“队长，你算错了。按路程计算只能忘掉路程……因为ฦ路程只有远和近，忘掉远就剩下近了。”国栋砍了一根藤条把志朋兜住说：
“死和尚，别以为你身体如牛就了不起，你的光头一出现，照得到处亮，猎物见了还不早就跑的无影无踪了。”
“这怎么可能。你认为ฦ传说中的岩门会打开吗，别ี异想天开了，要当一个革命者可不能信鬼信神。否则，我们的革命大方向就会出错。”而此时的朵嘎，似乎根本没听我讲什么，指着岩壁说：
我们马上都跑了过去。果然，就在我们宿营顶ะ上有一块面积达二百多平方米，怪石磷峋的悬崖陡壁上，有着众多奇幻多姿的壁画ฑ。画面上除了一系列的神秘题词外，还有四个指头的手掌、六个ฐ脚趾的脚板、还有一些形似牛头、猫、猴子以及其它一些不能辩认出的动物形象，和表现力很强的运载图、游艺图等等。构图精巧奇妙，形象栩栩如生，有狩猎、放牧、村落、战争、舞蹈、杂耍等。水牛和水牛角绘的比较多，根据男女特点绘成，男肩宽腰窄，女肩窄腰宽。人物身体成简单的倒三角几何形，四肢配四条灵活多变的细线，主要通过四肢的姿态及头上的饰物，来反映其活动和身份。
“死和尚、臭和尚、色和尚！你搞什么鬼。痛死我啦……”
“都什么时代了，还那么原始。”
“我十二岁参加过游击队也打过仗。”
“怎么不能比，我们也是干革命，干的是世界ศ革命！”
“你有缅刀吗？”
原因是一位当时的领导人送给了知青一碟芒果，像征着革命左派对下乡知识青年们的“革命”关怀，像征着当时文化大革命中，打得不可开交的两大派的团结联合。而担当护送“圣物”的我，深知这次使命的光荣与神圣，我两眼不敢斜视，双手举过头顶，仅慎而庄重地把它请进了场部圣殿。
摆在我们眼前的是一个辉煌的，文明成度极高的，古代文明无可置疑的物证。极目四望，我们看到เ了一座雄伟庄严的城市，光如同我们居住的那种金塔就有上百座，不同建筑造形的房屋排列在宽阔大道的四周，还有灌溉用的日常生活用的沟渠水池至今仍在运作中，还有一座座用石头砌成的圆形房屋座落在类似花园的树丛中ณ。奇怪的是这些建筑物中却看不到一瓦一砖，难道他们还没有烧砖烘瓦的技术，那ว他们凭借什么เ来完成这样伟大的建筑，而就他们的文明成度有的己经出了现代人的技术水平。
到处都是雕刻艺术的再现，有雄伟巨大的兽雕，也有充满神秘内函的浮雕……看得我们目瞪口呆咄咄称奇。志朋兴奋得手舞足蹈的说：
“我敢说，这比古希腊古罗马留下的任何东西都要更伟大，更壮观。在这蛮荒的地区，偏僻的密林的深处，没有历史的可言，更谈不上工艺技术水平。如果说是神或外星人搬来了一座城市，你们也不会相信。那么我要说的只能是神奇了。”国栋也兴奋的说：
“呆瓜不呆了，你那个有待科学解释也用不上了，是有点神奇，不过我想，很有可能这里就有个ฐ国家，这里是他们的都。后来遇到เ了一场战争，干败了。逃的逃，死的死，皇帝老儿也被抓了去养马，国家就这么完蛋了，也许是留给我们的吧。”
“好你个ฐ野心和尚，竟做起当国王的梦来了，是不是想来个三宫六院的，老想打仗，你仔细看看，这里有过一点战争的痕迹吗？要是都像你一样爱打仗，那ว么多的美丽建筑和艺术精品能留到现在吗？谬论！”
“那会不会是遭“瘟”了，全死光了，只留下一只干猫木乃伊。”
“瘟和尚，你是胡扯。你再仔细看看，哪儿现过一具尸体，就连一件遗物也没留下，也没有藏匿在地下城的迹像……”
“呆瓜，你要再损我，当心我剥了你的皮把你变成木乃伊，你这老“艾”的徒子徒孙，又想用相对论来骗人了。”
“这跟艾因斯坦的“相对论”沾不上边，只有一种可能，就是“大搬迁”。可我也弄不懂？这么เ好的环境，这么好的设施，他们为什么要大搬迁呢，有点不符合逻辑呀？”朵嘎忽然说：
“我也听阿爷说过……”
“行了行了，你那位阿爷也是个ฐ呆爷，什么都说过就是不沾边，跟我们这位呆瓜也差不多。”国栋不以为然地说。
“传说也是一种佐证，有它一定的科学道理，朵嘎兄弟，你大胆地说，气死和尚。”
“阿爷说在远古的时候，这里曾经生过一次大战……”国栋一听自己的论断有人支持，便高兴起来说：
“对对对，你阿爷终于站在我这边了，快说。”
“战争前我们这里有很多部落，后来被一个叫“山”的人统一了，建立了一个很大的国家，那ว里是个很大的坝子，草木繁盛，有很多的大象和飞鸟走兽，还有很多的果园，长着的果子又好看，又好吃，枝头累็累，摘不尽吃不完。地下有着数不过来的黄金矿产，他们就用这些黄金盖成寺庙和宝塔，用白黑红三种石头来盖房子，既漂亮又高大，建成了一座很大的城市。有宽阔的街道、广场、四通八达，人口很多。每天都有来至四面八方做生意的人，非常热闹。
城予中心有宫殿、庙宇、金塔、墙上铺着银子，尖顶贴满了黄金。庙里的顶棚用象牙砌成，到处都贴着金银，供奉着金塑的神佛，十分高大，头触庙顶。“山”就住在了宫殿里管理着整个ฐ国家，接受来至邻国使臣的朝奉，人民过着幸福美蔼的生活。
不久，一个美丽的少女，驾着独木舟从伊洛瓦底江来到了这里，“山”看到了这样美丽的少女，心里非常高兴，想娶她做自已的王后。当举国欢宴庆祝国王“山”的婚礼时，“山”突然现美丽少女露出了蛇样的尾巴๒，随后知道少女不是别人，正是蛇神之女柳叶，“山非常惊慌，拔剑要杀死少女……
美丽的少女说：“伊洛瓦底江就要洪水泛滥，我受蛇神之托来保护你们，她把一支神箭射进了滚滚的江水中，洪水便退去了。为了感谢蛇神的庇护，山和少女结为夫妇，生下了孩子，美丽少女也成了王后。他们带领着人民建造了不同凡响的灌溉沟渠和运河网，使土地肥沃，国家昌盛，成了一个ฐ伟大的帝国。
但就在他们的西边，也出现了一个红毛人大国，和北边的掸族南边的傣族也都是大国。为了防止外族人入侵，他们请来了一个身怀异术的和尚，决心驱除一切不相干的妖魔鬼怪，要用法力无边的神来永远保佑他们的都城和他的帝ຓ国。为了进一步巩แ固自巳的地位，他宣布自已为ฦ神君，是神的化身，也是人与神之ใ间的联系的使者。
他决定大兴土木重建新า都，因为ฦ工程浩大，他召募了好多好多工匠，动用了全国各地的奴工ื，耗尽了所有的金银。人民不再幸福了，吃不饱穿不暖，还要自带口粮去打仗，国家渐渐大不如前。“山”死后，他的儿子“孛”继位。但国力衰退，人民苦不堪言。西边来的红毛鬼〔印度〕，还有北边的掸族和南边的黄衣族〔傣族〕。不断ษ地向他们进攻，仗打了很久。
一次，西边来的红毛鬼和北边的掸族，南边的黄衣族，同时向“孛”起攻击，这是一次很大很大的战争。双方แ都死了不少人，最后“孛”失败了。便带着自已๐的人退进了森林，当他们的敌人追到森林里时，突然大雾迷谩，森林里涌ไ出无数的莽蛇，从此再也看不到他们的影踪……
“完啦？”国栋问道。
“完了。”
“呆瓜听到了吗，这才符合逻辑，也是个优美激荡人心的佐证。”志朋却说：
“朵嘎的故事有些浪漫，但不足以说明这里人失踪的直接原因就是战争，那为ฦ什么打胜了的红毛鬼，还有掸族黄衣族不在他们已占领ๆ的地方住下去呢？还有那些逃入森林及追赶他们的人又到哪儿去了？”
“这有什么不可解释的，打赢了的人跟你一样是懒汉，他们才不想干劳动，把全城的东西抢了个精光，跑回家享福去了。打败了的跑进森林另找出路去了，你要不信，也可以去找他们问个明白呀！”我看他们争个ฐ不休，不知不觉已来道了城中心的王宫寺庙处忙说：
“我看你们也不必争了，进宫去看看不就明白了。”
当我们举ะ目四看时一座座金壁辉煌精美壮观的组群建筑，令人惊讶砸舌地展示在我们的眼前，好象这不是人所能做到的奇迹。犹如一群浑然一天体的东西，漂荡在绿海之间。说它是天神之王或是外星人的杰作，谁都不会怀疑。因为这座为国王设计的宫殿、寺庙，堪称得起是世界古典建筑艺术的最高峰。
祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征神话中ณ位于世界中心的须弥山。须弥山寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的大海。
绿洲有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中的建筑是寺庙须弥山金字坛。寺庙坐东朝西，一道由á正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的东大门。在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个ฐ大宝塔巍然矗立正中ณ，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有精美雕刻回廊环绕。
长方形中间树立三座塔门。正中ณ的一座塔门，是寺庙的山门，它和左右两塔门，有二重檐双排石柱画廊连通。画廊外石柱顶部ຖ的天花板，装饰着莲花和玫瑰花图案。各塔门都有纵通道、横通道，交叉成十字形，纵通道以出入寺院，横通道以游览画廊。此三座塔门的纵通道特别宽阔，可容大象通过。三座塔门的顶部塔冠，虽已残缺不全，但正中ณ的一座，恰好比左右两座高些，仍然像一个山字形，南塔门之下供奉一尊金色雕像，也许就是他们的国王“山”，另一座便是蛇女柳叶由顶层神庵请来此地守护。画ฑ廊内侧是石壁，间以葫芦棂窗。画廊壁朝西的一面饰以舞女浮雕；画ฑ廊壁朝东的一面，装饰着跳舞或骑兽武士和飞天女神。门南的一尊飞天女神浮雕，是寺庙内独一无二露齿微笑的飞天女神。
由围墙包围的是金壁辉煌的王宫，王宫前是一条宽阔平坦的御前大道，大道两ä侧便是座座石屋的古城，可惜满地被森林覆盖。只遗留แ下一些街道的轮廓，路面用砂岩石片铺砌；石路左右两ä边排列著七头眼镜蛇保护神。路南、北各有一座名为藏经阁的建筑物，其每个基点上都有出入口。往东，路北，在藏经阁和寺庙之间，有一片荷塘，绽放各色荷花；路南对称位置的水塘，则是清水一泓。路段尽头是一条通寺庙山门的十字王台，王台左右有狮子守护。王台尽头是寺的中心建筑群。它基本是由大、中ณ、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中ณ心矗立五座宝塔为顶点，象征须弥山。各回廊的每个基点上建立廊门，上中两层的回廊，四隅设置塔门，每层塔门有四座宝塔，中央宝塔形成五点梅花图案。回廊的内侧既是寺的墙壁，也是艺术走廊、外墙、兼巨型画廊。回廊的外侧，有两排并列ต的方石柱，其中一排支撑画ฑ廊拱顶，另一排支撑半拱顶ะ边廊。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高约二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些王朝的历史。从西北壁角按反时钟方向，西画廊展示罗摩衍那ว，中ณ阿逾陀国王子罗摩击败罗刹魔王罗波那的场面，和摩诃婆罗多，中佧拉婆族和班度族战争的故事。
南画廊有几幅浮ด雕，其中一幅描绘“山”头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左ุ手向左指，后手靠着宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇，为王扇风，身后还有宫女，手持巨型蜡烛，白日点燃。接下去是神话中32层地狱和37๕重天堂。
进入第一层回廊西门，踏入一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个ฐ院落，其地面比十字游廊和回廊低约一米，为水池，清澈见底，居然还有一些叫不出名的鱼类或水生植物。田字阁的南北廊，宽约3米，外侧封闭，内侧立双排方柱，石柱上雕刻着立体形状的大象和飞鸟。
几世纪来，朝拜者曾在阁内留แ下许多佛像。阁内还有不少颂扬朝拜者善行的铭文，但谁也看不懂ฦ这些七拐八弯的曲形文字。田字画ฑ阁之外的院子，四周也有长方แ形回廊。回廊没有石柱，也没有偏廊，两壁分布竖立的葫芦形态的棂窗，间隔以天神浮ด雕分开。
寺庙有三层台基，最内和最高层的台基成正方形，形如金字塔，但由两段叠成，巍ณ然拔地而起，高约十几米。比一、二层台基高出一倍。台基四周有十二道台阶，东南西北每边各三道，十二道台阶都十分陡峭，必须ี手脚๐并用，匍匐攀登，象征登天之艰辛。
田字廊的拱顶和半拱顶上铺石瓦。画廊顶ะ部的天花板刻狮头蛇像，画ฑ廊和神龛入口有布满雕饰的门楣和三角墙。回廊东南西北四边的正中各有廊门，每廊门有台阶下通第二层；回廊四隅的塔门，各有二道台阶下通第二层。
浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。义思也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题，了这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示ิ深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。
从里边向外望，赫然现，墙上有许多婀娜多姿ู的人像浮雕，象征仙女下凡。以千年前的雕刻技术来说，竟然能ม把仙女刻๑画得如此活灵活现，真让人难以想向难以理解。少而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。这一群美丽仙女在水波中手足舞蹈，其形象神态，足可与达芬奇所绘的蒙娜丽ษ莎相比美，看似由浪花所变成的。宏伟的寺庙正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个地鲜ຒ活了起来。
除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻๑画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。
我想朵嘎讲的故事是有一定的依据，国王“山”自称为神后，便奉行了一条政教合一的世界观而建。狂称世界的中心是一座位于大海之中的高山。这座高山就叫须弥山，是众神仙居住的地方。须弥山周遭有四岳，日与月在山腰间运行。须ี弥山的周围是四大洲，这便是主殿五座宝塔的设计蓝图了。此外，高山也被七重山、七重海一层层地围绕。最外层的山是铁早山，是世界ศ的边缘。这里指的便是环绕着主殿而建的重重回廊和护城河了。言下之意他就是世界的中心，也许这正是他的继承者最后逃入森林的主要原因……
当我们大致看完了这些荒废被抛弃的宫殿和寺庙后，我们除了赞美创น造这座神奇城市的人外，再就是他们凡的聪明智慧及不可想向的创造力。我还想到เ的是，这里并没有传说中的遍地黄金，可它却有着比黄金还要珍贵千万倍的宝库。它所留给人类的财富将是永恒或不可消失的，就是最美最大的钻石在它的面前也会暗然失色或一钱不值。我真为那些弃尸于死亡谷的贪婪冒险者，感到可怜或冤屈，我也深信他们如果活着，在看到这里做的一切后，将不再认为ฦ黄金是最大的追求……
当我们顺着长廊往外走时，尽头处一幅奇特的古怪石刻๑浮雕引起了我们的注意。巨大整块的石板上刻绘的图画，既没有仙女也没有怪兽，也不像是一幅艺术作品。却既神奇又夸张，一个ฐ人像驾驶摩托车似的双手握着某种舵向的把子。不象是描绘古代神话故事，也不像是艺术的点缀，分明是一幅宇航员控制飞船舵向的操作图。尽管在雕刻时把排气管道，弯曲变形成一种装饰性的花边，但各种仪表环状物和螺旋状物，都顺形就势，进行了艺术化地处理，使各种操纵杆、脚๐踏板、天线、软管、都被生动地刻๑化出来，与现代的航天运载工具并无二致。
浪漫而又可信的解释大概只有一种，在遥远的古代，在这片热带丛林里，来过一批来自外星球的智能ม生命，并访问过这个国家，并教会了他们很多科学技术和各种知识，为了记住他们或别的汁么才刻制了这幅图案。我想，志朋一定会作出什么高论，便喊起来：
“志朋，谈谈你的高见？……”没听到回音，我朝左右看了看，只见朵嘎和国栋，我又问：
“志朋呢？”二人回答：
“刚刚ธ还这儿呢，会不会去放水解手了。”我们分头寻找起来，
依然没有找到一点他所留下的痕迹……糟了！可怕的事还是生了！
杨志朋莫名奇妙的失踪了！……。