主食蒸饺——全驴肉馅地，真香！
一直回避我们的注视的卢升少校最后一个ฐ洗的手。之前他一直在一旁用那ว块精致的长条形磨石上细致而耐心地磨刀。
我
够了，足够了，这是老舍先生最喜欢的也影响了张爱玲的作家特别喜欢说大话的约瑟夫·康拉德的美学，也是后来索尔·贝娄甘愿冒险相信的美学，也是接下来我要冒险完成的不会比《边城》短但也不会比《白鹿原》长的《朕归去来》的美学，很显然，这是一本纯粹虚构的小说，一个ฐ虚构的国家，一个虚构的民族，一些虚构的个人，一些虚构的事情，因为，所有的事件都来自于我的与生俱来的狭隘和愚昧，所有的情节都来自于我莫名其妙的恐惧和战栗，所有的文字都是来自于我空穴来风的冲动和激情以及我的卑鄙和粗野、我的阴暗和下流、我的轻浮和羞涩、我的淫秽和柔情、我的狡猾和猥琐、我的膨胀和邪ิ恶、我的怯懦和贪婪、我的纯朴和坚定，等等，等等。还有，我不知道我具体受谁的调谴和指挥，也不知道自己้的任务和使命，我目前唯一的企图就是：接下来的文字可能徒劳无功，甚至还可能给我招来命中ณ注定的鄙夷和耻辱，没关系，只要能给我带来一丝半缕我要的东西就可以了，那ว是什么呢？那就是一个写小说的个人的尊严，可以和一个科学青年平起平坐的小说青年的尊严；一个不需要尊严å的小说写作者是可怕的，也是不诚实的，也是不成熟的，因此也是可笑而微不足道的，无论他通过写作小说获得了什么เ。究其根本，一个不介意尊严的小说写作者其实已经丧失了写作的资格。
“那ว好，听我口令，坐下说。”
“日后再有这样的事情你要事先通知我，我们可以坐下来商量商量，毕竟无我阵线是个ฐ新组织，虽然很丰ถ满了，但具体历史任务主宰还没有明确宣布，这个时候你贸然退出忘我同盟，似乎ๆ有点草率和鲁莽，对你在内阁的声誉和形象都会生很大的影响，我们虽然无私心地天地宽，但也要考虑其他同盟同阵的感受，并慎重体察主ว宰领ๆ悟主宰的精神实质，我们贸贸然就做作行动，具体到我们个ฐ人没什么，我们无私心地天地宽，可万一打乱了主宰的战略部署岂不是好心办做事了吗？何况你是忘我資深同盟内阁高级骨头，我很为你担心。”
将来能给我一个ฐ什么官呢？
我必须得承认给我太大的官我也干不了，我就当个公社阵线就成了，父母官，也有专车，也有秘书，光嘎ะ巴๒嘴就行了，最主要是不用天天鞍前马后地伺候别人，那时候就有人伺候我了，呵呵！等经过一段时间锻炼再当县太爷，那就可以了，那就不用冬练三九夏练三伏了，我是真厌倦了这身军装了，没劲，太枯燥了，还可能上战场当炮灰，好男不当兵，确实如此。
但愿吕上将能马到成功，否则真有可能ม被他们三只手捷足先登，那就坏了；一旦她们姐妹坐上庄，那麻烦的就不是这剩下的几个上讲了，老百姓也得遭殃，不过也不一定，没有了政敌她们三只手也可能好好当官——虽然这样的概率几乎等于零，但是谁又能比谁好多少呢？再好的当官的也不产生粮食，也不能变出一包烟或者一把盐，天生有做牛做马的命，天生有作威作福的命，就看造化的安排了，谋事在人，成事在天——吕上将去干什么呢？
内阁！他肯定去内阁了，说服崔不二，软禁大主宰然后再说服内阁，本身就是控制军队的，那就基本成了，枢密院不过是摆设，枪在谁手里就听谁的，那是一帮最没用的家伙，尿罐子镶金边——就是嘴好，没别的，我就纳闷弄这些摆设干什么呢？白白让老百姓养活，他们打粮食吗？他们放马吗？他们放羊吗？他们啥也不干，成天坐在那里等着人家喂他们，我爷爷都多大岁数了还在地里干活？农场有退休，公社就没有退休这一说，累็死拉到！天生做牛做马的命！这天生就是一个人所了算的国家，古代金驴王制如此，君主立宪制ๆ是如此，主宰共和制ๆ也是如此，谁干都得一个人说了算，就是这品种了，这没办法！难道不是吗？
啥是民主ว？民主就是为民做主ว，替老百姓办事，做老百姓的主宰——大主ว宰解释的一点也没错，我坚决拥护这个ฐ，让我干我也这么干，别ี的都是胡扯，外国更是胡扯，啥议会民主，就是瞎掰，虚伪的，外国老百姓脑袋都长裤腰带上了？那话也有人信？真有意思！还瞧不起我们呢！也不撒泡尿照照ั自己。
但是大主ว宰用这两个ฐ女的是不对的，这明显是老糊涂ิ了的人才干地，咋也不能这样啊！，这不是老年痴呆症吗？她们能治理国家吗？老娘们！她们都压不住坨！这是不对地。在古代这就是昏君了，也该被兵谏——吕上将我们是对的。
但愿他们不会亏待我，毕竟是我击倒了主宰最忠实的少将级别的保镖，真没想到他这么เ不堪一击，连枪都拿不住还给同盟、国家一把手当保镖？真逗！