。佛教之崇108，据说人有108๖种烦恼，佛法能使之断ษ除。
13这个数字被西方的一些国家和民族视为不吉利的凶数，事事处处忌讳。荷兰找不到เ13号房子，英美剧院里没有1้3排13号，一定不能缺少时，他们挖空心思，用12๐＋A来替之。他们忌讳13๑号出外旅行，尤其忌讳13个ฐ人共进晚餐。这一习俗据说来源有二：一说源于耶稣的最后晚餐。据圣经记载：耶稣与11个ฐ门徒共进晚餐，又来了个门徒犹大。而犹大迟到是因为ฦ他出卖耶稣后才赶来的，致使耶稣被钉死在十字架上；一说出于希腊ຘ神话，在著名的弗哈拉宴会上，出现了1้2位天神，而后又来了一位烦恼和吵闹之神洛基，结果闹得天神的宠爱者柏尔特送了命。
“4”作为数字并不新奇，可它却有着神秘的色彩，它的使用并不仅仅限于古代，也不仅仅限于哪个民族。它相当普遍地见于南亚、西亚、东非和地中海ร地区的各个民族中。古代巴比伦人相信，他们四周充满了形形色色的邪恶精灵，这些精灵长有人的身躯和动物的头，他们攻击人类的方式变化多端，导致种种疾病和灾难。于是，人们施行了许多法术，设法制服邪恶精灵，例如把精灵绘成图像，放入火中烧毁，精灵随之而消เ失。还有是呼唤精灵鬼怪的名字，一旦作恶的精灵被唤到，其行为也就容易被控制ๆ了。但是鬼精灵太多无法唤过来，于是就用4这个数字代表全体邪恶精灵。后来数字“四”又体现了一点巫术的意义แ，人们便把巫术的功能赋予于它。”国栋一下抱着脑袋蹲在地上叫起来：
“我的妈妈呀，我的头都炸开了。呆瓜你要再数下去，我就宰了你。就这么เ一个ฐ数字也被你解释得这么复杂，我看你们文化人大都是吃多了撑得慌，该死的死〔4〕谁都不喜欢，妈的，谁喜欢死呀。”朵嘎却说：
“阿哥，这是真的，我们这里的人也是尊守着这样的规矩，围反了就会遭祸的。”
“这是科学，不再乎你喜欢不喜欢，它都是客观存在的事实。例如“七”也很有意义。在人们传说中，若要致人死命，只要从两条诃岸上取来粘土，捏成个人像然后，用马鬃制成一把弓，用枣椰树的茎杆制ๆ成七枝箭射向这粘土人，仇敌便会死于非命。”朵嘎听了赞成地点了点头。国栋马上就是一巴头骂道：
“你他妈也信这，要真能这样我们还需打个屁仗，都他妈去捏泥人算了，谁捏得多谁就当皇帝ຓ？”
“和尚，不管你信不信。人们常说天堂在七重天，还有七层地狱，和尚你不也常说救人一命胜造七级浮屠，大地有七种气候，天有七个区域还有和尚你们常说的七佛、七观音、七贤、七圣、七宝、七华、七难、七七事变，七一建党……”说得大家都笑起来，国栋气得跳起来骂道：
“得得得，呆瓜你他妈又来了，成相声演员啦，别听他瞎扯淡，快来！把石门石给我拆下来！谁他妈要再听他瞎扯，我就把他揍得七窍流血……”
“和尚，你这也用上了七字啦！”
当我们拆下七块石门石后，第二次进入地下秘宫，想找到那条通往隘口外的通道时，让我们大吃一惊！
又湿又黑的宽大而深不可测的洞穴，依然是洞中套洞廊中套廊。在火炬的照ั耀下，我们看到了成堆排列整齐的白骨，尸骸，跟死亡谷中的情景别无二致。不过，这里的白骨都是人的，面对这森森白骨我心一下冷到了冰点，他们会不会是在我们攻打孟敦时失踪了的官兵呢？果真是那ว样，那我下令阻死洞口造成的罪孽可就大了。把这些本应成为俘虏的人活活饿死或至息而死，这是国际法所不能容许的残忍做法，于是我下令：
“赶快搜查！看看还有没有活着的人。”志朋似乎看出了我的焦虑。忙说：
“队长，你放心。这些人至少已经死了几百年或上千年了，绝不可能ม是近期死亡的。”
“那为什么我们在打下孟敦时，曾进来看过，那时什么เ也没有呀！”
“这我也很奇怪？你们看，这些人的头骨己经开始石化了，丝毫没有有机物质的残留แ物，这要没有几百年的功夫是不可能变成这样的。而我们也没有看到一点现代人的残留物，这足与证明他们绝不是遭袭击时逃进来的那些人。”
这时国栋抱着一个头颅走过来，指着头颅上的一个圆洞说：
“那这个ฐ被子弹打穿的洞你怎么解释？”志朋马上抓起一个头颅ๅ指着同样的洞说：
“这里得头颅都有这样一个洞，和尚你枪法再准，能在不停活动地人中ณ，准确地同时打中一个地方吗？再说你使用的机枪有那么大的子弹吗？那么大的子弹打中脑袋还不把头打暴了？”国栋没话说了，没好气地说：
“你这呆瓜也不呆吗，你说这又是为ฦ什么？”
“只有两种可能ม，一种是这些人可能是陪葬的浮虏在处死时每个人头上都钻了个洞作为一种标记，还有一种可能就是给他们都作脑手术。”国栋一下哈哈大笑起来：
“呆瓜，刚说你不呆，你马上又呆了。几百年前能ม有这样精致硬朗的手术刀吗？是你呆瓜送给他们的吗？”
“那时，连和尚脑子的细胞还没形成呢，哪会有我呢。不过，和尚你别忘了你的老祖先己经会磨制玉器了，而玉石的硬度过钢铁很多倍，用玉石做手术刀更比金属手术刀来得先进实用，不信在你的光头上用一下，我敢保证伤口不受感染。”
“这死呆瓜，每次我总输给他。”一句话惹得我们都笑起来，，这时去搜索的人回来报告说：
“报告队长，我们现了一个密室。”一听现密室，我们都跟着他朝里洞跑去，这是一个又湿又黑的洞中ณ洞，它不但宽而且很大，洞内有两排石柱每边四根。柱子外是一道石廊，石廊里放满了陶瓷器皿，珠宝饰，而另一走廊放着一批类似仪器或是通讯的工ื具。另外，还有一只石头凿成的大水箱，这只水箱特别ี奇特，它里面装满了水，清澈见底，顺着一条凿成构状的管道不停地向外琉淌。奇就奇怪在它没有进水口只有出水口，而囤积在里面的水，却丝毫不因流出的水而减少一点点。这水很像是从石箱壁上，通过无数毛细管渗进来的，可以想像得道，这样的过滤方法，任何杂质都会被排出在水外，那ว剩下的还能ม是什么呢？
志朋用手沾了一点偿了偿说：
“味道简值跟蒸溜水一样。这样的水若一经分离就能得到氢和氧，那可是比汽油还要好的燃料。可用来供人喝却不合适，它缺乏很多人体需要的元素，难道是做燃料é用的？”