“那是条汉子就是就是不说了，挖吧。”
迷迷瞪瞪，踏上回家的路。熟悉的感觉扑面而来。当初，在婆家受了委屈回娘家时，最先熨ຖ心的就是这感觉。毕竟是家乡，那独有的味儿，早渗入血液了。
齐叹了口灰楚楚的气。
风很大。股股劲吹而来，迷了眼，也迷了呼吸。莹儿背了风，喘阵气，想：“她咋能干这事？”想到爹的可怜样子，她有些恨妈了。
“夹嘴！”妈喝了声，又哭了起来。姑娘几句话，就戳到他们的痛处了。老顺ิ黑了脸，张了嘴。那嘴干干的，似黑洞了。猛子则胀红了脸。确实，个大男人，连个女人也娶不来，想靠姐姐换，真丢死人咧。
妈瞅个空儿，把莹儿答应招小叔子的事，告诉了猛子。猛子却脸漠然。明明是自己的事，却又觉得是别人的。怪。
这酒令，叫“两个小蜜蜂”。孟八爷就比划着教：唱“两个小蜜蜂”呀，行令的两人得伸出两个大拇指；唱“飞在花丛中呀”，双拳变掌做飞翔状；“飞呀，飞呀”，再飞翔；而后，或伸两指，或出拳，或伸掌，分别代表剪刀锤子和布。剪刀剪ຘ布，布包锤子，锤子砸剪ຘ子，物降物。胜了的，伸出手掌，遥遥作势，打对方耳光。对方做被打状抡头甩耳，口中发出挨打的呻吟。做错动作的，喝酒。
白虎关第九章4
妈这才捞过莹儿，上下端详，“哟，比上回胖了些。丫头，你可要放心吃，别只顾俏巴，不敢吃饭，成个干猴儿了。你吃上个啥，娃儿吃的奶里就有个啥噢，娃儿乖不？”
双福那堆沙处的灯仍在亮，但那周围地势，高低参差，循了地势，隐身倒不难。两人披了狗皮，提个ฐ纤维袋，缩了身子，寻些洼处，向前摸去。
猛子刚ธ出口，个黑影就已๐蹿出。老顺常放鹰，有眼功，棒下去，那黑影便滚地上了。猛子也抡锨上前，砍出几声惨叫。
据说，那芦芽就是龙脉。据说，是龙脉的芦芽都有血。据说，斩龙脉的那夜，沙湾人的第三十二辈祖先生下了个丫头，是正宫娘娘。同时，家里的骒马也生了匹金马驹儿。龙脉斩，金马驹死了，正宫娘娘也死了。
约个时辰，猛子涮完了花球背来的沙。茶缸里的黄星儿攒成黄豆大了。望着被群人簇拥的双福，他不知道自己该不该笑。
兰兰心热了。她望望凤香，想说句感激的话，可又觉得啥话也说不出心中的感激。她看到เ凤香鼻洼里有点黑灰，就掏出手绢轻轻地擦。擦不了几下，胸中有股很热的东西翻上来，进入眼眶，变成了泪流。她索ิ性哭出了声。积淀ຖ了许久的难受，随哭声出了胸腔
有人便要问了，你说那豺狗子可怕，究竟咋个ฐ可怕法？问得好。其实，我也是无权谈论这话题的。我既没到阴司里采访豺狗子，又不曾遭过豺狗子的恶口，但我还是多少能说上几句。
待得那嘣儿嘎儿的豺狗子再近些，兰兰扣动了扳机，不料只听到撞机的声响。原来情急之下，她忘了安火炮子。个豺狗子听到了声响，也许它明白这声响意味着啥，竟扑了上来。莹儿虽吓得直抖，还是用手电照了。那豺狗子到了近前，却耸了身，只管朝她们龇牙。它像护崽的母狗那样唬着，幸好火焰燃得正高，不然，它早ຉ就扑上来了。而且，要是它放胆扑，要不了几秒种，就能叼住块人肉。莹儿见过它们在沙上的飞窜速度，那真是道黑色的闪电。莹儿想抽藏刀，但要是放下手电，又怕豺狗子会趁机扑上。豺狗子低哮着，它的牙很白，眼珠不绿了，闪烁着种飘忽不定的凶光。它定然是豺狗子群里最爱出风头的那类，很像男人里想赢得女人赞许目光的发烧友。豺狗子尖嘴猴腮，有点像狐子。莹儿喜欢狐子，狐子身上有灵气，她很羡幕狐子那份轻灵的仙气。豺狗子身上却只有恶气。莹儿这时才算看清了什么是凶残。那凶残，正从它翻龇的牙里低哮的声里耸起的毛里往外喷呢。
那豺狗子边低哮边逼近，莹儿发现火对它的震摄似乎很有限。就像人中有智者样，豺狗子群里定然也有智者，它们也可能ม发现火其实是个ฐ纸老虎。想来真是这样。老顺就遇到เ过不怕火的狼，它直跟了他路，情急之中他燃起火堆，狼竟然挑衅似的在火堆上跳过来跳过去。要不是孟八爷给了它枪，他哪有机会生下灵官们？莹儿想，生不下倒好些，那号没良心的，人咋对他好，也拴不住他的心。这想，莹儿倒不怕豺狗子了。她朝它斥道，滚！你个没良心的。
枪响了！
大把铁砂窜出了枪口。它们是群燃烧的蚊蚋。它们啸叫着，撞击着，像雨后的蜜蜂扑向群花那ว样兴奋，像饥饿的蚊子扑向少妇样急切，像发情的儿马跳出栅栏那样欢势，像喷射的精子游向芓宫那样汹涌，像被久旱困在泥水中的蝌蚪突遇清水那样欢畅。它们将那稠浓的夜色划ฐ成了碎缕。在进入豺狗子的身体前，它们先进了它的眸子。豺狗子的心虽小，眸子却广如大海，世界有多大，那眸子也有多大。铁砂们当然明白这点，你就尽情地欢畅地游吧。
莹儿觉得，铁砂们摇动着尾巴前游时，还扭头望着她呢。怎禁它临去时秋波那转。记得，那冤家当初老念叨这句。
铁砂入身的瞬，豺狗子瞪大了眼。显然，它明白这群欢游着的红色的蝌蚪，定然是来要它的命的。没错。它甚至只来得及扭动几下，就伸长了腿，大眼瞪天了。
兰兰说，你得把刀子准备好，看样子，也有不怕火的。她抹把汗。莹儿觉得脊背里凉飕飕的，她忙用手电照ั东面，见那些黑点已围上来了。
这有效的枪并没震住豺狗子们。
兰兰连喘息的时间也没了，她边装枪，边放。火药味弥漫在空中，她也不管打中打不中ณ了，装枪，放枪，东枪，西枪。还好，火龙喷向哪面，哪面的豺狗子就退缩几步，但也仅仅是几步而已。枪声停，它们就步步逼近了。莹儿取出为ฦ马灯准备的煤ศ油。她想，万豺狗子围扑了来，她就往环绕着的柴棵上倒煤油。再是它们突破火环进来，她就索ิ性点了所有的柴，自己也跳进去算了。怪的是，心里的怕淡了好多。多深的怕，在心里搁久ื了，也会渐渐淡的。对死的恐惧倒退到其次了，最大的遗憾ย是死在这群没起色的恶兽嘴里。想这么好的身子竟会成了这群龇牙咧嘴的怪物的食物，她浑身不自在了。她最恶心的，是豺狗子口中流下的涎液。想它竟要粘上她干净的身子，她就干呕不已。因为夜里吃得不结实，肚子已有饿感了，当然也呕不出啥。那时时裹来的火药味更呛得她胸坎子发憋。透过烟雾，她发现枪声的作用很有限了，虽也时有豺狗子倒地惨叫，但别的豺狗子似乎已不在乎同伴的伤亡了。只有在兰兰的枪口指来的瞬间，它们才会稍稍躲避下，但那是躲避，不是轰然而退，更不是四散溃逃。豺狗子能以瘦小之身打下好大的名头，当然有它的理由。在抢食时，即使是同伴被狼们撕成碎片，它们照样前赴后继，何况前方还有鲜ຒ嫩的女人和高大的骆驼呢。
据说，在所有食肉动物眼中，人肉最鲜，因为人肉的脂肪最多。虽然土地爷给他麾下的看门狗定了许多规矩，但只要谁尝过人肉，它定然忍受不住人肉的鲜美，会屡屡作犯科的。人类的法律中，也不管它是几级保护动物，只要它吃过人，就定要将它击毙，因为ฦ它既吃了人，就会吃百人。
这群豺狗子，是不是也想吃人肉呢？
枪声响得很稀。火枪装起来不太方便，先用铁ກ溜子将把火药顺下枪管，用捅子捅瓷实，再装入铁砂并加些火药捅瓷实。这样，每次枪响之ใ后，就会有个间隙。每到这时，豺狗子就会嘣๑儿嘎儿地跳了来，直到再次枪响后，它们才慌张地退缩下。
豺狗子的退缩幅度越来越小。莹儿将火势弄得很大，火光已能照ั出豺狗子翻龇的牙，眼见得它们是越来越近了。虽没有在火堆上跳来跳去的豺狗子，但可以预见的是，照这势头下去，它们跳火堆是迟早的事。记得小时候，每次过冬至，村里总要燃起许多火堆，娃儿们都要在火上窜跳，这叫燎毛病子。据说那天跳过火头，身上的毛病子就没了。莹儿当然不敢跳，她最羡慕那些狸猫般蹿跳不已的伙伴，可她见火焰头就晕了。后来，妈就抱了她跳，第次跳时，她闭了眼大叫；第二次跳，她就敢睁眼了。妈抱她跳过三次后，她就敢自个儿在火头上蹿了。她想，豺狗子也许会这样。它们怕火，但要是熟悉了火性后，它们定然会不顾火焰的呼呼，窝蜂扑了来的。
然后呢？她打个寒噤。
白虎关后记1
写作的理由及其他
代后记
雪漠
1
白虎关完稿后，“老顺家”就该告段落了，因为朋友老劝我：该写写别的了，别叫人把你定位成“乡土作家”。
其实，“乡土作家”也没啥不好，因为所有的名相都是虚妄的。别说名相，连这世界也虚幻无常呢。就算我能ม写出“传世”之作，那欲“传”的“世”究竟能存在多久？谁也说不清。不提人类正复仇般地作践地球，也不谈万物的成住坏空，只要某个有核武器的疯子犯病，那“世”就没了。
当然，我也想靠文学来救世。救世先救心，读过我猎原的朋友可以看出，我甚至极力想凭借文学，来延长“世”的存在时间呢。当有人抱了救“世”之心时，这“世”就很令人担扰了。正如当人类抢救和保护某种动物时，该动物也就面临了灭绝。
所以，连“世”都不知寿命几何，在乎那名相做甚？
我们知道，许多时候，文学很无奈，它改变不了世界。它所能改变的，也许仅仅是我们自己。但从另种意义上说，改变我们自己้，又何尝不是在改变世界呢？
按我自己的心愿，我倒愿意用生的时间，来写活家农民。在智者眼里，粒沙子都是个ฐ世界。能写活家农民，也即写活了个时代。当然，还可以再说小些：要是你写活了个人，又何尝不是写活了个时代呢?普鲁斯特的追忆似水年华和穆齐阿的没有个性的人等都在为我的理论充当证据。因此，我的确是想用生的精力写家农民的。
但我终于要将“老顺家”告段落了，原因不仅仅是朋友的规劝，更因为另些生命对我的催促。他们都簇拥在我的四周，不停地喧闹，老在嚷：“你啥时叫我们出世？”他们是另种小说的人物，他们早活了，已跟我生活了多年。每到聒噪声太响时，我就喝斥：“吵什么吵！等我写完老顺们，就写你们。”我次次地安抚他们，实在不好意思再拖了。而且，他们的噪闹也日渐猛烈，弄得我寝食不安了。
因此，从某种意义上讲，我其实不会写作，是作品它自己往外涌。没办法。真是这样。那ว所谓的“写”，也仅仅是我“宁静空明”了心，叫那些吵闹不休的人物“出生”而己。他们有着各自的生命轨迹，有着各自的命运。他们属于另个独立的世界。我可以跟他们对话，但我从来不曾强犦他们。
去年，我曾跟陈思和王新军两位先生在上海图书馆搞过个ฐ讲座。在那次讲座中，上海音乐学院的位博士问我：如何处理形式和内容的关系？我答：我很少考虑这类问题。我所做的，仅仅是如何让自己更“大”些。我常说，要是创น作主体是老鼠，那ว它们无论怎样思考“形式和内容”，也照样生不出狮子。哪怕它胀破肚皮，生出的仍是老鼠。要想生出狮子，只有个办法：先让自己变成母狮，再跟另个雄狮——也即作家感受到เ的强有力的生活——进行生命的交融。我的深入生活，我的读书，我的思考，我的所有意愿和行为，其目的，仅仅是努力让自己้变成“狮子”。我说过，要是你成为ฦ大海的话，哪怕绽出小朵浪ฐ花，也照样有大海的气息。
我虽也大量读书，甚至也读些叙事学之类，但我的所有读书，仅仅是想让书成为我灵魂的营养，而不是想叫它们变成我的镣铐。所以，我从来不想叫“主义”和“技巧”之类束缚我鲜活的灵魂。许多东西，甚至包括宗教，旦被制ๆ度化后，就成了堆僵死的教条。
白虎关跟大漠祭猎原的写作同步，完稿已多年了。伤筋动骨的重写和大改有三四次，小改更是不计其数。我发现我没有某些作家挥而就的天分，写时虽也喷涌不已，但我总是不满意自己。比如，我的大漠祭，原是中ณ篇小说，我越“成长”，就越不满意它。我只好次次重写，屡废屡写，不知写了多少遍。猎原和白虎关也是这样，我也是越“成长”，越不满意它们。那不满意导致的重写和修改，也就无休无止了。
白虎关后记2
从二十五岁写中篇大漠祭开始，到เ四十五岁长篇白虎关定稿，二十年就这样过去了。这二十年，从表面看来，我只写了家农民。其实，它更是我最重要的段人生历程，我完成了从文学青年到优秀作家――我自己这样认可――的升华。不管我写的有没有价值，但至少做到了点：我奉献了黄金生命段里的全部ຖ真诚。
位朋友曾问我，你为啥不写城市？我回答：因为世上有许多小说高手，他们写了大量关于城市的经典小说先锋小说和时尚小说等。这文坛有我不多，没我不少。但正因为ฦ写老顺们的人少，写活他们者更了了无几，我才觉得自己有了写作的理由。我只能ม按我心灵的意愿而为。否则ท，我就不写小说了。我会去放生，去朝圣，去享受灵魂的安宁，或将那安宁传递给需要它的人。
老有人问：“白虎关比大漠祭咋样？”我总是回答：“不好说。”要是按我以前的性子，我会肯定地说：“当然比大漠祭好！”因为在这三部长篇中，白虎关用了我最多的生命积累，耗了我最多的心血，投入了我最独特的生命感悟；但我仍然回答：“不好说。”因为猎原的出版，让我聪明了许多。有时，作者喜欢的作品，读者则不定认可。像猎原，它多次登上人民文学出版社的“专家排行榜”，还曾排名第，可人们提及，还是认为大漠祭更好。所以，我不知道白虎关能ม否赢得比大漠祭更多的喝彩。
我在大漠祭“序”中ณ曾说：读书如攻城堡，是需要实力的。欲读真诚的作品，至少也需要投入相应的真诚。从对我的小说的解读上，我发现了个有趣现象：叫好者，多是相对宁静之人。因为我发表的小说，都是从宁静中流淌出来的，心灵浮ด燥者很难深入文本。关于它们，雷达李星崔道怡阎晶明白烨等先生都有过不同的解读，其中ณ不乏真知卓见。记得猎原完稿时，为避免读者误读，我着意用了个题记：“在心灵的猎原上，你我都是猎物。”但好些人仍“仅仅”将猎原当成了环保小说，这如同把唐吉诃德读成了骑士小说样。所以，这次人问我：“白虎关比大漠祭咋样？”我聪明地回答：“不好说。”
好在我的写作只为慰藉灵魂，非为赢得喝彩或是招来名利ำ。当然，有喝彩有名利我很高兴，没有它们我也不沮丧。我曾在我的灵魂依怙书中写道：“我愿意在喧闹之中寻找份清凉，在迷醉之中保持份清醒，在庸碌之中ณ体现种高贵，在大善之前保持份谦恭和敬畏ั。因为我知道，承载我思想的肉体很快会消失，无论我多么虚矫和世俗，都不会改变我终究成为白骨的命运。相较于亘古的大荒，生命的翕忽善逝比闪电还快上万倍。趁着还能表达自己的思想时，趁着还能做些有益于众生的实事时，我应该投入全部的身心，奉献全部的真诚，宁静专注地做我应做的事。”
要知道，无论你是否愿意，那名利和喝彩都会烟雾般远去的。那怕此刻全人类都在赞美你，但这茬人类消失时，你仍然会成为ฦ另茬人类的陌生，除非你写出了能叫下茬人类也喝彩的东西。所以，问题的关键在于：你写出了啥？
经过了十多年的深入生活之后，我常常成年累月融入宁静和空灵，心无挂碍，触目随缘，行住坐卧，明空如天。读书写作之余，心中也会涌出世上没有的歌。于是我就唱它，陶醉在种境界中。这时的唱，啥都不为，只将“我”消融于那善美的旋๙律之中，快乐无忧，觉醒于当下。当然，那时是想不到喝彩的，更不会算计唱曲能挣多少钱。这时的“唱”，本身就是目的。
我的写作亦然。
我老是陶醉在写作本身的快乐中。当写作进入酣畅ม状态时，身心就啸卷着能充满宇宙的空灵和大乐。它几乎ๆ超越了世上所有的享受。这时的写，本身就是目的。
当然，除了享受写作的快乐，我也会想些“写作的理由á”之类。我的写作理由很简单，概而言之，不过两ä种，是，“当这个世界日渐陷入狭小贪婪仇恨热恼时，希望文学能为ฦ我们的灵魂带来清凉。”这是我领取“中ณ国作家大红鹰文学奖”时的发言，虽只有句话，却赢得了雷达莫言等先生的喝彩，可见他们也深有同感。文学应该有份光明，有种能使我们的灵魂豁然有悟的智慧，它能使我们远离愚痴仇恨贪婪和狭隘。b2๐
白虎关后记3
我写作的另个理由，就是想将这个即将消失的时代“定格”下来。当然，我指的是农业文明。爱尔兰女作家西芙告诉我，现在的爱尔兰文化也成为种过去，全球化的浪潮卷走了许多地域性的文明。时下我所描写的这种生活，已到了夕阳西下的时候。那亘古的暗夜很快会淹没切。而且这种淹没，是永恒的消失，决不会再有回光返照的可能。除非在另个新า生的大劫里，重新า诞生人类，重新孕育出新的农业文明。