元魏菩提流支《金刚仙论》释经论部·毗昙部ຖ·第二十五部·第15๓12卷金刚ธ仙造
这时一位身上带着浓厚神圣气息的美丽少女，推开门进入了王振所在的房间。少女在进入房间后的瞬间傻眼了，眼前半滑落的被子，目光呆滞的美丽少女，凌乱的睡裙等等一切的场景都指向了一个ฐ不好的方向，而这一切都生在神使的身上！！
我又无语了
唐宗密《金刚ธ般若经疏论纂要》经疏ຕ部·第三十三部·第1้701卷由á宋朝子璇治定
宋子璇《金刚经纂要刊定记》经疏部·第三十三部ຖ·第170่2卷？
明宗泐、王汜《金刚般若波罗蜜经注解》经疏ຕ部·第三十三部·第1้703卷？
唐智俨《佛说金刚ธ般若波罗蜜经略疏》经疏部·第三十三部·第1704卷？
唐窥基《金刚般若论会释》律疏部·论疏部·第四十部·第1้816卷？
日本空海《金刚般若波罗蜜经开题》第五十七部·第2201卷？
在中ณ国，由于金刚经流传很广，所以各个时代、各个宗派都有对它的注疏ຕ传世。最早ຉ由僧肇的《金刚般若波罗密经注》；随后三论宗吉藏有《金刚般若疏ຕ》；天台宗智顗有《金刚般若经疏ຕ》；华严宗智俨有《佛说金刚般若波罗蜜经略๓疏》；唯识宗窥基有《金刚般若经赞述》、《金刚般若论会释》；禅宗祖师惠能ม相传有《金刚般若波罗蜜经口诀》传世，而后宗密作《金刚般若经疏ຕ论纂要》，以上各注疏ຕ都被收入《大正藏》内。此后明清历代高僧，如真可、藕益也有注疏ຕ流传，进入近现代后，太虚、慈舟、印顺、圆瑛等也有相关的论述和讲记。编辑本段金刚经现代意义《金刚经》是金刚藏菩萨〖6〗常诵经文。修行《金刚经》，是使世人不执著。要做到不住，先要有般若正观的基础，认识到世间的缘起、无自性、空、幻化有。因为世人对诸法有真实观察，所以不容易被世间假相迷惑。金刚经告诉世人：在度生时，不住我相、人相、众生相、寿者相，就能广度无量众生；布施时，要不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，才能成就无限布施。经曰：〃若菩萨心住于法而行布施，如人入暗则无所见，若菩萨心不住法而布施，如人有目，日光明照见种种色。〃又曰：〃若心有住，即为ฦ非住。〃不住相修行，能够消除世人心灵负担，使其拥有独立之心，使世人减少无谓妄念，使世人解脱烦恼，使世人明白宇宙人生真实。编辑本段早ຉ期印刷品的代表190่0年，在敦煌莫高窟现了一卷印刷็精美的《金刚经》，经卷最后题有“咸通九年四月十五日”字样。唐咸通九年，就是868๖年。这件由á7个印张粘接而成、长约1丈6尺的《金刚经》卷子，图文风格凝重，印刷墨色清晰，雕刻๑刀法纯熟，是迄今所知世界上最早ຉ的有明确刊â印日期的印刷品。这本《金刚般》卷子也被英国图书馆称为世界上最早的书籍。此经原藏敦煌第17窟藏经洞中，1907年被英人斯坦因盗骗，曾藏于英国伦敦大英博物馆，现藏大英图书馆。金刚经长卷欣赏：