这个女人三张之外，据说没有男朋友，曾经留学德国，在德国电å视二台混过几天，又在香港某电视台做过外勤记者，工ื作作风泼辣有余，温情不足。
孟部长，海龟派的，是我的顶ะ头上司。她正儿八经的坐上了会议室椭圆桌的主席位上。
两ä个人来二往，网上布兵，以文为枪，虚拟扫射，就这样较上了劲。
他们个像西游记中的二郎神，另个ฐ像是从石头缝中蹦出来的孙悟空，从虚幻的网络之ใ上，直斗ç到了现实的诗吧会上。你不放过我，我也不让过你，将中国的许多史书史料é，都搬出来做了子弹，压进文章的枪炮中ณ，无情的扫射向对方。让旁人看了都相信，他们随时是要将对方置于死地，并且还要让对方死得很难看。
接着，他们争论的话题，还从“缶”扩大到了诗经，再扩大到เ了孔子。
冯会长肯定赞成孔子不是主ว编的学界ศ意见。
所以，冯会长认为“台湾学者屈万里，对于左传国语礼记的引诗统计，非常的具有说服力！”他还特别ี强调的说，大陆某位姓席的著名专家也有相同观点的论文发表大方先生曾经给我看过姓席的专家的文章，对他的论点其实已๐经提出过质疑，冯会长口若悬河的说出大堆古文来。
大家听他们说话，像是刚从时光机下来，个ฐ个站立不稳，头晕得厉害。
为了捍卫自己的祖先，大方先生经过多年的努力，拿出自己所学典籍精要，来说明诗经的传承过程，以此来维护孔子是“中ณ国历史上第位出色大主编”的历史地位。他在辩论中，引用确凿的文献资料，论证道：“孔子主编诗经之后——传给了儒门文学科的子夏！”
王馆员内行听得仔细，放下手中的茶杯，质疑道：“为ฦ什么传给子夏而不是子贡呢？”
大方先生论说道：“了解先秦历史的人都知道，孔夫子的十来位高徒，分了四个学科，第是德行科，有颜渊闵子骞冉伯牛仲弓等美德者；第二是语言科，有宰我子贡等思辨大家；第三是政事科，却有冉有季路等高足；第四是文学科，有子游子夏等才子。子夏的文学修养最高，所以，老师将这部经书，传给了文学科的尖子生子夏！”
我见冯会长耸了耸肩，笑而不语。
我也算半个内行，该知道大方先生所说的，大都有史料依据的。
大方先生见冯会长还有笑意，最后说道：“无论大家是否同意孔子删ฤ诗之说，我想，有点大家是不会怀疑的，那就是——孔子与诗经的关系是非常密切的，诗经能够作为儒家学生的教材，他不可能没有进行过整理和编正！”
大方先生关于诗经的最后发言，像是在法庭上的最后陈述，终于赢得了所有来参加诗吧会的观众热烈的掌声，包括冯会长，以及邀请到เ的几名先秦历史教授。他们尽管不完全赞成孔子删诗的观点，但是，他们全都赞成孔子跟诗经有着不般的特殊关系。这从他们给予大方先生的掌声中ณ可以体会出来。
于是，大方先生孩子似的笑了，笑得真的很灿烂！
后来，冯会长忍不住问这个跟自己样的固执的大方แ先生，问他师从当代哪位大师，是李学勤还是吕思勉，或者扬宽，顾德融等等，或者他们的哪位高徒的弟子。谁料想，大方先生的回答，让冯会长大跌眼镜——这家伙竟然是名草根型学者，并且大学里学的是教育，而不是学历史的。
冯会长非常不服气，重新燃起再要辩场的战争火花。因为他认为ฦ自己虽然被史学界的个别ี领ๆ导，边缘化到เ了古诗学会里，但怎么说自己也算是个被逐出天庭的二郎神，好歹也有个神仙的出身和资历，至少母系血缘是天上的七仙女下凡，本人也在天庭上混过几天，跟玉帝ຓ还沾亲带故，就更不愿败在大方先生的手下了。他认为ฦ，哪怕是双方战个平手，都是对自己้的侮辱呢！
所以，冯会长半开玩笑的道：“方老板，你这家伙，没有半点神仙背景，像是从石头缝里蹦出来的孙猴子。太让我丢脸呢。你如不怯场，咱们再战场，你看怎样？”
大方先生笑道：“哦，不服气么เ？你可要记住了，黄埔军校的校长蒋介石，是专门培养将军的；可是，他打仗却打不过毕业于师范专科学校的毛泽东。依我看，还是学教育的要厉害得多哟，再战，恐怕你会败涂地，俯首称臣的罗！”
冯会长爽朗的笑了，道：“好，我也参加诗吧会，在师范老师的领导下继续革命呢！”
我在旁听了，心有所动：“是呀，孔子不也是老师吗，二千年地位，谁能够憾得动呢？”
在咱中国，还是搞教育的老师最厉害！
有段时间，我眼馋得都想混进教师队伍呢。哈哈
16๔冯哥会长
冯会长既ຂ然是古诗协会的会长，又在介绍中国古代乐器的杂志社ุ任过总编，当然就不会是浪ฐ得虚名之辈，其在诗经与古乐器的研究上，是有较深造诣的。他不但熟ງ悉中国乐器分为八音，而且知道它们归为“打击乐่弹拨乐่吹奏乐”三个大类；当然也就知道，在中国第部诗歌总集中，共出现了二十六种乐器，冯会长还可以轻而易举ะ的指出它们各自在诗经的哪首诗篇之ใ中出现过。
可以这样说，冯会长的这生中，非常细心的精读过两ä部诗集，部是三百零五篇的诗经，另部是他年轻时候受政治影响所读的诗集。冯会长生在新社会，长在红旗下，唱着东方红的歌曲长大。他从小喜欢诗词歌赋。但是，前三十年，他读得最熟的，无疑就是毛泽东诗词。诗集中，他最最喜欢的是毛泽东的四首和诗。
其中两首，是和柳亚子先生的；另外两首，是和郭沫若的。
对比毛诗和柳诗词，可以发现，该词的结尾，除第四句之外，其它“天，跹，圆，阗，前”五句，毛诗完全就是用了柳诗的原韵，而且是原字的原韵。毛泽东不但是位革命家，新中国的党和国家领导人，还是名充满热情的伟大诗人，他对于新中ณ国像冯会长这样整代人，无论是政治方面，或者是读书写字的爱好方แ面，应该都具有潜移默化的深刻影响。
数年之后的公元1้997๕年，香港回归，举国欢庆。就在那之前的时刻，冯会长去香港途中，阅读到了本香港杂志镜报，上面有首诗触动了他；那ว是时任新华社香港分社ุ社长的周南先生写的首七律诗访伊犁林则徐流戍地也许是多年前植入心田的诗种，已经悄悄的发了芽，冯会长突然心血来潮，有了想要赋诗的那ว样种情绪。他立即挥笔，写下了生平中的第首和诗：“遐想遥远伊犁州”
他写完之后才惊异的发现，自己้的和诗不但用的是全韵，而且，在末尾的八个字“州，秋，立，流，策，谋，日，留”都与原诗是同个ฐ字，当然也就是同的韵脚了！他将和诗投稿到了镜报。
在香港回归的那ว天晚上，他手握刊登了和诗的镜报，浮想联翩，夜不能ม寐。
冯会长后来的仕途，继续不顺，每况愈下，已๐经被边缘化到เ了古诗协会，心中的热情逐渐冷却，再也提不起写诗的兴趣；并且，他已把写过和诗这件事情给生生的忘了。这忘，就忘了十五年，忘得竟然是干二净。不过，对于诗经的研究，对于艰涩难懂ฦ的诗句的理解，他倒是越来越有清醒的头脑，以及毫无感彩的分析与推理。
奥运开幕式后，“冲浪老顽童”“恨孔非主ว编”的辩论结束。冯会长进入诗吧会，并参加了好几次活动。有天，青年女诗人梅子雨来到会上，无意中议论起奥运期间，有诗坛派的“梨花教主重出江湖”的事件
这着实让冯会长吃了惊。
可以想象得出，像他这样的古董派的古诗协会会长，除了诗经和毛泽东诗词之外，怕就是知道传统的唐诗宋词元曲清诗了；近现代的大约能ม够略๓知郭沫若到郭小川，最多还能够了解点北岛以及之前的贺敬之及顾城及后来的朦胧派，哪里听说过新生的诗坛梨花派呢？更何况，梅子雨用了武侠小说的比喻方式，让被叙述者充满了神秘色彩，给冯会长留แ下了较深的印象。
冯会长立即去找梨花诗，拿来读，不禁大口喷饭，喝道：“什么玩意儿！”
可是，梅子雨告诉他，该派的“教主”赵女士，是中国作协会员，位女诗人，她写的梨花诗，有的还是不错的。“而且，通过互联网集结诗歌爱好者，用现代叙事诗来记录奥运，也算是件功德无量的事！”梅子雨如是的说。
冯会长的眉头深皱，并不认可。他已经看过赵女士的诗了。他认为ฦ，虽说赵女士的诗比刚才说到的是要好点，“可是，我怎么读，也读不出诗味来，不就是将长句大白话，断为ฦ六句吗？白开水，完全是白开水，我不敢恭维！”他以无论如何也接受不了的模样，摇头否定道：“要是断句是诗，我说话之间，已经作了好几首诗呢！”冯会长笑道。
作为ฦ我个人来讲，因为比较喜欢读诗，对于梨花派，还是比较熟悉的。
几年前，该派创始人赵女士，曾经在诗坛掀起过很大的风浪，这在诗弱于斯的现代社会，还是难能可贵的。但是，骂的人太多。曾经有过报道说，赵女士已经顶不住大家的批评，放弃了梨花诗的写法。看来，的确如梅子雨所言，是奥运来了，梨花派借机又“重现江湖”了！老实说，我除了佩服赵女士的勇气之外，就喜欢唯的那首磨刀霍霍。
我女朋友小依刚认识我时，时常跟我提起赵女士的作品，说男ç人不太适应读她的梨花诗，特别ี是读多了古诗的故作深沉的男ç人。她说喜欢那首想着我的爱人，它虽然很白，但却准确的表达了女人心中ณ的爱意，没有丁点儿矫揉造作，非常真实可靠。
我立即笑道：“哈哈，自相矛盾吧，徐志摩的诗那么唯美，你为什么又喜欢呢？”
“那是在先，我现在可长大呢！”小依鬼机灵的笑回道。
看她的眼神，让我忆起先前借“雪花诗”与她谈恋爱，好像有哄骗女孩儿感情的嫌疑呢。
“我可不是拿志摩美诗蒙骗你哟！”我讪讪的道
在此之后，冯会长生出股替天行道的豪气来，要独竖杆大旗，匡扶诗坛，横扫幼稚。
当然，像他这样年龄的人，用不着去跟梨花派发生正面冲突，当用春秋手段，寓褒贬于无形之中。所以，他要借诗吧会的“方แ宝地”，发起场古诗文的现代“复古运动”。
大方先生却是只研究诗经，从来不愿意写诗，叫做“述而不作，评而无文”。而且，他的研究都是围绕家祖孔子进行的；诗吧会也就从来没有开展过什么创作的活动。大方先生其实并不愿意诗吧会沦为写诗会，因为他认为诗经是无法超越的，连唐宋盛世都没超过，更何况现代人的诗呢？
冯会长也说了，完全同意大方先生的意见，自己้并没有要超越诗经的奢望，甚至连超越任何前人的奢望都没有，他改用了陈子昂的名句来说明诗坛状况是——前可以不断的看见许许多多的拨又拨的古人，后却永远别希望再能够看见什么有作为的任何来者，因为ฦ华夏民族的诗歌，在历史上已经发育得过分充分，那个童年和青少年时代留下的梦幻，再也不会回来了！
所以，经过慎重考虑，他有了个提法：在诗歌领域，我们现代人要做的，大概只能ม够是模仿。当然，不是机械的模仿，而是要创造性的模仿。于是，冯会长将十多年前和周南的那ว首诗，作为了这次诗歌模仿秀活动的第块“砖”。
他不知道能不能引出些“玉”来。
但是，他希望至少能够克服梨花诗“太容易”的弱点。
于是，提出了模仿秀的“五规则”。
根据他提供的和诗，我也拜读了毛泽东诗词，然后经历了个死憋自己的过程，竟然能够心有灵犀点通的写出首模仿秀的诗来，受到冯会长赞扬。我模仿的是毛泽东的沁园春雪，和的是全韵，中心思想是庆祝奥运。
我的和诗与原诗，在每句的最末，都用了同样的字。
宋理淼老师和王友鸣馆员响应老冯的号召，也了对和诗。胡大为编辑跟另外位爱好者，也了内容相近的模仿秀诗。发展到เ后来，诗坛上小有名气的诗人易道禅，和卢唱二人，用自由诗的格式，参加了模仿秀的，给诗吧会增添了光彩。
我受到เ大家的影响，也为了给女朋友再次的惊喜，以消เ除我以徐志摩美诗哄骗女色的嫌疑ທ，再创น作了首和李白将进酒的和诗，名追神七。
对照李太白原诗，诗中每句的最后字，都与原诗每句的最后字相同。
这让冯会长对我刮目相看。大方先生也同意将诗作挂在诗吧会的墙上。
后来，冯会长还将它刊登在了古诗协会内部刊â物诗探的创刊â号上。
我因此被大家推举为诗吧会附属的“诗歌模仿秀委员会”秘书长，大家又称我“沙斑竹”。
该组织虽然是个ฐ自发圈子，可我的脸上还是觉得挺有光彩的。
当然，跟小依的时候，我并没有去想过模仿秀的诗。
我吟诵的仍然是徐志摩的美诗。
我觉得还是雪花的快乐更有男女间的情趣！
17诗吧演出