在吸收了公孙志弘的部分意识之后，现在已不再是‘修真棒槌’的我，对于修真者修为境界ศ的具体划分已๐经有了详细的认识：
又过了大约一盏茶的工夫，气流再一次重新向我的体内流入，不过这次不同的是：从董玲玲进入我体内的气流，只是在我身体里面流转了一周之ใ后就又回流入她的身体里然后就只是奔流不息地在我们两ä人体内反复来回的循环流转着，方แ向也正是和春宫图上面画ฑ得着红线的方向相同。
这位看上去很年轻的陌生男子，用一种平淡柔和且略带沧桑的语气，安慰着已经感到เ极度不安的我。
这个时候，两ä个赤身露体的“画ฑ中人”已经从墙壁里走到เ了我的跟前。我发现面前的这两位“画中ณ人”，真的分别与董玲玲和东方紫玉她们长得一模一样，只是两ä位“画中人”一频一笑的眉眼之间，尽是yaທo媚之色，这两位“画中人”所表现出来的“简直连骨子里头都尽是yindaທng之意”的媚态，与冷若冰霜总是让人产生高不可攀的“冷面仙子”以及天真任xing、活泼可爱的“天使mm”她们各自所具有的独特气质，完全有着天壤之别。
定了定神，我才开始仔细打量了一下这个梦醒之后的地方。原来，我自始至终都只是在一间大约一百平方米左右的球形房间里面。这房子虽大，却空无一物，偌大的房子显得空荡荡的，让我不由á得又是一阵心慌。奇怪的是，在没有任何发光体来源的情况下，房间里的一切，我以一个普通人的眼睛，也能够看得清清楚楚。
随着一道白光在自己眼前瞬间闪过，我就惊骇地发现自己就像被一条无形的绳索五花大绑了一般，完全动弹不得了。
走在前面的是一个ฐ五官精致的年轻男子，穿着一身白色的长衫，腰间还悬挂着一把两尺长的佩剑，看上去既有几分读书人斯文秀气的儒雅气质，又有几分侠客英武飞扬的风采。
“请问这位阿姨，您知道‘逍遥居’吗？”
当自己้往生的记忆基本都恢复了之后，我终于明白：这里的的确确就是阴曹地府，身边的两个人不人、妖不妖的怪物，也正是我已๐经打过九次交道、传说中ณ专门拘死人魂魄的牛头马面。
想想也是，像公孙志弘和姬ภ子扬他们分别ี为“天仙”、“佛神”境界ศ的修为，又岂会收藏他们根本就瞧不上眼的东西呢？
“嗯！算了，我还是先看看传说中ณ的双修第一神奇功法——《xiaທoyao混沌神功》吧！我现在可是一刻也等不得了！”在胡乱地找了几件法宝后，我就急不可待地想见识一下据公孙志弘所说的只有我才最适合修炼的《xiaທoyao混沌神功》。
《xiaoyaທo混沌神功》被放在专门收藏各种修炼功法秘籍的房间里的一个大储藏柜子里的最上面一格抽屉里。这个大储藏柜子里面大概ฐ收藏有几百种来自各大修真派的修炼功法秘籍，我心道：“这些功法秘籍能够被公孙志弘他们放在这里专门储存，肯定都不会是太简单的！在我了解了董玲玲和东方紫玉她们两人的具体修为情况后，我一定要在里面挑
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选出两种最适合她们修真特点的修炼功法送给她们。”
除了《xiaທoyao混沌神功》之外，在用神识找到เ了我需要的东西之ใ后，在我大脑意识的指挥下，与我产生共鸣的“xiaoyaທo珏”还从里面放出了几件我刚才勉强看中的凭我们现在的修为也能够使用的法器：三副可以随心意变换形状的护身ruaທn甲以及两个用于储物的戒指。
纪录《xiaoyao混沌神功》的是一种叫做“冰晶简”的东西，这东西的形状与中ณ国古代的竹简类似，并且还和入手即化的冰块一样透明。
对于修真者而言，这种叫做“冰晶简”的东西使用起来非常简单，只需要把自己的神识探入其中ณ，冰晶简里面所记载的一切就会自动复制到你的大脑里，简直就和小型电脑磁盘的作用差ๆ不多了，区别ี不过只是：接受数据的不是电脑而是人脑罢了。所以就像普通人用的纸张作为书、信的载体一样，在修真界里，冰晶简就是修真之ใ人最常用的纪录方แ式。
在放出一丝神识探入冰晶简之后，我只是感觉大脑一凉，随后《xiaoyao混沌神功》里记载的一切就飞快地“下载复制”到我的大脑里了。
果然，在“下载复制”到我大脑แ里的信息之中ณ，我看到เ了已经非常熟ງ悉的东西——一些和“chunmeng了无痕”幻境阵法里大同小异的入门功法的画面。
原来，“xiaoyao混沌神功”入门功法的画面其实非常简单，就是“chunmeng了无痕”幻境阵法里的那些人、ye兽、怪物的身体上都标有红线的春宫图。
在自己的身体以及灵觉都被大幅度改造之后，我现在的记忆功能也已经百千倍于以前了。片刻之间，对“下载复制”到เ自己大脑แ里的《xiaoyao混沌神功》，我在把其中的内容记得滚瓜烂熟ງ的同时，也已经做了一些基本的了解。
就像存在诸如yao、魔、鬼、怪等各种修行形式的修真界ศ，是以佛教、道教作为ฦ其中流砥柱的主要力量一样，如果要对修真界ศ里所有著名的双修者按照ั其实力高低来做排名的话，那么เ来自佛教与道教的双修者，肯定将占据处于排行榜前列的绝大多数位置。
以“欢喜神功”为代表的佛教双修功法，如果要用一句话来形容其特点就是——“心动欲不动！”。这个ฐ“心”就是心智，就是时刻理智地知道自己正在做些什么เ的双修者，在双修过程中既要求自己้故意全身心地投入其中，又要强迫自己不起一星半点的qingyu，始终都把双修的修炼过程作为自己提高修真心境的严å格考验。作为ฦ佛教双修者的他她们，在强迫自己时刻控制ๆ住自己本能yuwang的同时，也让自己้那ว总是“蠢蠢欲动”的心接受着越来越艰险的本xing锤炼，直到自己最后能够真正达到心静如水“心动欲不动”的最高境界ศ之时，才能ม最终得到大圆满的正果。
该功法的优点是：修炼者的修为ฦ，始终都能够一步一个脚印地稳定提高，且一般情况下不会走火入魔。该功法的缺点就是：由于双修时自己的元气过多地给予自己้的双修对象，虽然这样可以使自己心境大幅度提高，从而避免走火入魔并且可以在渡劫之时能ม够比较顺ิ利ำ地渡过；但是因为自己้从双修修炼里难以得到什么立竿见影的直接好处，所以一般来说，佛教双修者整体修为境界ศ的提高实在是太慢了。
而以“yin阳吸合”为代表的道教双修功法，用一句话来概ฐ括其特点就是——“欲动心不动！”。这个“欲”就是人类最原始的本能本望。即要求双修者在双修过程中，既要自始至终地追随自己的原始本xing行事，同时，又要狠下心来无情地剥夺光正带给自己้无尽本能快乐่之双修对象体内的真元元气。作为道教双修者的他她们，只要完全跟随自己那几乎ๆ没有止境的本能yuwang进行双修修炼，就可以在满足自己本望的同时，尽可能多的得到自己双修对手的宝贵真元。
该功法的优点是：修炼者的修为ฦ实力提高得非常迅速。修炼该功法的缺点是：由á于修炼者在修为心境的提高上，远远落后于自己้在功力修为境界ศ上的提高，导致自己的心境修为明显跟不上。这虽然在争斗ç中没有太大的关系，但是道教修炼者平时不仅容易走火入魔，并且在各个飞渡期的渡劫之ใ时，往往就成为ฦ导致自己้最终魂飞魄散、形神皆灭的致命之处。所以近十万年以来，还没有一个ฐ成功渡过仙劫飞升到เ佛神界的道教双修者。
另外，由于道教双修者，对于自己้的双修对象只是竭泽而渔的一味索取，所以他们的双修对象就非常不好找了谁愿意做只为ฦ他人做嫁衣的活雷锋？，所以道教的双修者，往往只能ม用威แ逼利诱的下三烂手段，来夺取自己双修对象的功力精华。在修真界，功力修为ฦ提高迅猛的道教双修者，往往是既让人害怕又让人不耻的修真者。