之后没多久，我爷爷也在铁矿不干了，来到这里，跟我奶奶团聚在这，而后就一直没有离开过。我爷爷家有四个ฐ孩子。我父亲老二，上面有一个ฐ姐姐，下面有一个妹妹，一个弟弟。在我奶奶来东北的时候，当时已经有了一个儿子，跟着一起过来的，当时两ä岁了。我奶奶下关东时，全国正处于抗日战争时期，很多地方的火车都不通，我奶奶只好徒步，用了一个ฐ月的时间，才从山东来到เ东北，找到เ我太姥ณ爷这个地方แ。对于一个没文化的农村妇女，也确属不易了。但是这个儿子却由于旅๓程劳顿，不久就患病夭折了。我奶奶也因为这件事情，痛苦不已，以后每次想起都跟孩子们念叨。
我小的时候，东北的自然环境确实非常好，野生的鱼、野鸡、狐狸、狼、蛇、狍子，大片的林子，在我们这个ฐ山区边缘也多的是。那ว时侯，用洗脸盆就能捞到เ鱼，用手就能抓到喇蛄（小龙虾）。每年，我家都组织一次捞鱼活动，我爸、我叔和我，三个ฐ人去捞鱼，然后回来炖鱼，做鱼汤。现在回忆起来，仍然历历在目，生活虽然困苦，还是有几分乐趣的。那时侯的鱼很多，鲫鱼、白票子、川钉子、花丽棒子、泥鳅、麻扣、朱红子等等。山里水库还有一种野生的鱼，叫胖（读一声）头，这种鱼生存能力很强，你只要在山里挖个水库，蓄好水，不用放鱼苗，没过一年，这个ฐ鱼就自己生出来了，而且越来越多。记得，有一次，在我姥ณ姥ณ家，有一家的水库要放水了，就跟我大舅他们去钓鱼，就是这种鱼。差不多扔里面就咬钩๗，一拽就有鱼，晚上回来的时候，钓了满满一洗脸盆。作了一大锅鱼汤，差ๆ不多半个屯子都来喝了一碗鱼汤。
廉者不受嗟来之ใ食，这句话，我想我是不认同的。如果已๐经生存不下去了，受嗟来之ใ食又能ม怎么样呢。如果你都不存在了，那ว么你那来的能力斗争，谁还去斗争呢。当然，我说的前提是，你已经不能ม生存了，如果你还有其他的生存条件，那么เ为了尊严而放弃好一点的生活，而选择差一点的生活，这倒能ม够得到支持。
当然，作为一个ฐ读了几年书，上过大学的我，很清楚这个ฐ社ุ会仍然存在的问题，在后面的章节中ณ，我将逐步讲述一些事情，反映一些问题，也阐述一些我自己的想法。有些可能很幼稚，或者肤浅，但是我代表了中国相当大的一部分人的想法，也许能ม给读者增加一些谈资，如果还稍微起到些警醒或者提示ิ的作用，我就很满足了。
话说回来，我爷爷和我奶奶，来到大利村东大屯后，在这里长期生活下来，一住就是几十年。应该说，由于整个内战，是从东北开始的反攻，所以从整个ฐ中ณ国的形式来看，东北解放的最早，这里的老百姓也算提前过上了较为安定的生活。
说到战争，我家所在的地方，现在还留下的几处痕迹。
一处是离我家很近的一个屯子，叫做大力，它的后山是一座小土山，整个山里面有一个大的山洞，有几个口通向外面。这是当年日本人挖的，用于战略防御。应该说，日本人在东北是煞费苦心啊。象这种山洞，中国的东北有很多，有一次电视上介绍的，解放后很久ื了，黑龙江与俄罗斯ั交界的地方的一个山洞，还有日本的士兵在这里。这些士兵由于与外界ศ失去联系，连日本投降了也不知道，日本本土也找不到เ这些人，就把他们当成阵亡了。
另外两处算是一个吧，是当年国共在东北打内战的时候，打的一次不大不小的战役-ๅ-拉新า战役，也就是在拉法乡、新站镇进行的一次战役。在新า站的镇郊和拉法的一座小山上，树立的人民英雄纪念碑。小时侯，我和大姑家的两个哥哥，总去这两个ฐ地方แ玩，那时侯也不懂ฦ啊，有时候一激动，就在每个坟前和纪念碑前，摆鲜花敬礼ึ。现在想想，这些纪念碑，虽然当时根本不知道什么意义，但是就是有一种由衷的景仰，一种对英雄的景仰。这些东西是否中ณ国各地都有呢，我想应该是吧，这也是中国特有的现象，这种东西对我的世界观影响都很大，这种潜移默化的教育，是对是错呢，至少至今我认为ฦ这是对的。
1949年，中华人民共和国成立。我父亲的姐姐，也就是我的大姑在这一年出生。195๓3๑年，我奶奶生下了我父亲。家里又有了一个ฐ男孩，我爷爷奶奶都非常高兴。由于我奶奶之ใ前的两个ฐ男孩都夭折了，所以对我父亲是倍加呵护。我奶奶挺迷信的，当然这不能怪她，那ว个ฐ时代的中国人有文化的人太少了，对世界的认知几乎等于零，很多解释不了的地方，只好归与天。我奶奶为ฦ了我父亲能活下去，就把我父亲的小指头咬掉半截。就因为这个事，我母亲每次提及此事都笑话我父亲，说来也算是人生的一件趣事。