“复返混沌，再入鸿濛”，在这个ฐ境界，“即此混混沌沌之ใ中，真y真y，自相配合”，这才叫做yyj媾，代名辞叫坎离j，是本身的yy在j媾，本身的yy在双修。从佛、学来讲，这个世界叫做欲界ศ，欲界ศ有两x关系，就是公母、雌雄，由á男女两x的关系而生出生命。不但人是如此，任何一种生物包括植物，都是这样。欲界的生命是借用两x的合作，由混沌状态构成一个生命。但是有一个ฐ理论，修道修到这个ฐ程度，他不借用别人的合作，靠本身具备yy两x的功能，在自己的生命中ณ间再生一个生命！像这样不借用他人的肚子而生，已๐经不是欲界ศ的生命了。
现在我们讲到x跟欲，佛学到中ณ国来也引用了x与情的关系，在《榜严经》中提到เ，“纯想即飞，纯情即坠”，一个ฐ人思想越多，思想心理向上升，老年人睡不着，因为头脑虚幻想多啦。“纯情即坠”，年轻人跟着情欲跑，思想没有那么高，所以读书很笨；读书聪明的孩子，情的力量差ๆ一点。情多想少，或者情少想多在六道轮回就分开了，譬如说变畜生的人，情多，想比较少，下了地狱都是情多，脑แ子不灵光。这是顺便讲到《楞严经》上这两ä个字。
抗衮抗老的秘诀一反一枺厝槐浠à《簿健〔豢善蛞槐ຈ摺∷簧趸鸩凰ナ比纭〉涝趺葱?
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐上，效果差不多。肚脐เ有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到เ妈妈。所以把这个ฐ药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那ว个ฐ温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火j感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不g啦，肠胃病都会好了。这个ฐ是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那ว不太好啊！这个ฐ水火j感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚๐都不怕冷的，一定长寿。
诸位假定将来到达这个ฐ境界，记住老子的一句话，“道法自然”，不要做它的主，让它自然。拿佛家在《金刚经》上说的，“凡所有相皆是虚妄”，也就是不执著不要管它。可是怎么样不管它呢？是要看住它不理它；等于皇帝ຓ坐在那里
我们继续看批注，这是很重要的。上次讲到如何是真正的“坎离j会”，道家所谓结丹的现象。不管学佛学道、显教密宗，我们要研究人的生命，超越现实，进而永恒掌握自己的生命，除了这个路线以外，没有第二条路。也许我的观念不一定对，希望大家注意，尽管表达方แ式不同，如佛教得定，密宗的各种成就，如果分类来说，都有它的道理。但是代表形而上的“x”和形而下的“命”，两个真正地结合为一，返本还源，这个路线是必然而呆板的。这也就是身心结合，精祌๒和生理混合为一的修炼。这等于说真理只有一个，没有差别。道家用中ณ国文化的术语，叫它做“坎离j会结金丹”。
捣冶并合之ใ，持入赤s门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，龙虎fuguodupro声正勤。始文使可修，终竟武乃成。候视加谨密，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，体死亡魂魄。s转更为紫ใ，赫然称还丹。粉提以一丸寺刀圭最为ฦ神。
他现在讲，“一见火，则ท当下还复为铅。冰雪，本是寒
“土游于四季，守界ศ定规矩”，这本书把“土”字错印成“士”了。他说我们这个精神生命，这个真土，就是真意，我们的真精神游于四季。四季就是春夏秋冬，春夏秋冬气候
内呼吸不是用鼻子
《易经》的三全
那么什么叫伏呢？“伏者，取两物相制为用”，像我们身体健康了，精神也舒服了，是互相影响的。换一句话说，今天感冒很难过，可是碰到一件高兴的事情，心里非常愉快，感冒也没有妨碍了，所以是两方แ面可以互相制ๆ伏，这叫
我说《参同契》中ณ这个里头。
“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真讲修气并不是修呼吸之气！也不是j虫卵脏的精！就是这“先天一点祖炁”，那个生命的功能。这一点电能的充沛，“潜天潜地变现无方”，无所不在，也无所在，在身体内部你找不到เ。“若向一s边，沉空守寂”，s就是指身体，你如果在身体上找，守什么上窍、中窍、下窍，“便堕在毒海ร”，你就中毒上当了！身体任何部ຖ分都没有它。
“动静知宗主，无事更寻谁”，这一段吕纯y所讲是最高的禅啦！不动心并不是道。禅宗也说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关”。真正修道的人，不但能出世，更要能人世，动静之ใ中ณ都是道。在静中不乱，在动中ณ也不乱；静中也无事，动中也无事；出世是无事，入世也无事。r应万机，此心无事，在这个时候更寻谁？不要像禅宗参念佛是谁，不要
所以这里告诉你“弦望盈缩，乖变凶咎”。“弦望盈缩”我们讲过的，上半月的月亮谓之上弦，下半月的月亮谓之ใ下弦。月亮有盈亏，苏东坡的词，“人有悲欢离合，月有y晴圆缺，此事古难全”，这是一个天地间现象的境界ศ。修道到了“六根大定，百脉冲和”，我们可以再加一句话形容，这个ฐ时候身心的境界如“朗月中天”，永远像满月一样，心君寂然清静。如果配合佛家的话，现在年轻人都喜欢禅宗，寒‘山禅师有一首诗可以说是在这个境界ศ：
南怀瑾讲述
“蟾蜍与兔魄，r月炁双明。”中国人比喻，月亮里头有个ฐ蟾蜍，是有毒的癞蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起死回生的药。你们看那个ฐ画的神仙叫刘ถ海蟾，他是五代后梁人，是燕王的宰相，后来修道出家了，民间叫他刘海仙。刘海仙用铜钱来钓ี蟾蜍，你们看到画ฑ的一个神仙站在海边，钓ี竿上套了三个古代的钱，钓上来海里一个三角蟾蜍，这是比喻海ร底的丹，是道家的修法。那么เ你懂了以后，道家的画也会看了，这三个ฐ钱分别代表了精、气、神。
我们大家都有睡觉的经验，我常常问人两ä个ฐ问题：修道的朋友怎么睡着的？怎么醒来的？睡了一辈子觉，不晓得怎么样睡着怎么เ样醒来。这个真懂ฦ了，可以修道了。这不是说笑话，因为ฦ很难懂ฦ的，但是有一个现象我告诉你们，你们回去体会。人哪里先睡着呢？你们总以为头脑แ先睡，错了！脚指头先睡着，由下面一节一节睡着，蔓延到上面就睡着了。越是睡不着的时候，越是感觉下面脚和腿很重。早上一个ฐ人看着好像还没有醒，但脚指头动起来，就知道他已๐经醒了！一y来复，从下面动上来。
那么，外药部分呢？刚才说我胆子大，“未死先学死”。我们晓得，韩愈反对佛反对道，他吃丹药，王y明吃砒霜。这些人表面反对佛家、道家，背后都偷偷g的，所以理学家我最看不起。哪像苏东坡，吃丹药是公开的，王y明是吃丹药砒霜死的，死后身体整个发蓝，就是中毒了。
河车周天导引
刚ธ才说到前三关很难降下来，降下来会怎么样？你过了这一关，眼镜要重配了，你本来假使是四百度，现在减轻成两三百度，可见这个生命的功能ม强得不得了。到鼻子，鼻子出毛病，并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了，而是本来有毛病，这一股生命的力量要通过堵塞的地方显现的。我相信就算是有癌症的话，你工夫真到了一一这一股力量道家的名称叫做“丹”一…到了那里，像钴六十照s，什么癌细胞细菌都非杀死不可，这个ฐ身体所有的障碍都给你打通。这个气降下来就叫走前三关，降下来以后周流，叫做小周天。
源头活水
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么เ搞的，别人可以讲这个ฐ话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么？中ณ医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能ม吸收到两毫升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺๐激你肝脏ู的功能，自己生出血来。
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我说的是有凭有据的，我现在提出来，你们诸位看佛经就懂了。其实经典上都明明告诉你了，他没有秘密保留แ，所以我一再强调，道是天下的公道，真正三教或者五教的圣人、教主没有保留秘密，他希望一切众生个个ฐ成功，他明明告诉你了，是你自己看不懂！道家说“得诀归来好百~万\小!说”，经过老师指点，得到口诀懂了，然后自己求证一番，才把这个ฐ书看懂了。只好“掩卷一叹”，把书本合起来叹口气，“古人不我欺也！”古人没有欺骗我，是我们辜负了古人。古人把好的东西都留给我们，我们自己看不懂，只好到处去找。所以我常常说，学佛的同学们你不要感叹找不到เ老师，多得很！善知识在佛经里头啊！佛的教法，即使是末劫的时候也还在啊。你自己修证到了，翻开经典一看，脸红啦，为之汗颜！原来他老人家讲过的，可是不到那个ฐ工夫境界ศ，你还真看不懂！
半年完了，这叫六y上半年。我们先打个ฐ岔，y能y能ม
业好。
第七讲口
始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昴毕之ใ上，震出为征。y炁造端，初九
我说《参同契》下潜龙。
y以三立，y以八通。三r震动，八r兑行。九二见龙，和平有明。
三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。
巽继其统，固济c持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得踰时。二十三r，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。
六五坤承，结括终始。韫养众子，世为ฦ类母。上九亢龙，战德于野。
用九翩翩，为ฦ道规矩。y数已讫，讫则复起。推情合x，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难以察睹。故无常位，为易宗祖。
“始于东北，箕斗之乡”，“箕斗”是天上星座名称。“旋而右转，呕轮吐萌”，这是说天体中地球、月亮转动的形态。“潜潭见象，发散精光”，月亮到了y历的月底沉下去，像一条龙沉到海ร底去了，然后再慢慢上升发出光明。“昴毕之上”，“昴毕”也是星座的名称，在西南方，“震出为征”，每月的初三，眉毛月出现是震卦的现象。“震”就是一y来复，y气刚ธ刚从下面上升。这是“y炁造端”，是y气刚刚ธ开始。“初九潜龙”，“初ม九”是《易经》乾卦第一爻。单数最高数是九，双数最高是六。假使九二，就是y爻第二爻，如果是初六，一定是y爻第一爻。
这一节也就是我们修道最基本的一个做工ื夫的现象。这
个现象代表我们一个ฐ人的生命，在y气精神刚一发动的时候，如何去稳住它，去把握它，再去增加它培养它，这是修道第一个ฐ要点。第二个道理，讲明白一点大家容易体会，希望诸位不要有男ç女观念的存在。女x的情况比较容易了解，女x每月的月经过后，y气上升，此时要把握住宁静，凝神聚气。假使今天月经第一天，七天是一y来复的周期，这个时候应该身体恢复转回来了，每月都有机会给你把握的。假使回转来的时候能ม够凝神聚气，那就不同了。凝神聚气就是佛家讲得定，身体立刻可以变化。讲起道理很简单，但是如何认识此时体内真y之ใ气发动，如何去保守凝神聚气，那ว太难了！随时随地都有可能失败的。假定能防止这些失败，真做到了凝神聚气，在道家来讲，的的确确可以做到เ百r筑基。尤其是女x，如果基础打好了，年纪大的可以返老还童，整个ฐ的身体改变很明显，各种病都消失了。
其实男ç女都一样，每天都有这个ฐ机会。这个ฐ机会就是小周天的活子时，能够把握就可打好基础。理论上很方แ便，修起来几乎没有人能成功。因为破坏它的还不是身体上的气脉，也不是外面什么鬼啊、魔啊，都是自己的心念，自己心念的习气。分析心念，必须要了解把握佛家的东西，在我个ฐ人经验看起来，如果不了解佛家的道理，怎么เ去修呢？但是了解佛家心x之学的人，如果搞不清生理方面的自然法则，以及工ื夫程序，也没有用。这一节就是特别注意这一方面。
卦变引导炼丹
现在看朱云y祖师的说明，“此节，言艮之一y，反而
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、、为ฦ震也。”《参同契》常用《易经》的卦象说明。艮卦跟震卦，是一个卦翻过来成两个ฐ现象。艮二代表山，下面‘、两爻是y，上面一爻是y。翻过来倒转来一看，成了震卦口，一y在下面，两ä个ฐy在上面。“艮”与“震”是相反的。看任何一个ฐ卦都要这样看，一本书也要这样看，立场不同，观点就两样。我常说孔子讲得最高明，他之所以成圣人，不能不推崇他，是他讲任何学问都很严肃，唯有研究《易经》他说“玩索而有得焉”，研究《易经》要玩，你要是读死书一样呆板去读，是不可能把《易经》搞通的。
所以这样看是艮卦，反过来看就变成震卦。这个方法就是《易经》所讲的“综卦”，俗话形容一件事的麻烦叫做错综复杂，就是综卦的道理。“错卦”是把卦的y爻换成y爻，y爻换成y爻。错综复杂也说明天地间没有一个绝对的东西，都是相对的，立场不同，观点就不同，现象也就完全两样。提到震卦跟艮卦是“综卦”的关系，就如同我和诸位一样正面反背，你们看我是这个样子，我看你是那ว个样子，我们立足点不同，观点一定两ä样，所以也叫做反背卦。错卦是相对卦，也有人把这个综卦叫相对卦，错卦叫反背卦。我们回转来，现在重点不是讲《易经》，因为ฦ大家不熟练，只好多浪费一点时间了。
这个里头有个道理我们要了解，所谓y、y这两气是什么？没有什么，但是我们生命能ม的变化都是它。这么一变是y，那么一变就是y，是变化。所以能够把握变化，这个生命就可以把握了。《易经》里孔子说yy之不可测，没有办法去推测或彻底了解。我把孔子这一句话做了注解，就是丨è116｜一
“能มy能y者，非yy之ใ所能”。y、y是两ä个现象，能够使；现象发生的那个ฐ最后面的东西，叫它是道也可以，叫它上帝ຓ也可以，佛也可以，这都是代号。这个能，能มy能y的能，i非yy之ใ所能，是yy做不到的，因为ฦyy是它的变化。等于我们这个手，手是个ฐ空d的名称，实际上是手背手心构拢来。手没有东西，可是这两ä样东西一反一复有个总体的作用叫做手。所以能มy能y的不是yy之所能ม。艮、震两ä卦就取其一y发动的作用，等于下半月，月亮的光明没有了，这个是艮卦的现象；每月y历的初ม三，月亮从天上又出来了，这个亮光就是震卦的现象，其实都是月亮！
上贫下弦的启示ิ
因此他说：“人知月至晦r，乃失其明，不知实始于下弦。下弦为ฦ艮，后天艮位居东北。于十二辰，当丑寅之ใ间。于二十八宿，当箕斗ç之度。”道家用那么多符号，叫你去了解天体运行的法则ท，就是说卦是挂在天体上的八个大现象，太y、月亮、天、地、雷、风、海洋、山岳，这个ฐ现象就是这八个ฐ大卦，明显地挂在那里，大家都看得见。实际上只有矜个现象，因为ฦ我们人是站在这个地上，任何方向上面都有“个天，所以天、地这两个现象不管，中间的变化就是六个现象，我们生命的法则也是一样。
一般人知道月亮到เ了晦r，就是每月y历月尾，“乃ี失其明”，没有光明，其实他不知道是下弦开始了。每月的十六加五天到二十一、二十二之间，一半光明渐渐没有了，这个ฐ叫下弦。上弦是月上面一半黑下面白。下弦相反，下弦这
、：个ฐ现象，代表的卦象是艮卦。我们自己不要落伍啊！现在你到欧shubaທoinfo美，人家《易经》比我们研究得好，他们能够跟你谈‘《易经》，可能你们都答不出来。六十四卦他们都记得，不过是编号的，第一卦、第二卦、第三卦，他们用漫画的图案表达。譬如说艮卦，一道亮光从下面黑处出现，整个大地好像是黑暗中ณ间上面有点亮光，一看就晓得是艮卦。
这个方法我觉得非常好，因为本来《易经》八卦就是我们上古老祖宗的漫画，代表文字的开始。现
《参同契》现在讲的重点，还是在普通修道说的“活子时”，这是一个ฐ俗语。这个子时代表了我们身体上一y来复；以及y气是怎么发生的。现在?