宇宙之始，越了感觉，进入想象的时空。在天地四方之外，还有更多的空间范畴。这个范畴，以形态描述，可以到เ达宏观与微观的无限。从我的存在开始，人、地球、太阳系、银河星系，直到宇宙的无限；宇宙的范畴，从基本粒子、原子、分子、组织、器官、系统，又成为ฦ我的身体。在古往今来之外，还有更多的时间序列。这个ฐ序列，以变化描述，同样也可以到เ达永恒与瞬间的无限。同样，从我的历史开始，父母、祖先、人类、生物，直到宇宙之ใ始；宇宙中变化，可以从秒、分、时、日、月、年计算，直到เ我生命的结束。这样的描述，并不完整，却可以开拓意识的时空。因为意识，除了感觉之外，真正可以成为我们自己้的部分，来自于想象的视界ศ。
我的存在，有别于神，它完全在于我们自己。就若宗教的演化中，神时而停留在信仰者的心中那样。我的存在，意味着的空间，经历着的时间；恰恰也是世界ศ的存在，及其开始到现在的历史。我，作为原点，可以为ฦ空间和时间，找到一个基点。即若我是谁，从哪里来，到เ哪里去，还同样是问题。但作为意识主体的我，总是以己度人，因为ฦ我只能理解我所意识到的。假若我要理解世界ศ，也只能以了解自己的意识开始。我存在的空间，和我经历的时间，恰恰是也是世界的属性。尽管这是我的意识，却成为我对世界的时空观，并演绎为我的宇宙。宇宙，覆盖了世界本身，逐渐成为意识对世界的理解。那其中ณ，有我的存在，同样也是我存在的证明。而且，当我确认宇宙的存在时，也意味着确认了我自己้，作为ฦ我有意识的存在。因此，宇宙之始，并非世界的开始，而是人类对自我有意识的开始。
古埃及文明，生长于尼罗河下游河谷及三角洲的丛林沼泽中。在法老结构下的文明中ณ，可以看到เ苏美尔文明的印记，其文明包括陶器、建筑、船只、工艺花纹，尤其是文字。不过，在建筑金字塔方面，古埃及人是天才。其中宗教因素า，包括神与人的关系、创น世说、来世说，支撑着埃及金字塔，可以到เ达完美的艺术境界ศ。那些木乃伊，已经穿越了时空，向现代人讲述着，埃及文明的古老传统。假若人类文明的传递，还没有找到意识自由á的通道，或者应该继续建造金字塔，更或者把我们自己制ๆ作成木乃伊？人类文明，似乎从水的流动中ณ，凝固在石头的坚硬中。这是否文明的本来，还是人类有意识的自由，对生命永恒的追求？
古印度文明，同样出现于河的流域，却似乎ๆ更实用。无论是卫城中ณ心建筑的大浴池，还是种植作物的种类，都深入生活；即若是文字，也保存在印章上，和雕刻图案结合。印度河文明，可能创造于原始达罗毗荼人，也可能印度雅利安人，更可能迁徙而来。就若印度河文明是结束，到เ底是因为外族入侵，还是自然消เ亡，不得而知。不过，真正的印度文明，开始于宗教。就若婆罗门教，源于雅利安人对自然的崇拜，演化种姓制度那样；也若佛教，在孔雀王朝的阿育王推崇之后，迁徙到世界各地。现在，包括印度教、佛教、耆那教、伊斯兰教，基督教，都可以融合于印度文明。这是否是人类的有意识，还是文明进程中，意识可以选择的自由á？
华夏文明，孕育于黄河，分支于华夏之间。这是中国文化演变中，铭刻在现实世界ศ的一个界碑。它并非开始，却改变了以往的自然，却没有拥有自由，而是陷落在自然与自由的罅缝中。其文明，隐约于自然之道中ณ，就若其文字，流于象形之型外。这于另一种文明，形成了对比，那就是爱琴海文明。在希腊ຘ文明之前，它是最早的欧洲文明，是西方文明的源起。欧洲南部ຖ的希腊半岛，东邻爱琴海；在海岸线上，岛屿星罗棋布，克里特岛是其中ณ之一。公元前2ooo年左右，爱琴文明祥于克里特岛，后来文明中ณ心移至希腊ຘ半岛，出现迈锡尼文明。二者合称爱琴文明，历史约8oo年，它是古希腊文明的开端。此后的古希腊ຘ文明，成为ฦ欧洲文明的精神自由，进入现代文明中。希腊文明的自由á，与华夏文明的自然，正是中西方แ文化的差异所在。只是，正如西方แ式的自由，陷落于物质那样自然；中国式的自然，也陷落在物质的自由中。
在宇宙的世界中，人类在地球的水岸上，创造着流域文明。也许，河流并非必须ี的，因为海ร域也可以产生文明。可是，作为有意识的人之类，却总是无意识地，在意识流中失去方向。文明意味着是进步，也可能在流逝于文化的演变中。因为ฦ在人类种族之间，总是充斥ม着物质的争夺，那ว是意识自由á的现实。人类的文明之火已经点燃，但文化又将朝着怎样的方向燃烧？