另个敢于直言进谏的是刑é部ຖ主ว事茹太素。他在洪武八年公元1375年的时候，曾上万言谏书，内容是直接批评朱元璋监用刑法的事情，朱元璋命令他人阅读茹太素า的谏言给他听，由á于文章过于冗长，所以读到中间时，朱元璋已经不耐烦了，十分生气，于是把茹太素宣来，斥ม责顿，再罚廷杖之刑é。
不妨来招“糊涂ิ”法
当天夜里，高骈穿了身女人的衣服躲藏在邻近院落的间小屋里，张守穿着高骈的服装躺在高骈的床上。此日正是月末，又值阴天，夜色漆黑伸手不见五指，这样的夜晚当然也是吕用之精心选择的。高骈也不敢睡觉，伸长耳朵细听自己居室方向的动静。
那么เ，对于逆境，我们应该如何处置呢？古人说：可以借别人的不善行径来磨砺自己的德性。
遇上这种“烦人”，既妨碍工ื作，又没有好处。所以，你必须想办法杜绝。
怎样做到注意分寸，亲疏得当呢？方法是：
4先讲番道理给下属听如年轻人眼光要放远点儿，应好好做事，然后再派工作给他。
作为ฦ下属，不要在领ๆ导面前过于张扬自己，或者是“把手伸得太长”，建议可提，但切不要有“过火”的言行。最重要的是做好你自己的事。
所谓委婉，本是种修辞手法。委婉也叫“婉转”“避讳”“婉曲”等。
回想下自己้生活中是否常被以下种或几种令人讨厌的情况烦扰
某厂的会计在审核张出差单据时发现，供销科小张的报销费中有三千多元属于不应报销的，于是予以驳回，不予报销。但过了两ä天，负责财务的张副厂长小张的叔叔找到会计说：“算了，给他报了吧，这事我知道。”会计说：“张厂长，这不符合财务制度哇。”张副厂长把脸沉说：“怎么，我负责财务，我说的话，你都不听了吗？你看着办吧。”会计考虑了几天，还是违心地给小张报了账。这是为ฦ什么呢？这是因为ฦ小张与会计是同事关系，而张副厂长却是会计的顶头上司，俗话说“船大还能漫过水去”，“胳膊怎能拧得过大腿”，因此，会计在关键时刻顶不上去，做了违心的事。
传说中河伯娶ດ亲的故事也是例。
大黑不黑法
曹操既想杀祢衡，又不愿担害贤之名，不让自己้招贤纳士的大计因之受半点儿损害。经过几番唇枪舌剑的交锋，曹操知道祢衡这种人肯定会被达官显贵所嫉恨，所以他便派祢衡出使刘表，企图以刘表无谋无量杀死祢衡，使自己毫无损失地解除心头之恨。刘表识破了曹操的如意算盘，竟然也容忍了祢衡的讥讽，但他令祢衡去见黄祖，最终将祢衡放到黄祖的刀下。
我们每个ฐ人都有许多烦恼苦闷和不顺ิ心的事，特别是在这种快节奏的社会生活中，工ื作学习家庭等各方面的压力接踵而来，如果我们都积压在心里，时间久ื了，旦爆发后果不堪设想。
姜太公连续两战皆捷，乘胜攻打离商都很近的黎国，黎国立即投降。过了年，周国又派兵把黎国南边的邗ต国占领了，那是商纣王经常打猎的地方。这样，周的势力就深入到了商王朝的中心地区。
论语中ณ有句话：“忠告而善道之，不可则止。”这是交友的学问。意思是对朋友犯错，以诚意提供忠告，如果对方แ不听，就要中止劝告而暂时观察情况。如果过于嗦，只会惹得对方厌烦，毫无效果。要不要接受你的忠告，终究要看对方，勉强只会损害友情。
作为ฦ商人，在经商方面更要有套自己้的手段，这样我们才不会在竞争激烈的商场中被对手打倒。因为，自古商场，胜者为王败者为寇。尤其是现代商战，竞争更为残忍和激烈，要想在决逐中ณ获胜，并永远立于不败之地，就必须懂得现代商战中的经营之道运作之术致胜之法。纵观古今历史，经商不过是“软”“硬”两手，对商家而言，其守业合作谋利分享等种种经济行为，无不需要“软”道；其创业投资竞争垄断ษ兼并等过程，更离不开“硬”术。“新经商”不仅从以上方แ面说明了“软”“硬”在商界的重要性，还具体介绍了“软”“硬”经商泰斗ç的些经商法宝。纵观古今中外成功商人和企业家经营谋略，无不渗透着商界的辨证哲学。守业需要耐心，与人合作讲求诚信，谋求利益应取放有度，赢得客房更要懂得让利与人总之，新经商不是教你妥协退让，而是告诉你种崭新的经营智慧。所以，要想做个合格成功的商人，你只有从“软硬两手”开始做起。从新า经商中的“硬”招保身，以“软”招克敌，重新诠释商界成功者的不败之秘。本书是本综合的世事书，它不仅教你如何做位出然的领ๆ导者，让你利用“处世经”威力，你会发现自己必须掌握自己的命运，寻找自己的人生之路，而不是做别人的梦，去实现他人的理想；本书还告诉了你如何让你成为位更有魅力的管理者。你要想在多变的社ุ会中有套自己้的处世做人的方法，本书是本不得不看的经典佳作。
克莱斯ั勒汽车公司之所以得到เ政府贷款，从而起死回生，是因为其负责人艾柯卡把公司倒闭人员失业外企的入侵等等责任和要害分析给政府国会要员，向政府和国会据理力争而得来的。
隔岸观火———应变术
在领导工作中ณ，常常遇到处理不当而遭到เ批评的现象。是的，人要脸，树要皮，你毕竟是众人之ใ领导，遭受了批评，你的脸往哪儿搁呢？为ฦ此，作为领ๆ导者有必要谋划种新的应变策略，方面要使自己้不失尊严，另方面又要让事物按照ั既有的轨道发展下去。
做领导应把握全局兼顾局部ຖ
“不谋全局者，不足谋域”。领兵驭将，要做出大的战略决策，就必须在把握全局中运筹局部，从而导演出许多有声有色威武雄壮的活剧ຕ来。自古以来，能够纵观全局的人，大多能够放弃个人时地的得失，而从全局角度考虑问题，所谓“不畏ั浮云遮望眼，只缘身在最高层”。诸葛亮在隆中对中向刘备提出西占荆益两州，东联孙权，北抗曹操，南和诸夷的建议，就是从宏观上谋划而做出的正确战略决策，从而使走投无路的刘备重整旗鼓“鼎足三分”，被后人传为美谈。今天，作为名高级指挥员更要善于从大处谋划，处处着眼全局，才能关照全局，正确决策，驾驭整个战争的变化发展。如果游离于全局之外而谋局部之事，难免要碰钉子的。谋之深，就是见微知著，迅速做出反应和对策。月昏而风，础润而雨。战争与其他事物相较，具有较大的偶然性和不确切性。但它的发生也总是有征候可寻，端倪可察的。高级指挥员是战场上的运筹者，只有具备超常的洞察力，见微知著，迅速做出正确的反应，才能攻必取，战必胜。齐鲁长勺之战，曹刿从齐军旗靡辙乱，看到เ军心涣散军旅不整而溃逃，敦促庄公做出追击的决策，以至大获全胜。
谋之深，亦即看得清，从现象把握本质，不为种种假相所迷惑。俗话说：“见日月不为ฦ明目，闻雷霆不为聪耳。”领ๆ兵打仗，无明几知微之功，待情迹昭著才下决心，必定较少作为，难上“名将谱”之列的。
江山代有才人出，古今名将多远谋。作为军中高级指挥员，要想驾驭现代战争，演出幕比古人有过之而无不及的闪耀着指挥艺术光辉的活剧，重视远谋这素า质之锻炼与养成，实在是非常重要。
修筑兖州景灵宫时，王旦ຆ作朝修使，内臣周怀政与他起前往。凡有人趁他空闲时请求谒见，王旦必然要等到随从都到เ齐了，才穿戴整齐，出来在公堂上接见，事情说完，就马上退堂。后来周怀政因犯过失而遭处罚，才知道王旦的深谋远虑。
唐代李佑，官做到เ右龙武统军，许多公卿都想要他的女儿做儿媳，都被李佑拒绝了。天，李佑将所有幕僚都召集聚会，声称他将在宴会上选女婿，众人议论纷纷，猜测他必然是选个名门贵戚的子弟。等到入宴却不见动静。酒喝到半，李佑拉着最末尾座位上的个ฐ军官，对他说：“我知道你还没有结婚，请允许我将小女的终身托付与你。”并即席举ะ行了婚礼。
后来，有人询问他这样做的原因。李佑说：“我每每看见那些缙绅之家，总是与名门望族结婚姻ี，其实他们的子弟长期沉溺于奢侈滛糜，大多没有善终。我凭借自己的军事谋略得到เ爵位，自己的女儿，何必非要去攀附高门而博取虚假的名望呢？”听的人都认为这是真知灼见。
司马光说：“媳妇定要那ว些家境不如我的，女儿定要嫁给家境胜过我的。媳妇的家境不如我家，就知道勤俭朴素า；把女儿嫁到胜过我的人家，就知道畏ั惧严å谨。”这些话在当时可谓名言。然而看看李佑如何选择女婿，司马温公的话就有些偏颇了。
历史是不能割断的，观察个ฐ人，不只要看他现在的所作所为，也要联系他过去的历史，才能对其有较全面的深刻的认识。
人们的所作所为，决定于其思想品格及其所追求的目的，这也决定了他的发展方向。至于他发展的方แ向是吉是凶，主要决定于其人自己和客观的存在。明智的人对其所料之人，能联系其人的过去现在以及客观存在把这三者结合分析，以预将来。
“不谋万世者，不足谋时”，这应变之谋要巧用善用，还需认真学习历代人如何用谋，只有了解历史，才能谋好现在，谋划未来。
要会设置台阶让人就坡下驴
在领导工作中，常常遇到劝解上司不当反而遭到其斥骂的现象。是的，人要脸，树要皮，上司必定是众人之领导，你劝词不当，他她的脸往哪儿搁呢？为此，有必要计谋种新的进谏策略，方แ面使领导者不失尊严，另方面又能让他她顺势走下台阶，接受劝谏。
三国演义中，关羽和刘ถ备失散，被曹兵困于座山头上，曹操派大将张辽去劝降。张辽与关羽过去有交情，深知关羽耿直傲慢的秉性，要说服这类英雄，只有给其准备好台阶，顺势下坡。
张辽单骑上山见到关羽，先叙旧情，当关羽声言以死相拼时，张辽断然警告关羽：“你若战死，将有三个罪过！”
关羽大吃惊，急问有哪三个罪过？
张辽正言道：“你当初与刘备桃园结义，发誓同生死，现在刘备刚战败你就战死，将来刘备东山再起时，却得不到你的帮助，不是有负当年誓约吗？这是第个。第二个罪过，刘备把家眷托付于你，你虽战死，然刘备家眷被俘，生死未卜，你又于心何忍？即使死，也死得遗憾，并未尽忠尽责，问心有愧。”
关羽听后，时低下头来。
张辽接着说：“第三个罪过，你武艺超群兼通经史，不图协助‘汉室’，却想死拼硬战逞匹夫之勇，你算不上个忠义之士。”
关羽想到终生要匡复汉室，自己却出征未捷身先死，实在有负汉室的重望，心中ณ寻思，大丈夫能ม屈能伸，何不寻求新的出路。
张辽抓住机会进言道：“现在四面都是曹公的兵，若不降则只有战死，而死又毫无用处，你何不暂时归顺曹公，待机再找寻刘ถ备，匡复汉室，同时也保全了刘ถ备家眷的性命，自己命贱但刘备家眷命重啊！”
经张辽这分析，关羽心有所动，想到时受降虽然有失面子，与大名鼎鼎的关云长英名不符，但可保全刘备家眷性命，二不违背桃园之约，三可留有容身之处。思前想后，还是暂时受降曹公为上策。
张辽以叙旧ງ为先导，抓住关羽心理，层层深入，反复论证，终使关羽受降，可谓说技不凡；相反，如果张辽以直言劝降，或者以武力以死相逼，势必遭到เ关羽辱骂，旦失手，则ท会以死相拼，最后闹个ฐ鱼死网破，实不划算。
设置台阶法的关键是台阶的设置要巧ู妙。要使参谋对象感觉到高低大小正合适，其潜台词最好不要说破。妈妈有意让孩子睡觉，漫不经心地抛个枕头到เ孩子的手边，孩子可能ม顺势枕在头下，呼呼入睡；如果郑重其事地给孩子枕上，明确地教导他，说这样会睡得更快些等等大道理，说不定反倒把孩子的瞌睡赶跑了。这就是设台阶时的技巧ู问题。张辽有意给关羽受降设个ฐ台阶，说了大番话，无非是暗示关羽：并非你关羽不武勇，斗不过曹兵曹将；也不是你关羽怕死，忘记了忠义แ，屈服曹操。之所以要暂时受降，完全是为了刘备的利ำ益，完全是为了兴汉室的长久之计，完全是因不得已而为之。而这武勇忠义正是关羽所在乎ๆ的。为此，他确实敢与曹军拼死。张辽很会投其所好，在当时情况下，这个ฐ台阶很合适，使关羽感到心虽戚戚，可面子上还是说得过去。顺势而下，也不至于太掉价，故能ม接受。如果张辽明明白白地把台阶搬出来，把理说白，那效果可大不样了。
所以，不管是劝解你的领ๆ导，还是劝解你的朋友，你都要顾全其脸面，为其设置个恰当的台阶，让其就坡下驴，愉快地接受你的见解和主张。
自制力强才能成就大事
“忍人之所不能忍，方能为ฦ人所不能为”。这是古代圣哲对身为领袖者所提的要求，目的是为了检验作为ฦ领导者的自我控制能力。受人胯下之辱而忍之，是这种自控能力的典型事例。
汉初ม名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既ຂ不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后连天两顿饭也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。
有个ฐ财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个ฐ胆小鬼罢了。你要是不怕死，就剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。
韩信认真地打量着屠夫，想了想，竟然弯腰趴地，从屠夫裤ไ裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下威แ名四扬。
韩信忍胯下之辱而图盖世功业，成为千秋佳话。假如，他当初争时之ใ气，剑刺死羞辱他的屠夫，按法律处置，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之身。假如，他当初图时之快，与凌辱他的屠夫斗殴拼搏，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争时之短长而毁弃自己้长远的前程。从这个角度来讲，韩信是个十分有自制能ม力的人。
作为领ๆ导者，要自制就得首先从提高自身素质出发。自身素质不高，忍耐力就不强，自制也难收到เ应有的效果。同时，在自制的过程中，也难免产生许多障碍。如何才能跨越这些障碍，增强自制能力，你不妨从以下几方面去分析和体验。
1来自目标不正确的障碍。这是控制ๆ中的最大障碍，需要通过跟踪调查，发现问题，当即提出调节措施，马上纠正，并且要越快越好。
2๐来自确定标准不当的障碍。通过实验检验，在“质”与“量”两ä个方面可能会出现标准偏高或偏低，或者只注重“量”而忽视“质”的，都要经发现，立即纠正。
3来自规章不合理的障碍。通过实践检验，对不合理的规章制ๆ度要从实际出发，合理解决，既要体现严格要求的精神，又要切合实际，做到宽严适度，保证目标标准落实。
4来自执行不坚决的障碍。对此，要经过调查研究，在摸清下属人员思想状态和考核实际情况之后，针对存在问题，既要坚持标准严肃执行法纪，又认真做思想教育工作，分别视情况予以处理，要把组织的纪律措施ๅ经济措施和思想教育措施结合起来综合加以实施，以纠正组织涣散纪律松弛思想消极工ื作拖拉等不良的状况，在处理时领ๆ导绝不能手软。
5来自领导者自身素质方面的障碍。如有的领导缺乏魄力，不能ม随机果断地处理问题。有的领导有私心杂念，在认识的局限性方面造成偏见；有的领导有官僚主义，不能ม经常深入群众，听取群众意见。这是控制过程产生种种障碍的根源所在。因此，需要在提高领导者自身素质方面下功夫。
谨防对手的激将之法
人们都只知海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，却不知海不阔天不高之ใ说。在现实生活中，客观环境往往就不允许你跃，不允许你飞，所以你要学会应变———退步，则海ร阔天空。这方面的事例可真不少，其中较为典型的是下面这个历史故事。
三国演义中孔明用激将法企图引诱魏将司马懿从坚守的城池中出来应战，而司马懿却凭耐性抑制自己，锲而不舍，使足智多谋的孔明败北，而司马懿ງ在这场战争中胜利了。
众所周知，孔明的谋略๓是超凡出众的，他的激将法可说是得心应手的。他在赤壁之战中就巧激周瑜，最终达到เ了动员吴主ว抗曹的目的。平定汉中时，孔明也曾两激黄忠，促使这位老将愈战愈勇，连胜敌军。孔明六次出祁山，就是为了与吴军联合抗曹，当时孔明急于在西线打开缺口，与吴军形成东西对垒之ใ势。而这时曹军则ท采用东攻西守的策略，作为曹军西线战场的主ว将司马懿，却奉行坚守不出的战略。为了迫使魏军出战，诸葛亮决定再次采用激将法，以图激司马懿出战。
孔明对司马懿的激将法是这样的，先是多次令人到曹军阵前辱骂，但魏兵却采取“骂不还武”办法，怎么也不出兵。孔明在急于求战中想得计：“乃取巾帼妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书封，遣人送至魏塞。”司马懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣，并有书信封，信中写道：“仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之，倘耻心未泯，犹有男子胸襟。早与批回，依斯赴约。”司马懿看完信后，心中虽然大怒，却佯装笑脸说：“孔明视我妇人耶！”随即收下礼物，并亲自重待来使，他毫不问及蜀军营中的军旅之事，却装出付关心人的样子，向来者打听：“孔明寝食及事之烦简若何？”当他听到来使说“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升”时，便对诸将道：“孔明食少事烦，其能久乎？”从而更据守不出，蜀魏双方在渭水带相持了百余日。结果，诸葛亮“星陨五丈原”。蜀军不得不撤回汉中ณ，又次使司马懿ງ防御成功。
在这次战争中，处于进攻地位的蜀军，利于速战；处于防御地位的魏军，利ำ于持久坚守，从而寻找战机，反败为胜。在双方进行的对抗中，贯穿着双方指挥员的战略战术思想和个人的意志毅力的较量。司马懿当他受到เ蜀军的辱骂和孔明的激将法时，没有大动肝火，显得十分冷静，没有因此忘却自己战略战术的目标，以持久ื坚守致胜。
以傻卖傻———保全术
在位高权重的上司跟前做事，肯定是非常难的。俗话说伴君如伴虎，说的就是这个道理。如果你的上司是位高权重的领ๆ导者，你怎样才能平安无事地在他身边做事呢？你要知道，领ๆ导最忌讳的就是握有实权的下属，惟恐下属会借手握兵权之际突然发难，将领导架空或者赶下台去。对于这样心有疑虑的领导，你定要表现出自己大度的胸襟，交出实权来换取太平日子。
要善于保护自己
在位高权重的上司跟前做事，肯定是非常难的。俗话说伴君如伴虎，说的就是这个道理。如果你的上司是位高权重的领导者，你怎样才能ม平安无事地在他身边做事呢？这就有必要探讨封建社ุ会那些处世圆滑左右逢源，尤其善于拍上司的马屁的官僚。他们想的并不是如何办好公事，而是怎样讨好上司，保住自己的官职奉禄荣华富贵。这些人没有什么建树，在保官保禄方面却有套阿谀奉承明哲保身的办法。清代道光朝大学士相当于宰相曹振镛就是这类官僚中的个典型人物。
曹振镛在乾隆朝中进士，点翰林，官至侍读学士，至嘉庆朝便飞黄腾达，升为尚书大学士。道光皇帝继位后，他更是红得发紫，晋武英殿大学士赠太傅，图形紫光阁。当他以81岁高龄去世后，又得到“文正”的谥号。这是清朝对故世大臣最高的评价，在清代享受这种殊荣的只有七八个人。曹振镛作为位汉族官僚，既没有显赫的武功，又没有出众的文采，在重满轻汉的清朝时代，能够在充满凶险和倾轧的仕途上帆风顺，自然有他的“诀窍”。有次，他的门生向他讨教，问他成为三朝元老，深受皇帝宠信靠的是什么เ。他回答六个字：“多磕头，少说话。”意思是对皇帝对上司，只需要表示顺从，不用发表自己的意见。真是圆滑到了极点。“少说话”不等于不说话，而是把话说到เ关键的时候，说到点子上，对此，曹振镛是深有研究的。
清朝进入道光时期就已经暴露出许多衰败的迹象，积重难返，地方แ官员纷纷把这些情况上报朝廷，等待皇帝拿主意。每天堆在皇帝面前等待批阅的文件就有好几大撂，道光帝看得头昏脑胀，为ฦ此，他感到看也不是，不看也不是。看吧，实在不愿整天泡在文件堆里，不看吧，又怕留下荒废政务的坏名声。曹振镛敏锐地察觉出道光帝的这种心思。他讨好皇帝说：“今天国家在陛下的英明治理下，太平无事。可是些大臣偏偏好无事生非，在奏章中讲些危言耸听的事情，无非是为了博取敢于直言的虚名，对于他们又不能降旨怪罪，这样会使陛下蒙受拒谏的名声。依臣之见，陛下今后只要在批阅奏章时，选择其中的细枝末节上的错误，降旨ຈ严厉斥责，臣下就会慑于您的天威圣明，知道陛下对天下事早已明察秋毫，定不敢再呈上那ว些搬弄是非的奏章。”曹振镛的席话，正中道光帝的下怀，果然照他的办法做了。不少人因此丢â了官职，文武百官谨小慎微，尽量不向朝廷报告或少报告，甚至出了大事也隐匿不报，即使报告也大事化小，小事化了，掩盖事情的真相。于是，官场上形成互相欺瞒，报喜不报忧的恶劣作风。国家的许多弊政得不到及时解决，最后形成了全国性的内乱。然而，道光帝却少看了许多奏章，免去了大量的伏案之劳。