我们讨论到一般道家流行的所谓小周天、大周天这些观念，普通认为小周天就是以我们这个身体为准，所谓前三关、后三关，甚至打通任督二脉ำ转一圈，这个叫做一周天。特别ี注重提倡这个说法的是元明以来，道家有所谓伍柳派一……伍冲虚是老师，柳华y是弟子。伍冲虚的著作《金仙证论》，柳华y的《慧命经》，都是很有名的著作。伍柳派是过去道家最流行的一个支派，讲神仙之道、修炼长生不老之道。事实上，《慧命经》和《金仙证论》是引用佛、道、儒三家合一的。中国文化几千年来有个大重点，从南北朝以后，所谓三教合一，到เ现在还在争论中，也没有统一过，但是也没有分化过。这两ä本著作，反映了中国文化特点，就是经常引用佛经、儒家、《易经》、老庄等等。不过有一点，所引用佛经的观念都错了，而且所引用的所谓《楞严经》的话，却是根本没有的。
康不可。绝对健康就是“r月合璧，璇玑停轮”，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。
我们懂了“天心无改移”，就懂ฦ得y气真发动的状况。当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想；当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个ฐ短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个ฐ境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个ฐ地方แ起步修道。
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到เ两ä亳升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中ณ药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏ู的功能，自己้生出血来。
0名象卦龄年
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天，到เ了十七、十八已๐经不能用了。采月亮的精华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收r月精华的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月亮在头顶ะ上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也很难，除非到เ非常高的山上，避开云层雾气。
我们乡下农村光脚种田的人，从田里回来，腿上莫名其妙红一块青一块肿起来了，因为踩到冬眠动物吐出来的有毒的泥巴๒。最好的治疗方แ法就是抓把土，混人人的口水，抹一抹就好了。
但是我们再仔细看看王y明这一句话，他承认人的生命里有一个ฐ东西叫做精神，他至少承认这一点。我们常常听到เ有恭维人精神不死精神是什么เ东西？精神是不是一个真东西？这是个ฐ问题！如果是真东西的话，就可以把握回来，把握回来就叫做人元丹。王y明后来为ฦ什么能够搬弄精神而不搬了？我们休息一下再作报告。
楔子1出版说明门
五金八石的外丹朱有神仙不读书守哪个窍上品丹ล法如何炼
五金八石的外丹ล
刚才报告这个故事，是我当年访道亲自经历的，给我的启发很多。我们要修长生不老之术，第一先要认识药物是什么เ，药物认识了，还要知道把握火候。这个ฐ火候是道家的专门名辞。为ฦ什么他用火候呢？因为ฦ道家学术的渊源从方士炼丹而来，这是世界ศ上物理与化学两ä门科学最早的鼻祖。一般讲丹有天元丹、地元丹ล、人元丹三种。人元丹又分外丹、内丹。外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁〉、八石朱砂、雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石必须要经锅炉来煅炼，等于烧柴煮饭一样。火太大把它烧焦了，火太细温度不够不会成功。所以修道的工夫，不管是佛家、道家，最难是火候。自古神仙传你丹ล诀，传你口诀，火候没有办法'传你，因为各人身体生理的禀赋、强弱不同，男女老幼不同，环境思想情绪各有不同，所以火候就很难。等于我们做菜，同样一个做法，每一个人烧出来的菜口味不一样，就是火候问题。
一般人以为佛家好像不谈这个，其实佛家非常注重火候。在修持的经典上，譬如《禅秘要法》，再三强调做工ื夫要知时知量，就是火候。你某一个方法，某一步工夫修炼到เ
某一个程度，要“易观”““这是佛学名称，就是要变更方法。老是一个方法下去，就过分了，就像吃药一样，维他命吃多了要出毛病，不够也要出毛病，所以难处在这里。外丹的药是靠这个五金八石，我可以向诸位报告，五金八石我大部ຖ分有些常识和经验，譬如水银我吃过，硫黄也吃过，吃一点就会死的砒霜，我也吃过一个ฐ多月。那真有一点害怕，就发现自己้的皮跟r分开了。不过，一般的人可不能瞎吃。
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁边偷听，听到那些老道士们讲：“若要人不死，先要死个人。”这个话莫名其妙要想学到长生不死之ใ法，先要把自己变成死人吗？我还听到เ：“未死先学死，有生即杀生。”实际上是修道方แ法，就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛ใ，自己装死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么上丹田、下丹田à，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早ຉ晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到เ肚脐以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐่感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个ฐ青春腺真恢复了会得乐，真发快感。“中宫”，当时我就早摸到了，所以后来到青城山访道，写来两句什么“明也传来暗也传”，我看了只好笑就下山了。原来这个ฐ样子是道法，我早晓得了，那还有什么稀奇。这是讲内药。
那么เ，外药部分呢？刚才说我胆子大，“未死先学死”。我们晓得，韩愈反对佛反对道，他吃丹药，王y明吃砒霜。这些人表面反对佛家、道家，背后都偷偷g的，所以理学家我最看不起。哪像苏东坡，吃丹药是公开的，王y明是吃丹药砒霜死的，死后身体整个发蓝，就是中毒了。
古人为什么เ吃五金八石？这些都是最燥烈的药，他的道理是，我们这个身体是个ฐ寄生虫的世界ศ，道家叫做三尸虫，而且还取名字姓彭。有个女神仙曹文逸，是宋朝名将曹彬的孙女，修成道家的仙姑，皇帝ຓ封她文逸真人。她有部著作《灵源大道歌》，我劝你们学佛修道最好都要背来，真是x命双修的好东西。像我们都下过工夫背过，中间有两句话：“三彭走出y尸宅，万国来朝赤帝宫”一一赤帝代表心，三彭就是人体上的三尸虫。有人解释《金刚经》：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有s、若无s、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令人无余涅ื槃而灭度之。”他说的就是度身上的众生，道家的解释，不能说没有道理。我们身体上，乃至细胞也是生命，它也各有国土。我有一位坂依的师父，是位活罗汉，他比济癫和尚还要脏，一年到เ头只穿同一件衣服，身上都是虱子，也不剃光'头，留แ个长头发。我们经常看到他身上那个虱子爬出来，有个ฐ师兄抓住，他就说：“不可以杀生！给我、给我……”，把虱子放回身上，说“这样它就不会不服水土”，这也是度身上的众生。
这个五金八石的药，都是杀菌杀寄生虫的，可是古人有两ä句话要注意：“服药求神仙，反被药食误。”一般人吃外丹药吃出毛病的太多了，从秦始皇开始，汉代唐代几个ฐ皇帝ຓ，
…飞乃ี至一般名士，明朝更多了，都服食外丹。这些外金丹ล的药有没有效果呢？我自己大部分试过，效果很大，对人体好。但是有一个条件，一般人做不到的。什么เ条件？要清心寡欲，饮食、男女一定要戒除。这些皇帝、文人，像王y明、韩愈、白居易等等，有福报，又聪明，修道家神仙朋友也多，这药吃下去以后都是壮y的，y气来了以后，男女关系戒不掉，这一崩溃比普通人厉害万倍，一下就送命了。其次，饮食也大有关系，吃一些外丹的药要有服气的本事，可以不吃饭，光喝水、喝茶，但他们做不到，结果就送命了。
朱有神仙不读书
譬如硫黄可以治很多病，是道家的五金八石之ใ一。硫黄有毒，吃下去会死人，那么要什么方法令硫黄没有毒呢？就是猪油，加上猪油制炼了以后，硫黄的毒x没有了，吃下去y气会旺。但如果不能戒除饮食，碰到一点动物的血，那ว个毒x照样发作。所以他们这些帝ຓ王名士们，饮食不肯断去，男ç女之ใ欲不肯戒掉，这个外丹药吃下去只有短命，哪里能够长生！这是第一点。第二点，古人说，“未有神仙不读书”，譬如我们读书的时候，老师们一定要你看看《洗冤录》，这一本书就是古代法医学。《洗冤录》说，假使验尸拿出来那个ฐ骨头抓到手上一捏，变成黄粉下来，那就是中ณ了硫黄毒死的。硫黄吃多了骨头松了，一捏就成粉。
一看这个ฐ书，就懂了一件事，硫黄矿的旁边那ว个泥土都是松的，像粪土没有黏x了，因此你就会懂ฦ《论语》中的一句话，“粪土之墙，不可污也”。硫黄虽然能够杀菌，但它也
有化掉地、水、火、风四大之中地大这个骨骼的作用，所以能够清心，但不能随便吃，必须ี中和。因此丹ล药的配制，都有互相中和制衡的作用，所以修道家的人，必须ี懂得医药。
现在我们主要还是讲这一段，五行同药物的关系。《参同契》这里提到这个五行，只讲内丹方แ面，没有提到外丹。“坎戊月精，离己้r光”，这一段配合天g地支的作用，朱真人下面的注解很清楚，诸位自己可以研究，不要我来向大家报告浪费时间。前面报告过了有形的内部——10่肝脾肺肾，配合颜s，配合五行金木火水土。我上次提到，你们诸位守中宫的还好，尤其现代人不要守上下窍。不止这两窍，守窍的种类多得很，也有的道家佛家守窍守背上、守腰，这个方法是从白骨观修法来的。白骨观里头有修腰窍，也有修夹脊ิ这一窍。修夹脊这一窍，同密宗的颇哇往生法，同道家的出y神、y神等等修法都有密切的关系。从学术的观点来看，说明在东汉末期，魏晋南北朝的阶段，佛道两家修持的方法巳经融会起来，彼此在掺和了。
守哪个势
道家守窍有各种各样的古怪之处，现在我们讲到《参同契》这一段，我贡献诸位最稳当的方法，我是不主ว张守窍的，当然偶尔也可以用。我不说滑头的话，你们自己去研究。偶尔可以用，知时知量，还是火候问题，最稳当的是守中宫，不会错。中宫准确的部位，就是心窝子之ใ下，用八个指头横着叠起来，在肚脐以上，差不多四指的地方แ，不是在肚皮表面，在这个部位的中ณ间。守中宫修久了的人，有一个ฐ
1效果很快会出来的，就是饮食可以减少，甚至可以一天吃一餐都没有关系。在《孔子家语》中孔子说“食气者寿”，吃气的人，不靠五谷饮食的会长寿；“不食者神明而不死”，乃ี至服气都不需要了。我们这位老师圣人他都知道，可见道家的方แ法是准确的。虽然一般学者不承认《孔子家语》是真的，我还是提出来给大家参考。所以这一段最后是“皆秉中ณ宫，戊己之功”。
我们大家学中医修道的，就要了解这个ฐ道理。真正中医的治病方法不是头痛医头，腿痛医腿。譬如我们中ณ国是黄种人，容易得肝病。照ั西医的治法，肝病就医肝补肝了，但不一定对，虽然也会治好病没有错。真懂得中ณ国医学，懂得《易经》，懂ฦ得道家这个方法，就知道肝是木。什么生木？克木的又是什么？我们晓得水生木，金克木。或者这个ฐ人肺呼吸系统有问题，或者感冒太久ื，支气管炎，慢慢影响肝脏ู功能变差，这就要先治疗肺。要培养肝功能健康，不是针对肝脏，而是针ฤ对肾脏，因为肝肾同源，把肾水的功能ม培养好了，水生木，肝的功能也好了。但是这个ฐ不是呆定的啊！要活用，也要懂得命理，就是水多则ท木漂一一水固然生木，水太多，把木漂起来冲到เ太平洋去，这根木头就完了。
我现在告诉诸位的是学理上的五行生克之ใ理，你搞清楚了以后，自己对于修道的功能，各部分的调整就容易了，这是讲有形的。但是，是不是《参同契》的原意？是不是所谓正统的道法？就不一定了。道家所谓正统道法有一个名称叫上品丹ล法，很不容易达到，很不容易求得。据说上品丹法求到了，七天可以成仙。当然，这个是传说，是靠不住的。只
讲学理的说法，上品的丹法，是在有形无形之间，不在这个r体内部ຖ，但是也不会离开r体的。
上品丹法如何炼
根据道家的正统道法，上品丹ล法的观念，金木火水土是个代号，不一定指有形的东西。譬如这一段所提到的坎离两卦，坎离分别ี代表水火。在《易经》卦名当中ณ，水火是既ຂ济，既ຂ济是好的；颠倒过来火水就未济，未济是不好。那么，什么是水火既ຂ济呢？我们看到做饭烧茶，水在上面，火在下面烧，就是好的。火在上面烧，水在下面毫无用处，这个是很简单的物理，要懂得。所以，诸位修道打坐，上面的头脑แ“嗡嗡”地发热，红光满面，心思不定，妄念不断ษ，就是火在上面，水在下面，这是气虚。所以老子讲，“虚其心，实其腹”，这就是火下降了。因此禅宗祖师利用老子这两句话骂人，说有些人没有悟道，自己以为ฦ悟道，就是“空腹高心”，刚好与老子这个话相反。上面妄念不能停，就是心火不能下降；精气神不能ม归元，就是坎水不能ม归元。念多就是虚火，心不清净。佛经经常用清净圆明，就是代表取坎填离这个道理，要心境凝定，元气才充盈。
中宫是土，这个土究竟指的是什么呢？道家有一个名称，叫“真意”。提到真意这个名称，我们又有值得研究的地方。佛学讲唯识的第六意识我们大家都容易了解，第六意识的根是第七识，叫“末那ว识”，也叫做“意根”。末那识是梵文，很难翻译，包括了很多，佛学名称又叫“俱生我执”——…与生命同时来的那个我。这个我不用思想去想他，
生命自然有我，是本能的活动。这个ฐ“末那识”有时在别ี的佛经上，就g脆用中文“真意”来代表。如果我们研究学术思想，就看到唐代以后佛道两ä家思想上有了j汇，修持的方法也融会了。真意在道家就是真土，这个ฐ是戊己土。所谓真意真土是什么呢？就是有念无念之间，也就是上次我们提到“一y初动处，万物未生时”那ว个一念不生的境界。
禅宗佛家讲空，一念不生不是没有东西，是有个东西，这个东西就是真意。唐宋以后的禅宗灵知之x这一念，有形无形停留在中宫内外，没有妄想没有杂念，这个是内丹基本的一步。所以“皆秉中宫，戊己之功”。拿佛家来比喻，这个时候等于是无念，无念之念是为正念，永远定在这个境界。对于身体方แ面，就停留在中ณ宫这一部位。保留久了而静极，用老子的话，就是“致虚极，守静笃”。“致虚极”就是空到极点，静极空极在这个中ณ宫，五行就归元，就集中起作用了。正统道家，在这个时候，真正的精气神才搞得清楚，、它的消息才来，才能把握得住。但是不要过分，因为无念太过，虚灵太过，要出毛病的，这个就是火候问题。
一夂怂々
i220｜
那么要如何来调配呢？下一章会提到这个问题。在这个境界久ื了以后，把药物调整好才可以谈服食，吃这个丹ล药。为什么无念清净境界要吃丹ล药呢
“混沌相j接，权舆树根基”，这时yy像混沌j接的境界ศ，是j接不是混合。混沌这个名称是庄子提出来的，等一下提到做工夫方面会给大家说明一下。权是权抦中ณ心，讲把握，等于天体一样，星辰转动都是北斗星在指挥。孔子在《论语，为政篇》上也讲道：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”好的领导人在中间不动，就像是北斗一样。北斗ç有七个星，是人为划ฐ分的，后面四个前面三个ฐ。所谓斗就是舀水的瓢，古代叫做斗ç。这个斗抦前面还有两颗星特别亮叫做“招”、“摇”，我们说这个家伙招摇撞骗，就是这两个ฐ星名。天体是以北斗星为主ว，正月斗柄正指东方แ。过去没有钟็表没有r历，山中无甲子，晚上出来看天象，现在几月了？一看，哦！三月。天体像个平面?