滔滔两岸潮
七温润如玉
看看宋朝棋士张拟棋经十三篇中说的：“合战篇第四博弈之道，贵乎ๆ谨严。高者在腹，下者在边，中ณ者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则ท瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱ກ。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之ใ心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
1้4：过生日，送她草莓蛋糕，不要太大，但要足够精致，把你对她的腻称放在蛋糕上。再买个大的，让她和朋友起过。
现在武侠作家多以诡异宏奇情感甚至暴力作为装ณ饰，力求更炫更酷，那么，为什么เ金庸的小说能ม从书摊走课本，能从通俗小说走向文学名著？
19๗你是唯了解我的人不!你点也不了解他
2๐0我真的配不上你,你对我真的太好了!男人企求原谅的绝招
2๐1我未婚!他有选择性失忆症
22我会照ั顾孩子的请你放百个心他连自己都照顾不了
2๐3这次我是认真的!又是他的口头禅
24那是我姐姐的小孩,不是我的他姐姐真倒霉,ไ老是被连累
2๐5如果没有你,日子怎么เ过?过几天看看,他还不是活的好好的!
2๐6我下次不敢了!ำ如果狗改的了吃屎,就再给他次机会吧
2๐7我最近会到南北,中ณ部出差别忘了告诉他你在收集旅馆的火柴盒请他务必带回来
28我是为了你好省省吧!ำ要听他的实话,等他长大吧!
关于武侠——古龙
听说倪匡准备写中国武侠小说史，对个ฐ写武侠小说的人说来，这实在是件非常值得欢喜兴奋的事。武侠小说之由来已๐久，武侠小说之不被重视，也由á来已๐久，现在终于有人挺身而出，为这种小说作个ฐ有系统的记录，使它日后也能ม在小说的历史中ณ占席地，这件工作的本身，已๐无疑是武侠小说历史中ณ的大盛事；只要是写武侠小说的人，都应该来共襄盛举。
所以我也不免见猎心喜，只可惜我既没有倪匡兄那么เ大的魄力，也没有那么大的本事，我只不过像是个献曝的野人，想把我对武侠小说的点点心得和感想写出来，既不能算正式的记录，更不能算严肃的评论。
假如它还能ม引起读者诸君点点兴趣，为倪匡兄的工作，作点铺路的工作，我已心满意足了。
关于武侠小说的源起，向有很多种不同的说法——自太史公的游侠列传开始，中国就有了武侠小说——这当然是其中最堂皇的种，但接受这种说的人并不多。因为武侠小说是传奇的，如果定将它和太史公那种严肃的传记相提并论，就未免有点自欺欺人了。
在唐人的小说记事中ณ，才有些故事和武侠小说比较接近。
唐人说荟卷五，张骞的耳目记中，就有段故事是非常“武侠”的。“隋末，深州诸葛昂，性豪爽，渤海高瓒闻而造之，为设鸡肫而已。瓒小其用，明日大设，屈昂数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余，裹馅粗如庭柱，盘作酒碗行巡ำ，自作金刚ธ舞以送之。“屈”即邀请之意。昂至后日，屈瓒所屈客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫碓斩脍，硙砾蒜齑，唱夜叉歌狮子舞。瓒明日，复烹双子十余岁，呈其头颅ๅ手足，座客皆喉而吐之。昂后日报设，先令美妾行酒，妾无故笑，昂叱下，须ี臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擘腿肉以啖，瓒诸人皆掩目，昂于奶户间撮肥肉食之ใ，尽饱而止。瓒羞之，夜遁而去。”
这段故事描写诸昂和高瓒的豪野残酷，已令人不可思议，这种描写的手法，也已经和现代武侠小说中比较残酷的描写接近。但这故事却是片断的，它的形式和小说还是有段很大的距离。当时，民间的小说传奇评话银字儿中，也有很多故事，是非常“武侠”的，譬如说：盗盒的红线昆仑奴妙手空空儿虬髯客，这些人物，就几乎已经和现代武侠小说中的人物互无分别。
武侠小说中，最主ว要的武器是剑，关于剑术的描写，从唐时开始，就有很多比现代武侠小说的描写更神奇。
红线和大李将军的剑术，已被渲染得几近神话，但有关公孙大娘的传说，却无疑ທ是有根据的，绝非空中ณ楼阁。
杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行，其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写，就是非常生动而传神的。“昔有佳人公孙氏，舞剑器动四方，观者如山色沮丧ç，天地为之ใ久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”
杜甫是个ฐ诗人，诗人的描写，虽不免近于夸张，可是以杜甫的性格和他的写作习惯看来，他纵然夸张也不会太离谱。
何况，号称“草圣”的唐代大书法家张旭，也曾自言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”由á此可见，公孙大娘不但实有其人，她的剑术，也必定是非常可观的——剑器。虽然不是剑，是舞，但是舞剑也必然可以算是剑术的种，只可惜后人看不到而已。
那么，以此类推，武侠小说中有关武功的描写，也并非全无根据，至少它并不像些“文世界的卫道者”所说的那么荒谬。这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠小说的起源，再经过民间的评话弹词和说书的改变，才渐渐演成现在的这种形式。彭公案施ๅ公案七侠五义小五义和三侠剑等，就都是根据“说书”而收写成的，已可算是我们这代人所能接触到的最早的批武侠小说。
七侠五义本来并没有七侠而是四侠五义แ，后来经过代文学大师俞曲园樾先生的增订修改，加上黑妖狐智化小诸葛沈仲元小侠艾虎，才变为现在这种版本，而风行至今。
所以，严å格说来，俞曲园也是我们这些“写武侠小说的”的前辈。张杰鑫的三侠剑是比较后期的作品，所以它的型式和现在的武侠小说最接近。这本小说中ณ最主要的个人物，本来应该是“金镖胜英”，他的“迎门三不过”“甩头只”“鱼鳞紫金刀”，都是“天下扬名”的武器，但他却并不是个ฐ可以令人热血悠悠的英雄人物。
他太谨慎，太怕事，而且有点老巨滑，他掌门弟子黄三太的性格也样，比起来，伤在黄三太镖下的山东窦尔墩，就比他们有豪气得多，但窦尔墩后来却偏偏又被黄三太的儿子黄天霸击败了。胜英黄三太黄天霸，本是脉相承的英雄，但却又偏偏都不是真正的典型英雄人物。
胜英是“剑客”艾莲迟的第四个徒弟，但武功比起他的师兄弟来，却差得很多，非但比不上他的大师兄“镇三山，辖五岳，赶浪无丝鬼见愁，大头鬼王”夏侯商元，就算跟他的五师弟“飞天玉虎”蒋伯芳六师弟“海ร底捞月”叶潜龙比起来，也望尘莫及。
所以我以前直想不通，张杰鑫为什么เ要ā旈?_?
百零八星座——百零八人物上
00่1天魁星——孔丘
孔丘就是孔子，孔子不用我说，相信很多人都有知道他是思想家，教育家，人们都称他为“文圣”，用句俗话说，他就是知识分子的祖师爷。
或许大家只注意了孔子在思想方面的成就，而忽视了其在文学上的成就。不要急，容我喝口茶再慢慢道来。据传孔子曾整理诗经和尚书等书籍，而尚书是我国古代第部记叙文和论说文的集子，其中些文章的叙述是井井有条的，文字错落有致，后世散文家往往学习这种笔法。
说起诗经，那可得大说特说认真说。它是我国第部诗歌总集，分为“国风”，“大雅”，“小雅”和“颂”四个部分，国风主要是当时各诸侯国的民间歌谣，雅是乐曲，颂是赞美歌，是祭乐。里面的作品从多方面描写了现实生活，表现不同阶层的民众在现实中的感受，开创了我国诗歌的现实主ว义แ风格，其中大量运用了比兴手法，对后世文学尤其是古诗和楚辞作家影响极大。
说起孔子，不得不说论语。论语主要记录了孔子及其弟子的言行，其中很多简短而含意隽永的名句，历来为人们所传诵，如“已所不欲，勿施于人”，“三军可夺帅，匹夫不可夺其志也”，“博施于民，而能ม济众”，我相信只要是写过文章的人很少有谁没有引用过孔夫子的名句的，可见其对文学的影响。02๐天罡星——屈原
天罡，新华词典上解释为：古指北斗ç星，也指北斗星的柄。我想，作为中国第个伟大的诗人，屈原如果不敢做中国文学的泰山北斗，那么还有谁敢做？
屈原是我从小就喜欢的文学偶像之，记得小时候村里有个读书人叫三爷爷，他常个人在屋子里摇头晃脑地不知吟些什么เ，我常好奇地趴在窗外，看他那ว动作觉得有趣极了，直捂着嘴偷笑。后来，被他发现了也并没有对我大加斥ม责，而是和气地叫我进屋，教我背诗。二十年过去了，他教我的很多诗句都已๐忘记，但有句我仍然记忆深刻，那ว是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而在他教我之后的十几年，我才在课本上学到这句诗，才知道那是屈原的离马蚤中ณ的诗句。
说起离马蚤，我只能ม说这是部天才的杰作。如果说诗经是现实主义文学的源头，那么离马蚤则开创了文学的浪漫主义แ传统。它是我国古代最长的首抒情诗，它运用民歌的形式，把事实的叙述，幽独的抒怀和幻想的描绘等交织在起，波澜壮阔而又结构完美，其浪ฐ漫主义的风格对后世的诗歌发展影响深远。屈原藉此还开创了种新的文学体裁——马蚤体。除了离马蚤，他还有九章，九歌和天问等许多很优秀的作品。
0่03天机星——韩愈
韩愈说“燕赵古称多慷慨悲歌之ใ士”，而看他生的所行所为ฦ，他可称得上是慷慨高歌之士了！
唐代中ณ叶，骈文统天下，人们以写词藻华丽的骈文为ฦ荣。在这种不利形势下，韩愈敢于逆流而上，大力提倡“古文运动”，主张文章要“言之有物”，语言要自由质朴，反对讲究修饰的浮艳文风，并且值得提的是，他并不像有些文人那样孤僻，他交际广泛，口才很好，能够说服当时很多著名的文人加入“古文运动”中来，相互支持，彼此呼应，使得“古文运动”不单只是场文化运动，而扩大变成了场广泛的社ุ会运动，甚至于使得写“古文”成了种流行时尚，而韩愈则成了这种时尚的代言人。由于其卓越的领导才能，韩愈成了当时文坛的领军人物。
韩愈才高八斗ç，又有领袖气质，按理说官途顺利才对的，只是他敢做敢为的气慨，让当权者猜忌不已，两ä次从中央大员贬为地方官吏，最后也只做到了吏部侍郎，也可算是怀才不遇，大材小用了。
韩愈贵为“唐宋八大家”之首，不仅因为其是文坛领袖，更因其文章写得也非常好。其作品以散文为主，语言简洁生动新า颖，气势磅礴，对散文从语言结构到体裁均有革命性的创น新，代表作有张中丞传后序祭十二郎文和杂说等。其诗多采用长篇古风形式，想象奇特，气势宏伟，在李白杜甫之ใ后独树格，自立成派。
00่4天闲星——李白
诗仙李白，天才的李白在我心里或许是不属于这个现实世界的，他浪ฐ漫的才情及豪迈的侠气又岂是这个浊世所能产生的？！有人说，李白是吕洞宾转世，是“天上谪仙人”，我是宁愿相信的。
李白是好酒的，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，据传李白的很多诗篇是酒醉后所作的。政治上的失意，使他空有万卷之才而无用武之ใ地，“如何舞干戚，使有苗平？”但他在仕途上的挫折或许是件幸事，如果他受到เ重用做了高官，也许就没有了诗仙李白，而只有诗人李白甚至只有政治家李白了。还是“但愿长醉不复醒”罢，这个浊世就让它去浊吧，别让它沾污了你洁白的仙袍，杯酒，把剑，纵剑起舞，直舞得天宫失色，人间同辉！
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白的生是在漫游和漂泊中度过的，其尚义轻财任侠，交游满天下，“人生贵相知，何用金与钱？”孟浩然王昌龄汪伦他们是幸福的，他们可以交到เ如此重义的好朋友，而我是恨不能生在唐代了！
05๓天猛星——鲁迅
鲁迅先生几乎ๆ是我二十余年来最大的偶像，从小时候到三爷爷处认字背诗开始，先生的名字和文章在我心里几几乎ๆ成了神圣的了，我无法掩饰自己้对先生的敬仰之ใ情。现在自己突然要写先生，我真有点诚惶诚恐，而不敢下笔了。
有人说，先生只不过是当局“造神运动”刻意造出来的个神罢了，我是万万不能苟同的。或许先生会有很多缺点，但是其在文学上的成就，我想在整个ฐ二十世纪的中国，是没有几人能出其右的。先生是中国现代小说的奠基人，其短篇小说狂人日记开拓了中国小说从文言文到白话文的新时代，其成就怎么说都是不过分的，连和先生立场不同的胡适也说“他的短篇小说，从四年前的狂人日记到เ最近的阿正传，虽然不多，但没有不好的。”先生所塑造的如阿祥林嫂闰土孔乙已等形象已成了文艺理论中ณ的经典形象，深入民心。先生小说对国人灵魂的刻画ฑ，使人心灵颤撼，而由此其对“五四运动”的推动，是功不可没的。
近些时间，批判先生的风气是越来越盛了。很多人热衷于批判先生，却不能在文学和思想的成就上超越先生，甚至于丁点的进展也没有，而只能纠缠于先生到底有没有小老婆诸如此类的无聊话题，其用意无非是踩着先生的躯体往上爬罢了。我想，先生在另个世界ศ里是失望的，因为先生曾说过“希望是在于将来”的，而这切的切表明，现在“毁灭铁屋”的希望也只不过是个ฐ梦而已，“真的猛士”是没有的。
006天雄星——杜甫
杜甫比李白晚生十年，却与李白有着深厚的友谊，忘年之交就是如此罢。同时，杜甫也和李白样是伟大的诗人，有点不同的是，李白的诗歌充满浪漫情怀，而老杜的则沉重得多，忧国忧民啊。
杜甫被人称为“诗圣”，是因为他与我们老百姓的距离如此之近，哦，应说他是我们老百姓的员才对，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他其实是那个时代老百姓的代言人。
007天勇星——柳宗元
同为“唐宋八大家”之，与韩愈同时期的柳宗元混得就比韩愈差多了，比韩愈晚生五年，却比韩愈早死五年。不过其文学成就是不比韩愈差ๆ的，尤其其散文，自有高出韩愈的地方。其名篇黔之驴影响深远，不过他可不是如黔之驴样只有技，而是多才多能ม，除散文外，其山水游记也是了不起的，是继郦道元之后刻画山水的好手。
柳宗元曾经年轻有为过，只是后来仕途不顺，乃至于年仅四十来岁就郁郁而死。在二十岁时，柳宗元就中ณ了进士，并且广事交游，在上层社会中颇有才名。只是由于勇于参与政治改革，受到เ那些老古董的迫害而被贬，并从此不能再翻身，真可叹。不过其很多佳作都是在被贬期间所作，也算是失之ใ东隅收之西篱了。
柳宗元曾被人称为“柳柳州”，是因为其曾在广西柳州呆过几年，也为柳州人民做了不少好事，算是为广西的发展出了份力的，这也值得我等广西人为其写上笔了
00่8天威星——欧阳修
多才多艺的欧阳修是北宋中叶的文坛领ๆ袖，其不但领导了当时的文学革新运动，其自己也是佳作不断ษ的。
我们现在常说“唐宋八大家”，其实也是在他的影响下形成的。当时文人都沉浸于歌舞升平中ณ，喝喝花酒，写写艳文。而欧阳修就是在此种情况下，积极主张写平实朴素的古文，提倡继承韩愈的道统和文统，这种主张得到了王安石曾巩แ等的支持，从而取得了胜利，对后世影响深远。
在众多文学大家里面，欧阳修也算是仕途比较顺利的个了。虽然他家境贫寒，但凭其过人的才学，从二十三岁中进士开始到晚年出任中央显职，直在官场上混。不过其青年是进步派，支持范仲淹的政治改革，到晚年时却成了保守派，反对王安石的变法，也可算是晚节不保了。