次年，新地皇二年公元2๐1年，高无恤经过充分准备率兵讨伐扶余，准备解决这个ฐ心头大患。不过高无恤选择的时间是比较奇怪的，因为ฦ他出兵的时间是12月，东北的12月正是天寒地冻的时节，在这个时候冒然出兵，是非常危险的，远的如荀彘征讨卫氏朝鲜，近的如扶余进攻高句丽都因为天太冷而失败了。但我相信，高无恤敢于挑在这个时候出兵也是有原因的，其实在很多弊端也隐藏着很多的机会，关键是能不能把握住这种机会。像冬天出兵，对自己来说，可能难以行军，但这个时候，敌人也会放松警惕，在这种情况下，如果准备充分，可能会比平时更容易打败敌军。而高无恤就是能很好在弊端里寻找机会的人。
“乌鸦本来是黑色，黑色是北方的颜色，但现在这乌鸦居然变成了红色，而红色是南方的颜色，我们高句丽ษ在扶余之南，再加上红色乌鸦本就是吉瑞之物，现在你们捡到了却要送给我，我们两国谁存谁亡，还不好说呢？”
见到เ使者后，高无恤没有直奔主题，而是给使者上起了历史课：
就在解明去世的这年秋天，扶余王又派使者来了，类利接见了他们，双方叙叙旧后，使者再次传达了带素希望高句丽臣服的意旨ຈ，类利并未立即表态，下来之后，沉思再三，认为高句丽确实还太弱小了，没有资本去抗衡扶余，于是，他准备以很低的姿态去表达愿意臣服于扶余的意思。
使者到了纥升骨城后，立即向解明传达了类利的苛责之词，大意就是说，我迁都的时候，你没跟我走，留在了纥升骨城，本该循规蹈矩，守疆护土，把经济搞起来，但你却整天舞枪弄棒，现在还把黄龙国王得罪了，你爷爷整出这么个家业来很不容易，你老爹小心谨慎的守着这份产业也不容易，现在你还到处去惹是生非，要是把份家业砸了，我们一大家子喝西北风去啊？你这像个做儿子的吗？像一国的储君吗？
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而这件事给都切心里的影响应该是极大地很有可能这个ฐ事件对他的身体造成了不良影响，汉元始元年公元元年，年仅17岁的都切便去世了，他留给世界的记忆并不多，就只有那次引扶余和高句丽战争的人质事件，不知道他是不是因此而早亡，如果是，那么他应该会感到เ欣慰，因为他的弟弟将会帮他报仇。
汉鸿嘉ล四年公元前17年，琉璃明王三年，类利和王后松氏的第一个孩子出身了，这个孩子就是琉璃明王立的第一个ฐ太子都切。xx网站。其实，前面我们已经讲到过都切了。汉建平元年前6๔年，扶余王带素派使臣到高句丽，要求类利送个儿子到扶余去当人质，迫于扶余强大的实力，类利ำ没有办法，就准备送个儿子过去，而这个人选就是太子都切，一个年仅1้1岁的孩子，一个ฐ刚出生就失去母亲的孩子，要被送到เ一个陌生而且满是世仇的地方，当然会感到เ害怕，于是都切打死都不去。可能类利也觉得对孩子太狠了，这事就被拖了下来，而那边，带素从春天等到เ冬天，眼看要过年了，这人质都还没来，旧仇新恨瞬间冒了出来，带着五万人就往高句丽冲，高句丽ษ危在旦夕，幸好老天帮忙，天寒地冻，带素า的士兵多被冻伤，失去了战斗力，这件事也就算了。
确实不知道殷商的鸟崇拜是否对朝鲜三国时期普遍的卵生神话有直接的关系，但我相信，殷商的文化对这些神话的形成是有影响的，因为ฦ，汉文化的基因已๐经注进了整个半岛。好像近些年，韩朝某些所谓专家、教授经常拿“东夷”二字做文章，比如，《孟子》里讲：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”他们就认为舜是东夷人，那就是朝韩之人，而舜曾是华夏之主，所以，中国就该属于韩国。对于此种言论，韩朝某些所谓专家不是无知便是无耻。
在夏之后，便是以青铜闻名于世的殷商了。前面我们已๐经说过，殷商来自东部，兴起于东夷地区，是东夷族的一支，也有对鸟和太阳的崇拜。商取得政权后，对东夷悍族进行了长时间的打击，后来因为ฦ打东夷打得太猛，被周武王从背后插了一刀，殷商毫无防范，到底就死了。