赤壁之战。是中国战争史上著名的场以少胜多的战例，三国演义更是花了八回篇幅浓墨重彩加以描述战争过程，其中的“舌战群儒”“智激周瑜”“草船借箭”等故事可以说是妇孺皆知。然而对于这场战争，历史上的记载却是疑ທ云重重，其中有家就认为，赤壁之战时曹军只有五千人。对于曹操的失败原因，历史学家们也是众说纷纭，有人竟归究于天命。那么赤壁之战究竟是怎样个过程呢？孙刘ถ联军到底是如何打败曹操的？赤壁之ใ战的成败得失对于我们现代人又有着怎样的启发？厦门大学易中天教授将独辟蹊径，为ฦ您精彩分析“赤壁疑云”。
孙刘ถ联盟?第二十四集赤壁疑云
但是三国演义这段写得非常精彩，有两场好戏，个ฐ是“赵子龙单骑救主”，还有个ฐ就是“张翼德大闹长坂坡”，那ว么这两个记载都有历史依据。刘备的妻子和他的儿子刘禅确实是赵云救出来的，长坂坡张飞也确实是怒吼了声，说我就是张翼德，谁敢来送死？把曹操的人吓跑了，这也是事实，但是张翼德长坂坡声吼并没有吼断桥水倒流，那个桥是张飞派人拆的，拆掉的。赵子龙也确实是救了刘阿斗，但是刘备没有摔孩子，事情大概就是这样的。
那么这个时候襄阳地区有很多的人跟着刘备走，大概随员有十几万，辎重有数千辆，日行十几里，走得非常地慢。这个时候有人就跟刘备说了，说曹操马上追过来了，你带着这么多人，拖家带口，拖儿带女，天走十几里路，如何得了呢？现在我们应该赶紧扑到เ江陵，因为江陵是刘表的个战略๓要地，里面有大量的军需物资，我们赶快扑到เ江陵去守江陵吧！刘备说不行，刘备只命令关羽率水军顺汉水往下走，先去江陵接应，自己้坚持和这十几万人，拖儿带女的人，起走。刘ถ备当时说了这样句有名的话，他说：“夫济大事，必以人为ฦ本”。据历史学家朱维铮先生告诉我，这可能ม是“以人为本”这个词的最早出处，但是我们要说清楚，就是刘ถ备的“以人为ฦ本”和我们今天讲的“以人为本”那不是个概念，我们今天讲“以人为本”是要以人为根本，而刘备讲的“以人为本”是要以人为资本，因为他知道得人心者得天下，他要得天下必须得人心，这是他以人为ฦ本的真实的想法。至于这些人为ฦ什么要跟着刘备走，这个我们现在也不大弄得清楚，有人说是害怕曹操屠城，这个恐怕不太准确，屠城这个事情曹操确实干过，当然是不是曹操下令干的这个还有疑ທ问，反正是发生在曹操的身上，他屠过徐州，那么这个ฐ事情后来荀彧批评了曹操，曹操也意识到这样做对于他实现他的政治理想没有好处，何况现在刘琮举州投降，曹操没有必要去屠城。那么เ总之就是这样个情况了，刘备带着这么十几万人天走十几里。
“汉室倾颓，臣窃命，主ว上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
易中天：
“惊曰：孔北海乃复知天下有刘备耶？”
打败了。当然他也打过些胜仗，小仗，没有什么有名的仗。前期军阀割据，诸侯混战的时候，荡平天下的是谁？是曹操啊，哪个军阀，比方说吕布也好袁术也好袁绍也好，哪个是刘ถ备干掉的？而且刘备打仗也是不行的，刘备从曹操那儿逃走以后得到เ了徐州ะ，得到เ消息说曹操要打他，刘备还不相信，说曹操要跟袁绍打仗，怎么เ会来打我呢？等到เ他出门看看见曹操的旗子亮出来了，开过来了，他自己้吓得掉头就跑，所有人都顾ุ不上。这怎么เ像英雄呢？
＊曹操的用人方法是灵活多变的，因为ฦ他明白非常之ใ时需要非常之ใ人，所以在曹操手下，各类人才都可以找到自己的位置，可以说是人尽其才，物尽其用。可是如果这种人才可以用，那种人才也可以用，那曹操不就成了好好先生了吗？面对着形形色色的人才，曹操是如何把握用人这个度的呢？曹操用人的秘诀究竟是什么呢？
第四种关系，就是“降与叛”，所谓降就是投降曹操的人，所谓叛就是叛变曹操的人。那么这两种人曹操是怎么เ处理呢？招降纳叛尽释前嫌。甚至就连吕布，曹操本来也是想招降的。曹操灭吕布，把吕布打败了，在白门楼下吕布被绑起来从对面走过来，吕布虽然做了俘虏但意气风发，绳子绑着，老远就大叫，曹公啊，恭喜你啦，现在问题都解决了，天下安定了。曹操说，什么เ意思啊？吕布说，曹公啊，你最视为眼中ณ钉的肉中刺的不就是我吕布吗？现在吕布准备投降你了，吕布投降你了以后就好了，让我吕布率领骑兵，明公你率领ๆ步兵，那天下还有搞不掂的？天下不就是咱们的了嘛ใ。曹操还没有反应，吕布眼看见曹操旁边坐个ฐ刘备，吕布就说了，玄德公啊，君为ฦ座上客，我为阶下囚，这个绳子把我绑得这么เ紧，你就不能帮我说句话吗？曹操就笑了，这绑老虎不能不绑紧ู点啊，准备就下令要给松绑，曹操就挥了下手，松绑。刘备在旁้边说话了，刘备说曹公，您没见过吕布是怎么侍奉丁原和董卓的吗？曹操想，对啊，这个吕布他投奔谁他就把谁杀了，这个ฐ吕布他原来投靠丁原，然后把丁原杀了他去投靠董卓，他又把董卓杀了现在又投靠我，这可不行，把吕布杀了。实际上如果不是刘ถ备这句话，曹操说不定真的是要把吕布也收留下来。曹操的很多人才，不管他的谋臣也好，他的将领也好，都是从敌营里面来的，他招降纳叛啊，这是对待投降自己的人。
所以这个人得意，不要忘形，得意的时候还是把尾巴夹起来好。曹操这个人是夹不住的，他得意他就忘形，果然吃了亏了。那么เ策划这次反叛的人叫做贾诩，贾诩是甘肃武威แ人，字文和，文章的文，和平的和，很好的字，可是这个人干的活儿可以称之为“乱武”，他是专门捣乱的。
在前面的讲座里面，我们讲到汉献帝建安元年，也就是公元19๗6年，对于曹操来说是非常关键的年，这年他做了两件大事，个是奉天子，第二个是屯田。第件事情使他获得了政治上的优势，第二件事情使他获得了经济上的丰收。他现在有了个在当时看来正义แ的旗帜，另外又有了丰足的粮草，他可以来实现他的政治理想。那么他顺ิ利吗？
但是司马直我们现在看来是白死了，因为司马直死了以后朝廷卖官变本加厉。曹操的父亲曹嵩官居太尉，都是花钱买的，太尉是三公啊，地位崇高啊，所以很多人都想去过把三公的瘾，其中ณ就包括个ฐ叫崔烈的。崔烈也是个清官，家庭素า有清名，靠着自己้的工作努力当了郡ຉ守，当了九卿，但是他总觉得我们崔家该出个ฐ三公。正好这个时候皇帝的个保姆姓程，路程的程，程夫人跑来跟崔烈说，哎，我可以搞到เ内部优惠价。崔烈说，优惠价是多少。五折。崔烈想这五折还是合算哪，就交了五折的钱。交了以后，哎果然皇帝就开会，正式宣布任命崔烈为司徒。话说完了以后，你看皇帝昏到了什么程度，他说哎呀，你这才交了半的钱啊，这个帝国做了次赔本的买卖。他这个话音刚落程夫人不干了，程夫人马上跳出来说，崔大人是个好官，他的官怎么เ是花钱买的呢，是我帮他弄来的嘛。公卿哗然，说你这个ฐ崔烈靠女人弄个官来你还不如花钱买呢你，更没面子。
曹操出仕的时候，还不能ม算是乱世，但已经是乱世的前夜。曹操这个出仕是在汉灵帝ຓ时期，而灵帝ຓ和桓帝ຓ，和他的叔叔桓帝，这两朝是政治最黑暗的代名词，提起最坏的时代：桓灵两朝。所以诸葛亮最后的出师表不是说嘛，未尝不叹息痛恨于桓灵也。那ว么เ灵帝是个什么样的人呢，他的兴趣在哪里，他的兴趣不在国家大事，在文学艺术，据说灵帝辞赋是写得很好的，对建筑艺术也有研究。他当时在宫殿里研究什么呢，研究自来水和排水系统，在宫殿里设计了整套上下水系统，非常之好。成功以后灵帝又下令说，要让老百姓都喝上自来水，于是在京城里面大动土木。这个你是皇帝啊，你要管的是天下的兴亡，不是上下水，那么朝政交给谁呢？两拨人：外戚宦官。而且这个灵帝ຓ他因为要做这么多事情，他要有钱，钱从哪里来，卖官。灵帝朝是卖官的，而且明码实价公开招标。价钱大概是级别石是万，比方说你要买个ฐ四百石的副县级的官做，四百万；你要买个两千石的正部级的官做，两千万；如果你想位列三公，就是太尉司徒司空，再加千万，明码实价。这是公开买卖，如果朝廷的正式任命也要交钱，不过可以只交半或者三分之，可以讲价。
事实上历史上的周瑜确实是这样个ฐ英雄的形象，他2๐4岁的时候就被孙策任命为ฦ建威中郎将，吴中ณ呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为ฦ孙郎。“郎”是小伙子的意思，这个ฐ时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。我们古人有两ä句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那ว就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。而且，他们也都娶ດ到了江东最美丽的女孩子，那就是乔๒公的两个ฐ女儿，大乔和小乔๒。这个时候的周瑜真可谓官场战场情场场场得意。
我们可以想象下赤壁之ใ战当时的场景，赤壁之ใ战打响的时候，曹操已经基本上统了北部中国。我们知道曹操是个ฐ乱世英雄，他以微弱之身起兵靖难，讨董卓伐袁术杀吕布降张秀灭袁绍征刘ถ表，获得了当时北部中ณ国的统治权，这个时候他决定南下，举ะ剿灭盘踞在江东的异己力量，这就是孙权的军事集团。这对于曹操来说，是他统天下九合诸侯的个战略举措；而对于孙权集团来说，那可谓危急存亡之秋。当时曹操亲提大军十几万人，号称八十万沙奔江东而来，列阵于长江的西北岸，地点是现在湖北省的赤壁市附近。当时曹操的军队在长江西北列阵，战舰连成片，军旗在江风中飘拂，虎视眈眈，雄心勃勃。而江东的君臣谈虎色变，魂飞魄散，胆颤心惊，纷纷向孙权提出立即投降曹操。但是34๒岁的青年将领周瑜却不把曹操的几十万人马放在眼里，他头上戴着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子安之若素指挥若定，谈笑风生之ใ间曹操的几十万人马就灰飞烟灭了！不可世的敌人就立即遁逃了。
但是荀彧没有想到人是会变的，随着曹操的功劳越来越大，他的权力也越来越大；随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。到了他决心要封魏公建魏国的时候，政治上极为敏感的荀彧马上意识到问题的严重性，他认为这个时候曹操和皇帝的关系将发生根本的变化，因为他旦ຆ封了魏公，他就要建立个独立公国，这个独立公国和大汉王朝的关系将是国与国的关系，它不是中央和地方的关系了，它是国与国的关系了，曹操跟皇帝是公爵与皇帝的关系。当然这里头还有点微妙的地方，就是这个时候大汉王朝是宗主国，这个ฐ魏公国是这个ฐ宗主ว国册封的邦国，但是和郡县与中央的关系大不样了。这个ฐ搞来搞去搞得不好它就会发生变化，因为这个时候大汉王朝是个空架子，什么都没有，曹操举手之劳就能把大汉王朝灭了，所以荀彧是不能接受的。
在这样种不能接受的情况下，他就面临着自己้命运和道路的选择，怎么办？但是无可选择。他怎么呢？他现在发现曹操不是他能ม寄予厚望的人了，谁是？刘ถ备是？就算刘ถ备是，他能投奔刘备吗？他这个ฐ时候还能投奔刘备吗？不能ม。那么跟着曹操继续干，越帮助曹操，就是越走向自己愿望的对立面，他越帮助曹操就是越跟自己้做对。他现在是不能ม帮曹操也不能ม不帮曹操，既ຂ不能背叛曹操又不能不背叛曹操，所以我称之为进退失据，而且只有死路条。何况我们可以想象到荀彧这个时候的内心是非常的痛苦，因为对于像他这样个有理想的人来说，世界ศ上没有比理想的破灭更让他痛苦的事情了，所以不管他是忧郁而死，还是服毒自杀，他死前定是非常的痛苦。甚至我怀疑，就是他自己要自杀的。很可能曹操是送来了这个空的食盒，因为曹操是喜欢做这种事情的，那完全有可能送个ฐ盒子给荀彧，打开看空的；但空的不等于说你死，也可以理解为ฦ别说话，闭上你的嘴巴，只要你不说话，饭还是有吃的。你可以做多种解释，但是如果荀彧拿到这个ฐ食盒他马上是选择死，他就要用自己้的死来告诉曹操：我绝不能ม赞成你这做下去！就是表明这样个态度。
所以我觉得曹操终其生最后没有称皇帝可能还有个原因，就是他忘不掉荀彧那双忧郁的眼睛。荀彧的在天之灵在看着他呢，这就是道德的力量正义แ的力量。所以我觉得荀彧如果是我们当代人的话，他临死之前也许会对曹操唱首歌：“千万里我追寻着你，可是你却并不在意。”他确确实实是千万里在追寻着曹操，他二十多岁就来到曹操身边，直干到五十岁，二十多年跟着曹操出生入死，走过了坎坷曲折的道路，但是到เ了最后两ä个ฐ人翻脸的时候，那个心也是够狠的。但是荀彧没有办法，他没有别的选择，他也找不到自己的同志，因为在朝廷内部ຖ和朝廷外面，主张维护汉室的人都是反曹操的；拥戴曹操的人又差不多都是赞成曹操去封魏公建魏国，甚至后来主张他当皇帝的；属于曹操阵营和曹操关系非常好，又反对曹操这样做的就他个ฐ，所以他下面的那个歌应该也是很正常的：“我今生看来注定要独行，热情早已被你耗尽”，虽然在梦里曹操曾经是他的唯。而此刻荀彧却只能遍遍地问自己：“你到底好在哪里？好在哪里？”他只能遍遍地问，你到底好在哪里？我为什么要追随你？
荀彧当然没有问，荀彧问了曹操也不会回答，因为曹操和荀彧样，也是进退两难，而且曹操比荀彧更难。为什么？因为荀彧是个人，当他的理想破灭以后他可以选择比方说自杀，他甚至也可以选择归隐，他可以退出这个政治斗争。而曹操这个时候已经代表着个庞大的利ำ益集团，就算他曹操本人想退，其他人也不会答应他退，所以曹操同样是没有退路的。更何况曹操此刻已๐经走火入魔，鬼迷心窍，把自己้的灵魂卖给了魔鬼，这个魔鬼是什么呢？就是不受限制不受监督不受制约的最高权力，为了获得和保有这个最高权力，曹操只能硬着头皮在血染的道路上条道走到黑。所以荀彧选择了死，曹操选择了杀，他还要继续杀人，包括杀他的亲朋好友，直杀到เ血流成河。那么曹操他还要杀谁呢？他又是怎么杀的呢？请看下集——借刀杀人。
三足鼎立?第二十八集借刀杀人
三国时代，口若悬河的祢衡，建安七子之ใ的孔融，都是才华横溢的人才，但最终的结局都很悲惨。祢衡被黄祖所杀，孔融被曹操所杀，其中，祢衡的死还让曹操背负了个骂名。那ว么在曹操唯才是举ะ的观念里，为什么เ容不下这两个等的人才？敬请关注易中天品三国之ใ——借刀杀人。
在上期节目中易中天先生讲到เ，二十年来，为曹操看家护院出谋划ฐ策尽心尽力的荀彧因为与曹操政见不同而翻脸，最终忧郁而死。荀彧的死没能ม遏止曹操野心的膨胀，因为ฦ此刻的曹操已๐经走火入魔，为了最高权力，他直在继续杀人，而且，早在荀彧之前他就杀过人。那么，曹操还杀过谁，又为ฦ什么要杀呢？厦门大学易中ณ天教授做客百家讲坛，为您精彩品三国之“借刀杀人”。
易中天：
实际上曹操早ຉ就在杀人，杀什么人？杀反对他的人。但是曹操在这样做的时候，面临着个ฐ矛盾，什么矛盾呢？就是曹操贯鼓励说真话，这不是假的，是真的。因为ฦ曹操非常明白，对他说真话对他有好处，他是真心实意地希望他的部下和朝廷的大臣能够对他说真话，能够真诚地指出他的错误和不足，这是真诚的。但是另方面，他又必须ี镇压他的反对派。那么เ如何解决这当中的矛盾呢，方面保证大家能够说真话，另方面他又能ม够镇压他的反对派？曹操的做法是区分善意反对和恶毒攻击，他把这两个ฐ东西区分开来，善意的反对他鼓励，恶毒的攻击他镇压。那你又怎么样区分善意的反对和恶毒的攻击呢？你怎么搞得清楚呢？曹操的办法是看三点：第，看你是提意见还是唱反调；第二，看你是闹别扭还是搞阴谋；第三，看你是个人还是伙人。如果这个反对派只是个人，这个人又不过是闹别ี扭，并没有背后搞阴谋，他的那些反对都是当面说出来的，尽管是唱反调，曹操也不定杀，比方说祢衡。
祢衡这个ฐ人的特点是什么呢？目空切，恃才傲物，谁都看不起。喜欢他的只有个人，就是孔融。孔融认为ฦ祢衡这个人是等的人才，不断地向朝廷上书推荐，把这个祢衡说得简直是旷世奇才，好得不能再好，也向曹操推荐。那我们知道曹操这个ฐ人是主张唯才是举，他是个爱才的人，所以曹操也想见见这个祢衡。但是祢衡瞧不起曹操，骨子里面瞧不起，不愿意去见曹操，自称狂病，说我这个人有病，而且是精神病，我不能去见你；但是背后又不停地说曹操的坏话。这些坏话当然会传到曹操的耳朵里，曹操你要知道手下是有特务的，说“说曹操，曹操到”，什么เ意思，你在背后议论曹操，曹操来了，有人在打小报告啊，他的这个耳目和线人是很多的，那么祢衡说他的坏话他当然是知道的。
但是，根据曹操的这个原则，他很清楚地知道祢衡他不是个ฐ搞阴谋的小集团个ฐ利益集团，就是这么个人，所以他不打算杀祢衡，但是要杀杀他的威风。他听说祢衡会击鼓，鼓敲得非常漂亮，他就任命祢衡为鼓吏，然后大摆宴席，叫祢衡来击鼓。祢衡来了，来了以后就开始击鼓，这个ฐ鼓我也不知道是个什么样的鼓，这个鼓敲得非常漂亮，所有的人都被祢衡的鼓声所感动。祢衡边击鼓，边往前走，走到了曹操的跟前。这个时候负责礼ึ仪的官员就过来拦住他，祢衡，懂不懂规矩？鼓吏有专门的制服，你怎么不换衣服就来了？祢衡说，诺，然后开始脱衣服，不是要我换衣服吗，脱得丝不挂，赤身捰体站在曹操跟前，然后不慌不忙再拿起鼓吏的衣服来，件件又穿上去，穿完了以后继续击鼓，面不改色心不跳，非常的坦然。这下曹操弄得下不了台了，但是曹操毕竟是曹操啊，可爱的雄，这个可爱的雄就呵呵笑，呵呵呵，你看，你看这，诸位你看这算什么事嘛你说这？这我本来是想羞辱下祢衡的，他把我羞辱了，散会散会散会。
这个事情倒是孔融看不下去了，因为祢衡是孔融推荐的嘛。孔融就跑去找祢衡说，兄弟，你怎么这样做事情呢？给你讲，曹公确实是爱才啊，他知道你是人才，我也再推荐你是人才，他是真心实意地想使用你这个人才的，你不要这样嘛。祢衡说，好好好，我去见他。那么孔融听了这个消息马上报告曹操，说祢衡他认错了，他又来见你。曹操说好啊，只要他肯来我也不计较了，就吩咐门房，说你们注意点儿，祢衡来立刻通报，我在房子里等着。等了老半天，他不来。等到เ曹操不耐烦的时候祢衡来了，穿了件单布衣，头上戴了个布头巾，手上拿了个木棍棍，往曹操的门口站，就开始骂。而且用他的棍子敲着节奏骂，非常有节奏感地骂曹操。这下子曹操实在是忍无可忍，曹操就跟孔融说：你看看，你这推荐的是什么เ人？你以为我杀不了他？我杀他这小子，我跟杀只麻雀杀只老鼠也没什么เ区别ี。算了算了算了，叫他滚蛋，刘ถ表不是也在招揽人才吗？上刘表那儿去，打发到刘ถ表那儿去了。
刘表也知道祢衡是个人才，对祢衡也很客气。祢衡也对刘表很客气，但是过了没多久他老毛病犯了，他开始骂刘ถ表。这刘表受不了啊，就把他打发到黄祖那去。黄祖对这个祢衡也很尊重，也很客气，祢衡也过了几天安生日子。搞着搞着，老毛病又犯了，他又开始骂黄祖。有次黄祖大摆宴席，大会宾客，祢衡就口出狂言，黄祖也喝了几杯了，就很生气，说你怎么这样说话？拉下去打屁股。这个祢衡就跳起来说，你敢打我屁股！就跳起来骂。这个ฐ黄祖是个大老粗啊，是个军阀，哪儿受得了这个ฐ，给我砍了，拉出去给我砍了。这个黄祖周围的人是早就恨祢衡，听说黄祖下了命令说拉出去砍了，赶快手忙脚๐乱，拉出去，啪，刀就砍了。等到黄祖的儿子得到消息骑马赶过来救的时候，人头落地了。祢衡就这么死了，享年二十六岁。
＊恃才傲物狂熬不羁的祢衡，几经辗转，最终惨死在野蛮军阀黄祖的手下。祢衡的死多少让人联想到曹操，有人认为，这是曹操心胸狭窄不能容人，才把祢衡送到เ刘表那儿，在曹操的心里，是否有借刀杀人的意思呢？是谁制造了祢衡之ใ死？
＊易中天先生刚才讲到，孔融认为祢衡是旷世奇才，把他推荐给曹操。不想祢衡恃才傲物，辱骂曹操，曹操把他送给了刘表。祢衡依旧我行我素，辱骂刘表，刘表不堪受辱，又把祢衡送给黄祖。祢衡变本加厉，愈发张狂，后被黄祖所杀。祢衡之死，给后世留下了很多话柄，曹操也为ฦ此担负了“害贤”的恶名。那么到底是谁制造了祢衡之死？祢衡的死，冤不冤呢？
祢衡的死，博得了后世很多的同情，很多人同情祢衡。为什么同情他呢？三个理由：第，祢衡有敖骨；第二，祢衡骂曹操；第三，祢衡死得冤，因此，同情他。这其实是种似是而非的看法，我们就来分析下这三条。
第条，祢衡有敖骨吗？好像有，因为他骂当局啊，到曹操那儿他骂曹操，到刘ถ表那ว儿他骂刘表，到黄祖那ว儿骂黄祖，谁是号领导人他就骂谁，这在很多人看来就是铮铮敖骨啊，你说有几个敢骂的？骂大老板的有几个啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是问题不能ม这么看。祢衡骂当局不假，但是我们要问三个ฐ问题：第，这个ฐ当局该骂不该骂？不该骂你为ฦ什么要骂呢？第二，祢衡为ฦ什么เ骂？第三，祢衡是不是从来就骂贯就骂的？那么เ问，得出的结论是：不是。祢衡这个人其实是很想从政，很想做官的，不是某些人说的多么多么清高，他点都不清高。他觉得他是个等的人才，他可以治国平天下，祢衡迫不及待地就跳出来，要去求得官半职，跑到哪儿去呢？跑到了许县，也就是曹操刚ธ把天子迎奉到เ许县的时候，祢衡就找上去了。“阴怀刺๐”，刺๐是什么เ？刺就是名片，悄悄的怀里揣着张名片，准备递给那些他认为可以选择的老板。但是这个ฐ家伙目空切，他谁都看不上，在许都转了圈以后，他发现没有可以投靠的人。没有投靠的人，那么你如果是位真正清高的人，你回去嘛，你也可以躬耕于南阳嘛。他不，他怎么เ办呢？他骂人，他开始骂人。这叫敖骨吗？这叫狂悖。所以，这样个人他是不受欢迎的。我们现在也弄不清楚，他是因为到处碰壁而破口大骂呢，还是因为ฦ到处骂人才到处碰壁。我看是恶性循环，方面他谁都看不起才到เ处碰壁，碰了壁以后他更看不起别人，他要骂人，他骂人人家更不喜欢他，他更碰壁。史书上的说法是“人皆憎之”，当时所有的人都讨厌他。
他也讨厌大家，他也不想搞好群众关系，他压根就没想过要把关系搞好点。他不是被曹操赶出去吗，到荆州与依刘ถ表吗？那么，当时京都这些文人名士们就到京郊去送他。送他的时候大家就约好，说祢衡这个ฐ家伙贯到เ处骂人，十分可恨，待会儿他来了以后我们都不起来，给他点颜色看看。于是祢衡来了以后，这些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然后祢衡就放声大哭，这些人就奇怪说你哭什么เ啊？他说，唉，躺着的是尸体，坐着的是坟墓，我祢衡来到尸体和坟墓之间能不放声大哭吗？你说这种人啊，实在不是曹操刘ถ表黄祖不喜欢他，是大家都不喜欢他。他对抗的也不是当局，不是曹操刘表黄祖，他对抗的是整个社会，这叫做自绝于人民啊。所以第条，有敖骨这个ฐ不能成立。
第二个，曹操该不该骂？可以肯定地说，曹操有该骂的地方，有该骂的部分，曹操是有功有过，或者说有功劳有罪，他的罪过那方แ面是可以骂的。但是，不等于祢衡骂了曹操就是英雄，要看他骂曹操什么。现在我们不知道他骂的是什么เ，因为他骂的这个话原文没有记载，三国演义那是靠不住的。有人说，祢衡骂曹操是因为曹操篡汉，这是不能ม成立的，因为ฦ他骂曹操是在建安元年，建安元年的时候曹操可不篡汉；而且，即便曹操是篡汉的，荀彧不篡汉啊，你为什么骂荀彧呢？对不对？有人说，他骂曹操是因为ฦ曹操暴力，曹操有很多暴行，那刘表没有暴行啊，你为ฦ什么要骂刘表呢？何况曹操对你祢衡至少是够意思的了，听说你要来见，自己马上就在家里坐着等，礼贤下士如此，怎么就该骂呢？所以第二个理由也不成立。
那么第三个，祢衡死得冤，成不成立？我的结论是也冤，也不冤。为什么说他冤呢？他罪不当死，他是骂了很多人，但是不能说骂人就该死嘛。为什么เ说他也不冤呢？因为他多多少少有些咎由á自取。我们看他是怎么เ回事，他被曹操打发到刘表那儿，他对刘ถ表是歌功颂德，不吝溢美之ใ词。但是同时他又讽刺刘表的左右，对刘ถ表手下那些人他全部都是讽刺的。所以，刘表的左右手下人就到刘表那儿去打小报告，说将军有没有注意祢衡是怎么歌颂你的？他歌颂你很仁慈，什么意思？说你是妇人之仁，说你其实是没有能力，其实是窝囊废。这话祢衡没说过，但是刘表听，像，相信了。相信了以后，打发到黄祖那ว儿。那么曹操把祢衡打发到เ刘表那ว儿，他是知道刘表的为人是比较宽厚的，确实也是比较仁慈的，因此曹操的意思就是你到刘表那儿如果能够痛改前非重新า做人，你还可以得个善终。所以曹操送祢衡到เ刘表那儿，有以观后效的这样的个意思；而刘ถ表很清楚黄祖是个ฐ什么人，黄祖是什么人呢？军阀大老粗，脾ຆ气暴躁，这是是史书上有记载的，他还要把祢衡往黄祖那ว送，那才是借刀杀人呢。
所以我们可以得出结论，祢衡之死，第，是他自己้有不检点的地方；第二，是刘ถ表借刀杀人；第三，归根结底是社会黑暗。因为祢衡再怎么说，他没有死罪。个江厦太守，就因为人家骂了自己就把人家随随便便杀了，这是什么เ社会？这是社ุ会黑暗社ุ会没有人权的社会，还不经审判ศ，也没有找律师来辩护。所以归根结底，祢衡死于不讲人权和不制。但是我们可以肯定，即便是在讲人权制的时代，这个人也不讨人喜欢。他说话从来不给对方แ留面子，也从来不给自己留แ余地，他硬是要把对方和自己都逼到墙角上去，这是何苦呢？所以我的结论是，祢衡不该死，也不值得学习，更不能当作英雄来歌颂。
＊在祢衡之ใ死的问题上，易中ณ天认为，祢衡是有不检点的地方，但罪不致死。他狂敖不羁的性格使他处处碰壁，到处伤人，最终难逃噩运。而作为祢衡好朋友的孔融，则比祢衡明事理得多，性格要收敛很多，但他却真真正正地死于曹操之手，这是为ฦ什么呢？
＊易中天先生刚ธ才讲到เ，祢衡之死多少有点他性格的因素，才招致杀身之祸，与曹操关系不大。但是祢衡的好朋友孔融，却真的被曹操所杀，这是为什么เ呢？有着谦让之ใ美德的孔融，为什么会死于曹操之手呢？
孔融的死，就是得罪了曹操，这个很明确。而且孔融是贯得罪曹操，早在建安二年的时候，袁术在淮南称帝，这个时候曹操就想趁机把杨修的父亲杨彪杀了。因为这个曹操和杨彪历来是搞不来的，而杨彪和袁术是儿女亲家，有婚姻关系，这当然是曹操以权谋私了，公报私仇啊，这个ฐ可以肯定。孔融就去找曹操了，说这个不能这样株连啊，说按照法律，父亲犯罪都不能株连到儿子，何况是个ฐ亲戚关系呢？曹操就装糊涂说这是皇上的意思。孔融想，真是扯淡，皇上，皇上这会儿有意思吗？谁不知道现在是谁在管事，但话不能这么说，孔融就说，照曹公的意思，成王要杀召公，周公也不知道？成王年幼的时候是周公摄政，说成王要干什么事情周公可能不知道吗？再说了，现在为什么这么多人都到许县来？大家还是希望你曹公能ม做个公正的人，执法如山，给大家个公道嘛ใ。你这样做，弄得人心涣散，以后谁都不来了，谁都不会再投奔我们了，别人我不敢说，我，孔融，鲁国堂堂男子汉，明儿个就不来上班了。曹操没有办法，放了杨彪。这是件事。
到了建安九年的时候，曹操攻破了邺城，曹操的儿子曹丕干了件什么事呢？就是把袁绍的儿子袁熙的妻子甄氏收编了。孔融就写了封信给曹操，说当年周武王攻下殷都的时候，把妲己给了周公。曹操说，这没这个事啊，就回去翻书，翻来翻去翻不到เ，就写封信问孔融，典故在哪儿啊？历史上哪儿的记载啊？孔融说“以今度古，想其当然耳”，就是按照ั我们今天的事情推论，应该是那ว样的。曹操这才明白是讽刺他，所以曹操这个ฐ人也是很奇怪，你说那ว么狡诈的人他都看不出这是讽刺。反正是找着个机会他就要把曹操挖苦讽刺顿ู，曹操也都忍气吞声，都吞了下来，因为ฦ这个孔融是孔子的第二十世孙，出身名门，来头大，名气大，不能随便杀的。
但是曹操是这么个观点，你如果是这些小事你讽刺我下，我就哈哈笑算了，但是如果你反对我的政治路线，那是不能容忍的。而孔融恰恰就反对曹操的政治路线。曹操要跟袁绍作战，官渡之战前，就是孔融在朝廷中散布袁绍不可战胜的这么个论调。那这个ฐ在战争期间是不能ม允许的，战争期间你怎么能ม够散布敌人不可战胜的论调呢？这是很严å重的。还有件很严重的事情，他提出来千里之内不封侯，就是在京城的千里范围内不能ม封侯。这个时候曹操已๐经封了武平侯，意思就是把曹操赶出去，那曹操当然是不能ม接受的。加上孔融和刘备的关系特别好，所以在建安十三年，曹操准备南征刘ถ表的时候，就把孔融杀了。
＊孔融在些问题上，而再再而三地得罪曹操，最终搭进了自己的性命。但是我们可以想见，孔融是孔子的后人，自幼就有让梨的美名，尽管在些问题上孔融与曹操意见不，但曹操要想除掉孔融还应该有所顾及，安排个合适的罪名。那么，曹操安排的罪名是什么呢？
这个时候曹操改制，恢复西汉初ม年的政治制度，设立了丞相这个职务自己当了，然后设立了个副丞相兼监察部部长叫御史大夫，就让郗虑来当。这个郗虑我们前面出现过几次了，杀伏皇后啊，封曹操为魏公都是这郗虑，这个ฐ郗虑也就干了这三件事。郗虑当监察部长，郗虑马上心领神会，就指使人去查查查，最后查出来孔融有个反动言论，说什么呢？说“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀合起来就是繁体的“刘”这个字，就是当皇帝的不定要姓刘啊。
＊孔融的这句“有天下者，何必卯金刀”的狂语，是出自建安十三年，当时的曹操既没有当皇帝的野心，也没有当皇帝的条件，而孔融屡屡与曹操作对，因此曹操就拿孔融的这句话做起了文章。
那就是谋反了，马上把孔融抓起来了，下狱，处死，弃市，老婆孩子全部杀掉。但是曹操杀孔融，他公布的罪名不是谋反，是什么呢？是不孝。说孔融查出来有两条不孝的言论，第条说什么呢？说父母和子女是没有恩情的。首先父亲对子女没有恩，为什么呢？因为父亲之所以生下儿子女儿，他的本来目的是为了自己快活，满足自己้的某种。那母亲总有恩吧？他说母亲也没有恩，母亲就好比个瓦罐，这个ฐ孩子就好比瓦罐里装的东西，东西倒出来以后你说这个东西跟这个瓦罐有什么关系啊？没关系。这是条。第二条就是说，饥荒的时候如果有点吃的东西，是给父亲呢还是给别ี人？孔融说，如果父亲不好，这个东西就宁肯给别ี人，不要给你父亲。这两条就是不孝了，因此把孔融给杀了，而且把这个罪状公布出来。那么我们现在来看这个案子，我们可以发现这是典型的以言治罪，也是典型的政治。因为ฦ第条，我们不知道孔融是不是说了这个话，根据公布的材料看，说是孔融跟祢衡说，然后祢衡到处散布。但是你要知道祢衡现在已经死了啊，死无对证。就我个人认为，说这个话是祢衡说的还有点像，孔融倒是未必说了这个话，但是曹操口咬定孔融说的，那就算孔融说了，也不容他辩护，也没有律师对不对，也没有证据。第二，就算孔融说了这个话，他顶多是不像话嘛，还犯不了死罪嘛。第三点，曹操自己้说过唯才是举，不仁不孝都不要紧，对不对？这个孔融仅仅是有些不孝的言论，你曹操把不孝的人都用到重要的岗位上了，你的罪过不是更大吗？你怎么不死呢？鲁迅先生说，但是我们不能去问曹操，我们如果去问他，他把我们也杀了。
但是曹操的这个做法，用心是极