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为权利而斗争第2章

事实之下,具有勇气适用法律的少数者的命运是千真万确的殉教。他们不知晓放纵恣意妄为,他们强韧的法感情对他们而言变成了真正的诅咒。被本来或许会成为他们盟友的人们抛弃,他独自一个与由世间的漠不关心的胆小怕事养成的无法无天相对峙。付出重大牺牲,即使获得何等忠诚于自己这~仅有的满足,而等待他们的不是真正的评价,而常常是嘲๦笑和轻蔑。造成这种状态的责任不在犯法者一面,而在于无຀勇气守护法的人们一面。不法捣毁法时,不法应遭镇压。如果我将“不得为不法”、“不得姑息不法”这两个命题必须放在对交易的实际意义上加以评价的话,第一个命题是“不得姑息不法”,而第二个命题则是“不得为不法”。因为人类大抵如此如果不考虑权利人的抵抗,与只具有根本的单一道德力量的命令相比,必将遇到从权利ำ人出的顽强抵抗则是确实的,它将打消人们犯法的念头。

继续以上的论述,如果我提出主张,对被遭攻击的具体权利的保护,不但是权利人对自己的义务,而且是对社会的义务,这是否言过其实呢?权利ำ人通过自己权利ำ来维护法律,并通过法律来维护社会不可或缺的秩序。倘若上面所阐述的内容是事实的话,也๣许无人会否定这种维护是权利人所负的对社会的义务。如果为抵御外敌而进行特殊的斗争,社会有权召集权利ำ人的话,即每个人负有对外保障共同利益的义务的话,在社会内部也๣莫不如此。此时,一切善良的人、有勇气的人不该集合起来紧密团结吗?正象前๩种情形下对外敌那样,现在对内部的敌人难道不该这样吗?如果可以认为在对外敌斗争中,胆小鬼的逃跑应被看成是对共同事业的背叛的话,此时此地难道他不该得到应有的同样责难吗?法与正义在一国中兴之际,光凭法官在法庭时刻๑等候审案、警察派出巡逻还不够,每个人都相应地尽其所能加以协助是必要的。当恣意妄为和无法无天的九头蛇希多拉神抬头之时,每个ฐ人都有踏上一只脚的命令和义务。受法庇护的人都应该尽其所能为保护法的威力和威信做出贡献。总之,在社ุ会利益上每个ฐ人都是为权利ำ而斗争的天生的斗士。

我的这一观点就在于说明每个人对主张自己权利所负的使命是何等重要,这也许不必逐位地提醒大家注意。依历来的说法,我们对于所接受教育的法的态度完全只是单方面的,被动的。而我的学说则ท主张权利人由法获得的利益应全部返还给法,以这种交互作用取而代之。这是对伟大的国民使命的协助,我的观点就是承认权利人负有这一协助的使命。权利ำ人自身是否自觉这一使命之ใ存在无຀关紧要,因为,道德世界秩序的伟大与崇高不仅依赖于理解它的人们的努力,并且具有使不理解其使命的人在不知不觉中自协助的有效手段。促使人们结婚的动机因人而异,有的人出于人的本能之中最为高尚的情感,另一些人则出于野蛮的感官快乐,第三种人则出于安乐่,第四种人出于物欲。总之,上述动机都可导致结婚。同样在为ฦ权利而斗争中ณ,动机亦因人不同尽管存在诸如实际利益、权利侵害带来的痛苦,义务感和法理念本身等差异,但这些动机都将使他们奔赴战场——总之ใ,他们将为共同的事业,为ฦ对恣意妄为的斗争而相互携起手来。

这样一来,我们攀登上为权利而斗争的理想顶峰,从利益这一低层次的动机出,经由á人格的道德自我保存的认识,最终到达为实现有利于社会的法理念而每个人都要同心协力的认识。

由于个人的权利遭侵害被否定,导致法本身遭侵害、被否定,因此保护主ว张个人的权利也๣就是在保护和主ว张法。权利主体为权利ำ而斗争,由此这将获得多么เ伟大的意义啊!因为对权利ำ寄予关心具有如此普遍意义แ,所以与理想的顶峰相比,纯粹个人领ๆ域无见识者把它看成权利斗争的惟一动机,其个ฐ人的各种利益、目的、热情的位置处于何等低下!

许多人或许要这样说,此顶峰位于至高之处,只有法哲学者才见得,因此不会有人为这一法理念而提起诉讼。为反驳此主ว张,请允许我谈一谈罗马法。在罗马法这一理想感觉的现实性在民众诉讼a9espopulaທres制度中极为明显易见。因此如果在现代将这一理想感觉拒之门外的话,则ท不能说我们对现代是公平的。亲眼目睹恣意行为压制权利而感到เ激奋、道德愤怒的人们,无论谁都拥有这种感觉,因为在自己遭受权利侵害所引起的感情之中,尽管混入了利己้的动机,但那种道德愤怒完全可以从支配人们心灵的法理念的道德力量中找到根据,即它是对亵读权利的强有力道德性质的抗议。因为法感情是由自身产生的极其美妙、感人至深的证言——它无论是对心理学者的观察还是诗人的创作力同样地富有勉力,是有益的道德创造物。据我所知,在人的内心中,如此突然地引起这般强有力变化的激情尚无它种。众所周知,即使极其敦厚的具有姑息迁就性格的人,由此有可能进入人从未经历过的感情激烈状态——这正是触动了他们自身中ณ最高尚、最深藏的内心的证据。这是道德世界上生的暴风雨现象,其生是突如其来、间不容、激烈异常的,并且象暴风雨一样横扫一切,依靠顺流而下的不可抗拒的道德力量,其形式气宇轩昂,并且充满威แ严,同时在冲击和效果作用下从容而庄严å——这是世界与权利主体两ä者的道德净化。当然,权利ำ主体有限的力量当碰上支持恣意行为而拒绝支持权利的制度时,将粉身碎骨。此时,暴风雨将捣毁掀起风暴者自身,等待他的正如后述,或是由á法感情被侵害所带来的罪犯命运,或是因软弱无຀能而蒙受的不法侵害,成为ฦ遗弃到他心灵中的荆棘,在道德上流血,对法丧失信赖,落得比前者命运好不多少的悲剧命运,两者必居其一。然而,对法理念的亵读和侮辱比对一人身上的侵害更令人感到痛心之ใ至。虽然不是自己的利益,却能象自己้的事一样为被压制的权利而竭心尽力的人,正是这种理想的法感觉——正是这种理想主义แ,才的的确确是高风亮节者所拥有的特权。但深居不法侵害之中ณ只顾自己,与理想主义的扬广大无缘的冷漠的法感情,充分理解我前面证明的具体权利与法的那ว种关系。对此种关系我在前面刚ธ刚概括为这样的命题๤,个人权利ำ就是法本身,对前者的侵害或主ว张也同时是对后者的侵害或主张。这一思考方法尚未被法学家们知晓,这听来有些似是而非,但是事实。依法学家们的观念,在围绕具体权利的争执中,法律本身完全不受影响。争执的焦点不是抽象的法律,而是变化为具体权利形式的法律,换言之是法律的影像。所以对法的影像无论怎样争执对法本身都将无直接损害,就是这个道理。我虽然承认这一观点在技术上。法学上的必要性,但并不妨碍我肯定与之相反观点的正确性,即将法律和具体权利并列置之,对后者的侵害将视为对前者的侵害。这对于偏见的法感情,后一种观点比前一种观点更能容易接受。我提出的更有力的证据是,德语和拉丁语两者中蕴涵这一观点的有特色的成语,即当诉讼时,在德语是由á原告“法律被召唤”ge色tzaທngerufen,而罗马人把诉讼称为“法律的实行”legisactio在法律本身成为关注的焦点,在各种场合下必须裁é决的是围绕法律的纷争——这种看法尤其对理解法律诉讼leqisa9这一古罗马的诉讼制ๆ度具有极其重要意义。因此,依这种观点,为权利而斗争就是为法律而斗争。在纷争中,问题不只是我所谓的影像即该权利主ว体的利益,由法律具体化的各个关系被法律之光快捕捉定影,即使不触动法律本身,它也可能破裂ฐ损坏,而且法律本身也遭轻蔑、遭践踏,因此只要认为法律不应是无足轻重的游戏和空文,就必须自己主张——与被害者的权利ำ同时崩溃的是法律本身。

我的这种思考方法可以简捷的称为ฦ法律与具体权利ำ的一致,它是在把握两ä者关系的核心而再现出来的,对此我已评述于前。但尽管如此,它决不是那么深远的,这一思考方法未被露骨的利己主义แ所理会,他们不愿接受任何高尚的见解。反过来看,正是该利己主义才能更明白地理解我的这一思考方法。因为ฦ把国家拉上作为ฦ自己纠纷中的朋友,正符合其利ำ益,并且由此,利已๐主义本身无຀所知无所求地越自己和自己的权利,权利人被提升到法律的代表者的高度。真理无论到何地都是真理,即使权利ำ主体只是从一己้利益的狭窄视角来认识、拥护。为割下安东尼身上的一磅肉而驱使夏洛克走上法庭的是憎恶和复仇心,但从诗人让夏洛克说出的台词中ณ看,不管是从他口中道出,还是从别人的口中道出,无຀疑ທ同样是真理。夏洛克道出的台词是被侵害的法感情越时代和国家差别的内心独白,权利归根结底必须是权利ำ,这一确认牢不可破。他所代言的不是他个人的事,也๣包括法律在内,表现出他精神๰的高尚和庄重。“一磅肉”,这是莎士比亚叫他说的。“我问他要的这磅肉是我花大价钱买的,它属于我,快给我,如若不然,我要诉诸国法!威尼斯城邦的法律等于一纸空文吗?——我要求法律,——我有证据在手。

“我要求法律”icນhfororedasge色tz,诗人在上面的四个ฐ单词中,用了任何一个法哲学家也未能确切表达的方法,淋漓尽致的描绘了主观意义แ上的法和客观意义上的法的真正关系以及为权利而斗ç争的含义。目这数语道出的瞬间,案件从夏洛克主张个ฐ人权利急转为涉及到了威尼斯的法律,将这数语道出之ใ时,这个男子汉表现出多么เ力量强大,威风凛凛!谋求属于自己的一磅肉的犹太人在此已并不存在,扣开法庭大门的是威尼斯ั法律本身——因为他个人的权利与威尼斯的法律是一体的,他个人权利丧失的同时,威尼斯的法律本身也将崩溃。在以卑劣的机智使他的权利化为乌ไ有的判决重压之下,他自己้现出破绽,他遭到了背后的猛烈嘲讽,意志消沉,垂头丧气,摇摇晃晃地离去,不能不使人想到เ,在他败诉同时,威尼斯的法律屈服了。狼狈败下阵来的不是犹太人夏洛克,而是无望地谋求法律庇护的处于最下层社会的中世纪的犹太人典型形象。夏洛克命运的无可逆转的悲剧并不在于法排斥了他,而在于作为中世纪犹太人的他怀有对法的信仰——仿佛基督教徒那样一一对只有法官一人所持有的不被任何情况迷惑、确定不移的法的信仰。中世纪的犹太人被缚刑场,败局如青天霹雳降临到他们头上,迷惘被驱散,赋予自己的权利又被骗走,他终于领悟犹太人被置于法律的保护之外。

谈到夏洛克,令我想起了另一个形象,即海因利ำ希?冯?克莱斯特在同名中所激情洋溢、栩栩如生描写的米歇尔?克尔赫斯这一充满诗意的历史形象。夏洛克意气消沉退下场来,他的力量被摧毁,毫无抵抗地服从判决。米歇尔?克尔赫斯却不然,为了回复被以极其卑劣的手段冒犯了自己้的权利,他想尽办法不择手段。枉法的官方审判行为ฦ堵死了他的法律救济之途,审判官直至最高代表者的领ๆ主完完全全公然地站到了邪ิ恶那一面。“做为人若被人蹂躏,尚不如狗”这种对强加于自己的枉法裁判之无限这样“拒绝给予我法律保护的人把我放逐成荒野愤怒占据了他上的野蛮人,分明是让我拿起棍棒来自己保护自己”。他的决心坚定不移。他从腐败的审判官手中夺回沾满污垢的宝剑,举国上下笼罩着恐怖的惊愕,腐朽的国家摇摇欲坠,令宝座上的国王战栗不安。激励他的不是复仇者粗暴的感情。他不会成为卡尔?摩尔那样的强盗杀人之徒,卡尔?摩尔“为ฦ了让天、大地、海与髯狗对阵,吹响了回响大自然的叛逆之笛”,由于法感情被侵害而向全人类宣战。驱使米歇尔?克尔赫斯的是道德的理念,即“为使自己受到เ的侵害得到赔偿,同时为使将来他的同胞获得不受侵害的保证而挺身而了的义务是对全社会的”这一理念。为ฦ了这个理念,他罄其所有,即自己的家庭幸福、名声、全部财产、生命,他不是为ฦ盲目的破坏而进行斗争,而是将斗争矛头指向有罪的人以及负有犯罪责任的所有的人。当回复自己权利如愿以偿时,他就毫不迟疑地放下武器。尽管现实表明当时的无法无天寡廉鲜耻已到是可忍孰不可忍的程度,但就象这个男子汉主动选择的那样,当局违背护送和恩赦的承诺,这样他被送上了断头台。然而他的权利ำ已经实现了,并且自己并没进行徒劳的斗争,自己恢复了法的名誉,自己主张了做为人的尊严å,这些思想使他的心灵然于死的恐怖。自己与宇宙及神๰溶为一体,他从容地跟随于行刑官之后。以上的法律剧ຕ情给我们怎样的启示呢?公正、亲切、热爱家庭,拥有孩子般信心十足心灵的人,要成为用火和剑捣毁敌人的逃窜地亚提拉王那样的人。那么,他如何成为那样的人呢?不是别的,对于最终要战胜他的所有敌人,依靠道德上崇高优越的品性,即对法的高度尊重,对法之神圣的信念,健全的无丝毫虚伪的法感情的活力,使他成为ฦ那样的人。他的令人从心底油然产生同情的命运的悲剧ຕ就在于,他品性的长处和形成其气质的因素,即他的法感情的理想主ว义的扬光大,他忘我的、牺牲一切的,英雄式的对法理念的献身,在当时可叹的人世间,i上权利者们的恣意妄为、法官怠于义แ务,唯唯诺诺,最终导致了他破灭的结局。他所犯的事在强行迫使他从法的正道驶向不法的邪道的君主、官吏及其法官之上,相反地又平添了2๐倍、3倍的压力。因为人们所必须承受的任何不法,不管它有多重——至少对于公平无私的道德上的感情——绝对比不上神定的官吏和警察通过破坏法律行为所造成的不法后果更甚。德语中恰当地被称为司法杀人justiz摸rd,是法律上死有余辜的大罪。法律的看护人转身成为杀害它的人。——它是毒死患者的医生,是绞死被监护人的监护人。在古代罗马法官收贿等于犯死罪。对于触犯法律的司法,由受侵害法感情产生深沉的责难义愤填膺,没有比这更具破坏性的弹劾者了。它是被司法自身的血沾污的亡灵,被收买的或yi荡的司法的牺牲者。几乎ๆ是不问可否就被逐出法律的正道,这种人成为自己权利ำ独立的复仇者和执行者,常常放过身边的目标,演变为ฦ社会的不共戴天之敌,强盗杀人之徒。但是象米歇尔?๣克尔赫斯那样得益于高贵、道德的品性,没有踏入邪途,他也成了罪犯,甘受罪犯的刑é罚,成为自己法感情的殉教者。常言道,殉教者的血不会白流。这也许被他验证为真实的。他的警钟式的形象存续于其后的长时期里,并具有了一种力量使他所受的权利压制不能再生。

我之所以要在此请来上面的人物,就是要用实例生动地说明,当法律制度不完备,以及具有崇高理念的强有力的法感情无法满足时,对该法感情将产生怎样的不良影响。此时,为ฦ法律而斗争就是对法律斗争。法感情被本来应该保护它的权力抛弃,为此主张放弃法律这个阵地,通过自力救济企图获得被愚蠢、恶意、软弱无能拒绝给予自己้的东西。然而,国民的法感情对法的如此状态出弹劾和抗议之声,并不限于单个ฐ的、尤其是精力充沛具有勇猛性格的人。这种弹劾和抗议采取一定的现象形式,并经常在全体国民中ณ反复,我们依据它的使命以及国民、国民的一定阶层考察适用它的方式,把它称为ฦ国家制度在民众层次的代用物和补充物。属于此类的在中ณ世纪有秘密刑事审判vehmgericht和自力救济权fehderecht,这些正是当时的刑事法庭无຀能或具党派性以及国家权力处于权力丧失状态的重要证明。在现代属于这类的是决斗制度。这正是国家对名誉毁损所处的刑罚没有满足社会的一定阶级容易受伤的法感情的事实上的证明。此外,属于这类的是科西嘉ล人的血仇和北美的民众审判ศ——私刑法。无论怎样,它们包含了对国家的责难。这些责难,不是认为国家需要它们,就是国家要容忍它们,二者必居其一。对个人而言,国家对它们屡禁不止之ใ时,它们将成为重大义务冲突的原因。科西嘉人依国家的命令压制血仇时,在同胞间实行部落制裁,相反地依靠民众层次的规约压力,接受血仇时则成为ฦ审判处罚的对象。我国的决斗也一样,身居将决斗作为与名誉相关的义务的境遇中,拒绝决斗ç将损伤自己的名誉,履行决斗将被处罚,这无论对当事人还是法官,同样进退两难。在古代罗马探寻类似的现象是徒劳的,因为在那里国家的诸制ๆ度与国民的法感情完全一致。

第五章为国民生活权利而斗争的重要性

以上我结束了有关个人为权利而斗ç争的考察,我们沿着为权利而斗ç争个人动机的各个阶段来追寻这一斗争的足迹,其动机从单纯利害打算的最低阶段开始为权利ำ而斗争,驶向主张人格其伦理生存条件的更理想阶段,最后到达实现正义理念的高峰——这已是绝顶。一但从此移开脚步,侵害法感情的犯罪者将立刻坠入无法的深渊。

但此斗争的利益绝不仅限于私法和个人生活,不仅如此它还将远远越这些领域而存在。所谓国民不过是所有个人的总和,正象单个人要感觉、思维、行动,国民也要感觉、思维、行动。如果个人的法感情在私法关系上无精打采、胆小怕事、麻木不仁,如果这种法感情由于不正当的法律、恶制ๆ度带来的障碍而找不到自由á的强有力展的无地,如果这种法感情正期待支持和协助却遭遇迫害,作为其结果如果习惯于容忍不法而无奈放弃,那ว么当这种奴性的萎缩的麻木的法感情,遇到不是个人而是有关全民族的权利ำ侵害时,诸如针对政治自由á的谋杀计划,宪法毁弃或颠๲覆,外敌攻击等问题,谁又会相信他会摇身一变,感情饱满、精力充沛地投入行动。没有勇敢地保护自己权利ำ习惯的人又怎么เ会迫于冲动心甘情愿地为了全体献出自己的生命和财产。因图安逸和胆小怕事而放弃自己正当权利的人,对自己人格和名誉上蒙受的观念上损害完全不理解的人,经常只用物质尺度衡量法的事情的人,对这些人当国家权利和名誉生问题时,能指望他们利用另外的尺度,拿出别样的感情吗?此时迄今为止压抑胸中ณ的理想主义能够突然地从那ว里进吗?不,并非如此!为ฦ公法和国际法而战的斗士只能同样是为私法而战的斗士。他在后一种关系中获得的同一性格将把他引向为市民自由的斗争和对外敌的斗争——在私法上播下的种子,在公法和国际法上结出了果实。在私法这块低地上,于人生琐屑的关系中,那力量被一点一滴地形成、聚合,国家必须积蓄为达此目的而大规模实践所必要的道德资本。不是公法而是私法才是各民族政治教育的真正学校。要想知道一个ฐ民族于多事之秋如何维护其政治权利和国际法上的地位,只要看一下它的各个成员在民事生活中ณ是如何主张自己权利的,就一目了然了。我曾经在前๩面举了好斗ç的英国人的例子,在此只要重复一下那里叙述的内容就可以了,即英国人据理力争的古尔登金币中ณ蕴藏着英国政治的展史。每个ฐ人纵使在微不足道的小事上也勇敢地主张自己的权利ำ,把这作为ฦ一般习惯的民族๣,谁都妄想从这样的民族那ว里抢夺他们的宝贵之物。因此,对内表现出高度的政治展,对外表现出最大的势力扩张的同样古代国民——罗马人,拥有了极为精致的私法绝非偶然。也许听来似是而非,法是理想主义,但不是幻想的理想主义,而是有节操的理想主义,即认为自己就是自己的目的,如果其深藏的核心遭侵害,则对其他一切奋不顾身的人的理想主义。至于对他权利的攻击是来自何方——是来自个人还是来自本国政府,来自其他民族,这些对他又有何干系。他决定对这一攻击予以抵抗的原因不是攻击者的为ฦ人,而是他法感情的能量、道德力量,他总是以此来主ว张自己的,因此一个民族对内对外的政治地位与其道德力量相应这一命题永远正确——中国只要保留对成年孩子加以管束的戒尺,纵使拥有几亿民众也绝不会占据小国瑞士对他国所拥有的国际法上受尊敬的地位。瑞士人气质在艺术文学的意义上的确绝不是理想的,与罗马人一样通情达理讲求实际,然而在我关于法所使用的理想主义一词的意义上,它与英国人一样,瑞土人也是理想的。

健全的法感情这一理想主义,利.此外不参与法和秩序的维护,他如果限定于只保护自己的权理想主ว义แ的基础将自行崩溃。此理想主义แ不但知晓在自己权利ำ上保护法本身,也知晓在法上保护自己权利ำ。当严格守法的这种心情,这种感觉冲斥于天下的国度,寻找别处频仍存在的人世间可叹的现象,即官厅追诉拘留犯罪者和违法者时,民众却站到犯罪者一边,把国家权力看成民众求来敌人的现象,是徒劳无຀功的。在这样的国度中ณ,每个人心中牢记有关法的事情就是有关自己的事情——在这里同情犯罪者的,只有犯罪者本人,而不是普通人,极普通的人宁愿积极去帮助警察和官吏。

以上所述结论几乎没有必要逐字逐句道于言表,它是极简单的命题,即在对外保有威信,对内坚如磐石的国家再也๣没有比国民法感情更宝贵、更需要培育、奖掖的财产了。这是政治教育的最高且最重要的任务之一。只有每个ฐ人的健全有力的法感情才是国家力量极为ฦ丰富的源泉,得以自立于国内外的确实保证。法感情是整棵大树的根,当这根不挥任何作用时,他将在岩石和不毛的沙地上枯死,其他一切都将归为泡影。一旦ຆ暴风雨来临,整棵大树将连根拔掉。另一方面,大树树根深藏于土中,其优点是人们只见其树干和树冠,不当的法律和恶的法制ๆ度波及国民道德力量的破坏性影响,在为多数对政治一知半解的人不屑一顾的地下领域挥作用。他们所关心的只是惹人眼目的树冠,对由á根攀援到树冠的毒物全然不觉。然而专制主义心中十分清楚,要推倒大树必须从某处下手,于是最后不是对树冠下手,而是去破坏树根。专制主义无论在何处,都先从侵害私权,虐待个人开始着手。因为在该阶段大功告成,树就会自行倒掉。正因为如此,无论如何这个阶段对抗专制主义最为关键。所以罗马人在结束王政和十人官制上以妇女的贞操和名誉侵害为契机,因为他们对自己在于些什么再清楚不过了。农民的法感情被赋税摇役破坏,市民被置于警察监管之下,旅行许可取决于护照ั的放,由á慰悯慈悲之心分派赋税——通过战害在民族中ณ生存着的一切生机勃勃的个ฐ人感情和一切的道德力量,专制主义不流一滴血的开进城来。即使马基雅维利那样的人物也不会想出如此高明的谋略。此时人们当然不会察觉出专制主ว义和恣意行为ฦ所经过的城门,对外敌也同样开放,当外敌当前时,贤者们才悟出国民的伦理力量和法感情才是御敌的最有效的屏障,但为时已晚。德国失掉罗特林恨和埃尔萨斯就是在农民和市๦民成了封建专制ๆ主义恣意行为对象的时代一一那ว些地方的居民和同胞是不会为国家着想的,他们甚至连感觉自己้存在的事情都忘却了。然而,我们亡羊补牢才悟出历史的教训,这正是我们自己้的责任。我们之ใ所以没有悟出此道的时机,并不是历史的责任。因为ฦ历史始终在大声疾呼让我们知道那一切。民族力量与法感情的力量为同义语,培养国民的法感情就是培养国家的健康和力量,当然这种培养不是在学校和课堂上的理论培养,而是把正义原则实际地贯彻于一切生活关系,这光凭法的外部ຖ机构还不够,此外部机构极其完美地设置运转的结果,为维护最高秩序有时会全然无视上述要求。农奴制、对犹太人的保护关税及其他,这些与健全有力的法感情要求水火不相容的过去,许多法规和制度也是法律,是秩序,并且恐怕通过这些法规制度,与身负重荷的市民。农民、犹太人相比,国家将蒙受更大的损害。实体法的稳定、明了,确实并不单在私法,废除警察、行政、财政立法等所有法领域上的与健全的法感情格格不入的一切法规,法院独立、诉讼制度的尽可能ม完善,这是全面展国民法感情乃至国家力量的必要手段。国民认为ฦ不当的或可惜的规定和制度,无຀论是什么,都是对国民法感情乃至国家力量的损伤,是对法理念的犯罪。它常常反作用于国家,国家必须以更高的代价补救——有时他对于一个国家相当于失去一个州。当然我并不认为国家应该从这样的合目地性考虑避免这些罪恶,毋宁说为理念本身而实现这一理念,才是国家极其神๰圣的义务。但这也许是纯理性的理想论,即使是讲求实际的政论家和政治家嘲笑地拒绝这一要求,我并不打算责怪他们。正因如此,我要把他们充分理解的问题实际的一面演示出来给他们看。在这实际的侧面上,法理念和国家利益并不相悻,无论怎样健全的法感情,不能永远忍受恶法。它终将愚钝、萎缩、堕落,因为正如前面我多次论及的那样,法的本质在于行动一行动的自由对于法感情恰如良好的空气对于火焰一样。因此,对于法感情禁止行动的自由或妨碍之象断了空气来熄火一样,意味着扼制法感情的呼吸。

作者:德鲁道夫?冯?๣耶林胡宝海译,原着第六章现代罗马法与为权利而斗争被版主ว节略

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