先，可能在高丽时期，社ุ会上可能已经存在这种说法，也就是说社会的舆论已经把新罗的建国时间往前推了，而金富轼只是采用了。这其实是一种非常正常的现象，整个东亚社ุ会都存在一种情结，那就是对英雄和权威的崇拜，而新罗最终从三个国家中ณ脱颖而出，再加上新罗后期可能对自己祖先的神话、提升，把水一下就搞混了，使得人们相信了新罗是建立于公元前。如果是这种情况的话，那金富轼就并非始作俑者，只是一个传播者，一个扩音器。
作为高丽ษ一代名臣，金富轼为什么要把新罗的建国时间往前推呢？
两个地方具体的不同就是，在我们国家，已经形成了一个非常成熟ງ的的政治圈子，这个圈子里的交流是非常的频๗繁的，信息的传递也是非常的迅准确的，而且，这三个国家应该都是属于东汉的实权派建立的，他们在建国之前一直就在进行着激烈的斗争，也就是说，他们是被绑在一起的，而绑住他们的绳索就是对权利和地盘的追求，他们一直都瞪着眼互相盯着对方的一举一动，只要有一个了小动作，另外两个马上就有反应，所以，曹丕一建国，刘备马上就有反应了，他没反应那肯定不行，不说刘备有没有当皇帝的野心这个应该有，如果他没反应，他还凭什么来统御属下，使百姓臣服？他是皇叔啊，是刘汉皇室虽然血色有点淡了，他如果不立即承袭汉室，那他的合法性将受到เ极大的质疑ທ，他还凭什么来使巴山蜀水的百姓给他吃的喝的？
公元229๗年，孙权于武昌称帝，立国号为吴。
也就是说，等瓠公恭恭敬敬的拜完马韩王后，刚起身，就被马韩王给骂了。当然，骂也要有个理由，总不能说你长得太丑了，吓着我了。所以，马韩王还是要找理由的，而这个理由在我国春秋战国时代是经常用的，把这个理由玩到极致的当属齐国的国相管仲先生。
其实不然，问题就出在这个“让”字上，我们今天所用到的“让”的意义可能更多的是谦让、退让，但其实它还有一个不常用到เ的意义แ，那就是责备。
乐浪ฐ准备偷袭！
在朴赫居世的治理下，据说当时的徐那伐路不拾遗，夜不闭户，国家井井有条，人民安居乐业，一派和谐盛世的光景。当时的徐那伐好到什么地步呢？据说啊，和平元年前年，我们的老朋友又出了，这就是乐浪ฐ郡。乐浪郡此时的要目标就是要阻碍半岛新า兴势力的崛起，所以见到徐那伐欣欣向荣，乐浪郡守看不下去了，于是又一次出了。
据说！