“譬若作丹之时”，现在讲到炼丹ล，什么叫结丹ล？“心君处中”，念头不动了，“以制外”，就是气住脉停了，清静了，呼吸之ใ气也停掉了。清静再深入一点，血y的流动也宁静下来，心电图测量也都是平的了，只偶然动一下。“魁罡坐镇，斗杓斡旋，一水一火，调樊得宜”，我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津y，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉y还丹ล”。吃这个“玉y还丹ล”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田à，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么เ咽。“金y还丹ล”更深了，道理又不同。
关于“火候”这一篇，有个重要的道理我们要知道，释迦牟尼佛告诉我们，一切法是生灭法。佛法的偈语：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为ฦ乐。”这是小乘所追求的，可以成罗汉。要一念不生全体现，在心理上讲是生灭的念头切断ษ。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清净，觉得戒律清净，然后看别ี人就像着魔似的！你看我多好呀，境心不动啊。嘿！过不了几天，你动得比别人还厉害。这是什么道理呢？是心理生灭法。身体也有生灭法，这是一y一y。能มy能y者，那个ฐ是不生灭的。生灭法并不妨碍呀，你要懂得才行，所以后来在大乘佛法上，佛就不那么严厉批驳生灭法了。道家现在告诉你，一y一y之谓道，这个法则是呆定的，生灭与不生灭是不二。这个消息在《维摩诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。
再说太y月亮
大周天小周天
1้‘
伍柳派是绝对禁男女之欲。所谓漏丹不漏丹，这个ฐ名称你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹不落丹”，不是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道家的观念术语，佛家也照样用。伍柳派认为男女破身了，或者男x有其他的猥亵行为，当然犯戒，修道自然不能成功，就是有遗精也不行。等于《楞严经》上说的，y根不除，要想得到เ真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是白修。
雄下降的前三关
你经验过一y生吗
你谐圆蛊仿稹?
瞧耀地山
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能ม修不成功，就要往生到เ阿弥陀佛那里去“留แ学”，但是很少人有把握一定能往生。其中另有一个方法，就是道家的修法中有保存，密宗的修法巳经没有了。
我们常常听朋友讲，气象台靠不住！其实不止国内，r本、美国也一样。有人写了一首缺德的诗，我只记得中ณ间几句：“呼风风不至，无雨雨偏来”，预测不下雨偏偏下雨；“不如风湿病，风雨有准哉”，还不如风湿病的人，难过起来，知道明天就会下雨了，反而还准。实际上不怪气象台，气象台输人的信息是大气之中的东西，没有算进去地球本身的变化，而这个地球上的物理又绝对与天气有关，但是很难搞通。你懂ฦ了《易经》就知道难搞了。譬如一个ฐ省，你要分南部、中部、北部，都不同。就算是一个城市一条路的南面、北面、东面、西面，各有一个不同的太极。把地球本身的放s能量再配上大气物理，那就是另外一套学问了。
乾坤门户章第一
第二讲巧想成仙的大人物们〇龙门派与成吉思汗〇乾沖门户章弟一〇十二辟卦〇天文历律气节〇《易经》的八卦与文字
“真常须应物，应物要不迷”，一个修道的人，不是跑到深山茅棚里头，躲开了一切叫清净，而是要在入世做人处事之ใ间，保持那个真如不动、恒常不变的那个ฐ道心，能够应物处世，自己不迷失本来清净的本x。“不迷x自住，x住气自回”，自然回来的，气自然定了。“气回丹自结”，气住脉停，久而久之就定，佛家讲得定，道家讲结丹ล了。“壶中配坎离”，人的身体，道家比方像葫芦，密宗拿两重宝盖代表这个ฐr体。坎离是卦名，“配坎离”其实就是水火既济。这样定久了，身体上起变化，就会脱胎换骨。
“yy生反复，普化一声雷”，整个ฐ气脉自然震开了，一y来复，地雷复卦！！。雷是震卦有震动的现象，佛经常说大地有六种震动，并不一定是讲这个ฐ地球物理的地震，有时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉ำ的，这个时候，气脉一下子自然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中脉ำ一通，百脉自然都通了。
当时的境界，“白云朝顶上”，这是道家的形容，就是从头顶开始身心内外一片白光，是有相的光明。“甘露洒须弥”，头顶上自然有一种甘露流下来。这里头还带有道家天元丹的意思。在佛家《禅秘要法》，白骨观第十六、第十七观里头都提到เ过天元丹。佛也说，修持到这个境界加上虔诚的恭敬心，有成就的天人，自然会给你灌顶ะ。连释迪牟尼佛都吩咐，到เ这个时候特别ี要注重营养，要吃好的饮食，而且避开一切人的困扰。到了这一步，要人密室，在不通风的地
方，甚至到เ没有鸟雀声音的地方แ，一切声音都沉寂了。这个ฐ阶段才是道家所讲的，得到天元丹ล的境界。
到这个时候，“自饮长生酒，逍遥谁得知”，佛家讲是解脱了。“坐听无弦曲”，就是观音圆通的境界，没有弦哪里有音乐呢？这个ฐ音乐่是天乐，庄子所谓的天籁之ใ音，不是地籁，也不是人籁。“明通造化机”，这个宇宙生命的根源，万有的根源都知道了。“都来二十句”，最后这两句凑成二十句。“端的上天梯”，这是唐末宋代的土话，现在用白话来说，就是讲真的上天梯了。也就是说，这个ฐ人可以升华，超越这个现有的生命。
肌肤润泽了
现在继续《参同契》的正文。“黄中渐通理，润泽达肌肤。”前面讲到เ养气的工夫，“内照ั形躯”，所以我常告诉学佛的同学，好好修白骨观啊！那就是一个“内照形躯”的工夫。为ฦ什么เ观想不起来？因为ฦ你三光没有陆沉。“三光陆沉，温养子珠”久ื了以后，必然到达黄中通理。什么叫“黄中ณ”呢？出自《易经》的坤卦六爻，坤卦代表y，五行之中“黄”是中间的颜s。我们民族自称是中ณ国，不是吹牛的，这个民族是黄种人，任何肤s的民族一跟黄种人结婚，三代之后一定变黄种。第一代眼睛变黑了，第二代头发变黑，第三代连皮肤也变黄了。它是个中和的东西，这叫做“黄中”。在我们人体，脾ຆ胃是“黄中ณ”；在精神方แ面，就是万缘清净、一念不生的境界。到这个黄中通理的时候，在修密宗的人是中ณ脉ำ打通了，气养到充足了，中脉不要求通而自然通了。
i43丨
“通理”的“理”不是道理，中医书上叫“腠理”，皮肤的毛细孔叫“腠理”，通理是通这个，不但里面通了，外面十万八千个毛孔都打通了，都能够与天地精神相往来，与天地通
气了。
“黄中渐通理”，这个气养到เ最后得定了，“润泽达肌肤”，皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。大致说来，肌肤外表发亮，归功于上文的养气，但还是外表的。下面告诉我们，“初正则ท终修”，所以修道最困难就是人手，要认识清楚，开始走的是对的正路，则“终修”，到了最后还是对的。因此我常常告诉大家，最初ม的就是最高的，所谓最高的就是最基本的，最基本的不对的话，什么都错了。所以学佛修道要讲道德行为ฦ，就是诸恶莫作，众善奉行。非常简单的两句老古话，个个都会讲，人人做不到。如果第一步不对，以后修了半天还是不对，你这个ฐ中ณ心基本不打好，想求到最高深的成就是不可能的。
像你们又修道又学佛又学密宗，其实我当年也一样，反正有道我就拜。密宗也好，显教也好，我都搞了很久，最后我一道都不道，才晓得道原来还在我自己，我何必外求呢！可是不先经过那ว些冤枉路，死不了心。所以现在这些在家出家的同学，想要到外面学，我说赶快去！赶快去！因为我有过经验的，引用憨山大师一句话，是“以绝他r妄想”。你现在趁年轻学完了，将来年纪大放下来去做工夫，外面再怎么闹热，说死了你都不听，因为你都会都懂了。可是啊，话虽如此，以我的经验，就在外面迷糊，永远转不回来的也很多。所以“g立未可持”啊，乱ກ七八糟地学那些枝节，心x
基本修养没有搞好，光是学了一大堆工夫，最后什么都
不是。
―是什么เ
总而言之ใ，什么是道？老子讲过一句话：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”什么เ是一？道家有句话所谓“得其一，万事毕”。你真正得到一，一切都成功。什么是得一？其中问题还很多，禅宗后世又来一个话头：“万法归一，一归何处？”―
《易经》又说了一个ฐ道理，又有一堆问题，“天一生水”，这个天是指道，不是天文的“天”，是形而上的天。在中ณ国道家看来，这个ฐ宇宙地球的形成，同希腊哲学讲的一样，是一股气流在这个空间“嗡……”转起来。不晓得什么เ原因转起来的，科学家不清楚。转了若g时候，直至y体出来。这个ฐy体慢慢冻拢来，冻起来高的就是高山，低洼的就是海洋，是地质的形成。所以“天一生水，地六成之”，一加六是七，这是《易经》的数理。假使我们不加以解释，学死了也搞不清楚。“天一生水，地六成之”，实际上是一个科学的理由á，讲地球物理的形成，第一个是水。这个ฐ水并不是今天所谓的“水”，而是指流动x的y体。
譬如我们修道，静定久了以后，津y来了，就像打坐坐得好，口水来了，实际上是脑下垂体荷尔蒙的分泌，我们一身都有荷尔蒙。医学上现在晓得一两ä百种荷尔蒙，一点点荷尔蒙注s下去，人的个x都可以变了，也可以男ç变女，女变男ç。道家所讲的“金y还丹”，是可以长生不老的，也就是脑下垂体的荷尔蒙。我们借用今天的科学讲穿了，就是这么一回事。但是我的话靠不住，现在的科学也靠不住，我只是拿现代科学所知道的范围，做一个说明而已๐，科学将来还会再进步的。
在脑里头大脑小脑แ之间，有一块间脑，医学科学家还没有答案，还在研究，那又是荷尔蒙问题了。所以“金y还丹ล”、“玉y还丹”是讲荷尔蒙。为ฦ什么打坐咽口水有好处呢？口水多胃病就没有了，现在医学都晓得，治疗胃病最好的是自己้的口y咽下去。我们小时候，手破了流血，乡下人舌头一舔就行了。现代知识分子看到เ会笑的，尤其是外国留学回来的，说中国人老土啊！现在看来一点都不土。乡下人在田里割草流血了，把那个ฐ烂泥巴๒抓来一敷一擦，嘿！就好了。后来才晓得烂泥巴里有盘尼西林，又杀菌又消炎。
我在边疆也有过经验。有一次，我带的兵很多传染到เ一种x病，医官都没有办法治。有人告诉我，偏僻山里有个ฐ修道的会治。我的妈呀！看他那ว个样子，我还真可以当他的老师。但是据说他能ม够治这个病，我只好跪下叩头，还送了很大的礼。他告诉我用“曲螬”就行了，就是蚯蚓。把蚯蚓挖来放在碗里，白糖一把放下去，然后喝那个ฐ水就好。我将信将疑，回来就叫勤务兵挖蚯蚓放在碗里，白糖一放，蚯蚓化掉了，都变成泥巴๒，过半钟头泥巴沉淀ຖ了，上边变清了，什么x病都治好了，原来蚯蚓里头都是盘尼西林。你说老祖宗这个科学哪里来的？你能说不科学吗？绝对科学。
有人问，端午节为什么เ擦雄黄？消毒呀！因为端午节湿
度最高，是培养细菌的温床，艾草呀、放鞭炮呀、擦雄黄呀、喝酒吃大蒜呀，全是杀菌的。细菌是鬼嘛！古人不告诉你这个ฐ理由á，他说赶鬼，这些鬼赶跑了就没有事啦。这个道理是“民可使由之ใ，不可使知之”，你告诉他那ว么多理由，他仍然没完没了问你，没有时间给他讲，照ั着这样做就对了。
如何能得一
所以讲到“一”，“天一生水”，一是什么เ？“得其一，万事毕”，修道学佛讲打坐得定，定是专一，从专一开始。佛也说过“制心一处，无事不办”，你要成道很简单，能ม够得一，无事不办，可惜大家做不到。
“一者以掩蔽，世人莫知之”，就是一言以蔽之，只有一句话，他说，世上的人都不知道。他这句话说了等于没有说！你看看这个文字，魏真人不是开玩笑吗？就是说，你们不懂，不懂ฦ什么是一。因为一的境界是专一的工夫，如果我们要讲理论，这个ฐ一字的哲学，可以写一部专书。
现在参考朱云y真人的批注，他的确有独到之处，非常好。他的批注说：“此节，言炼己้之功，在乎得一也。”所以百r炼己筑基要得一。“《度人经》云”一一这是道家的经典，“中ณ理五炁，混合百神，可见中黄丹ล扃，为万化统会之地。譬若北辰居所，众星自拱。学道之士，从此温养子珠，勿忘勿助。”孟子云：“心勿忘，勿助长也。”孟子传你的口诀最重要的就是勿忘勿助。我们打坐修道，勿忘勿助就是不增不减。但是我们做工夫不是在那里增，就是在那里减，所
i47丨
我说《参同契》中
以做不好。
这个“一”向哪里找？你不要去找！打坐两腿一盘，这个时候很定就是一。到后来，你只要加一点点，手也摆好腿也盘好，心想这个时候我要打坐了，完了！已经是二了，不是一了，接着就三、四、五、六、七、八、九、十都来了。所以大家要静，什么时候是静呢？你不需要求静，只像是想要休息一下。休息还不简单吗！说休息就休息，如果说，格老子我要休息啊！那已๐经不休息了，已经多此一举了，就不能得一。
“久之ใ神明自生，渐渐四通八达，身中九窍百脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐穿透，自然光润和泽，感而毕通。即易所云，美在其中ณ，而畅于四肢也。故曰，黄中ณ渐通理，润泽达肌肤。丹ล道有初有终，有本有末。初者炼己้，下手之功。终者入室，了手之事。”最后要闭关“入室”，到เ了房间密不通风，内外隔绝。所以道家真到了闭关，就是要“了手”了，在要成功之ใ前，只差最后一点，必须要隔离人事跳出去。
々
“初如木之有g，本也。终如木之有标，末也。然须知最初下手一步，便是末后了手一步。”一点没有错，最初的就是最后的。所谓“但得本莫愁末”，这句是禅宗永嘉大师说的。“初ม基一步，便踏着正路，从此循序渐进，修持之ใ功，自然节节相应。原始可以要终，即本可以该末矣。故曰，初正则终修，g立未可持。然则ท孰为初？孰为本？要在一者而已。”什么เ是一？“未生以前，惟得一则ท成人”，就是一念动了，来结胎了，结了胎有生命了，“有生以后，能抱一即成
丹ล，，。
道家这个ฐ哲学，据我的知识范围，全世界人类的学问，罾只有中国讲这个。这一句话我可以绝对肯定地讲，其他国家没有这个ฐ文化。道家认为自己这个生命里头，可以再产生一个生命，人自己本身可以生出一个东西，因为人本来是有这个功能的。
—产生一切
人自己的精神如何另外产生一个ฐ生命？这个道理我们再参考一个数据，这很妙。佛经讲三界ศ：欲界、s界、无s界ศ。我们都在欲界的下层，是太y系统下的，太y系统以上的还有好几层，都属于欲界。欲界ศ的生命，是靠两äx结合，有x的行为才能够诞生生命，两x的结合叫精j，欲界下层是精j。欲界ศ上层还有男女两ä眼相视一笑就怀孕了！有的是男人怀孕，所以呀男女平等，女x赶快到那边去！那是真平等。那么男人生孩子怎么生呢？头顶裂ฐ开生出来的，差一点从肩膀这里出来。全世界人类文化，讲天人之间，没有第二家像佛讲得那么เ详细。
s界没有欲，有爱！那靠什么j呢？气j。还有，无s界是神j，连两ä个相视一笑都没有了，自己้意念一动就有化身，也不从男的生，也不从女的生。所以我叫你们研究“三界天人表”，你把佛学的生命道理研究清楚，你就懂得修道了。
道家这个原理也是这样。我们的生命很可怜，任由它衰老、死亡，真可惜。道家说，懂了方แ法修持，生命本身可以
放下，另外产生一个ฐ新的生命，永远不死。即使再死一个ฐ，又可以生出来一个，生生不已๐，都做得到！这个ฐ叫做“能ม抱一即成丹”，就是把精、气、神凝合。
“盖一生二，二生三，三生万物。顺去生人生物者，此一也。”顺着自然是欲界的道理，像我们生人是顺ิ着来的。“而三返二，二返一，一返虚无，逆来成圣成仙者，亦此一也。”道家告诉我们，路子倒转来走就成仙。其实佛家虽不讲，也是一样的道理。
所以道家说还精补脑แ，长生不老。据我的研究，人衰老，第一是头脑แ老化，脑แ下垂体不老的话，眼睛不会老，脑下垂体有如此之重要。你看那个不老的人脸上没有皱纹，他这个脑แ袋越来越长高了。所以南极仙翁长着像个ฐ冬瓜一样的脑袋，实际上是把皱纹向后面拉，脑袋长充实了，脑下垂体荷尔蒙足了。普通老化的人，你看那个额头就矮了，皱纹越来越多，因为头脑衰退了。很多老朋友讲，老了记0力衰退了。我说，你们是不努力，我现在越老反而觉得记忆力越强，比年轻读书时还要强一点。为什么呢？你们不是记忆力衰退，是自己觉得老了，这种心理衰退是最可怕的事。生命是可以拉回来的，这是我们文化最宝贵的发明，希望你们每一位都长生不老！
i到เ底是什么谷神与本x
两窍互用章第七
所以“上闭则称有”，开始了我们后天的生命。修道是“下闭则称无”，下面关闭了，精气神不漏，不向下走了，叫做“无”。不是没有，而是空灵了，还归于空无?