主持人：您刚才所说的家庭，您今天家庭成员到现场了吗？
主持人：板砖也是四处横飞是吧。我们看这边，这边有从保定赶过来的，请问这位先生，您是慕易老师之盛名而来吗？
建安七年五月，袁绍发病呕血而死。建安九年，袁绍的接班人袁尚被曹操击败。建安十年，袁绍的长子袁谭被曹操所杀。建安十二年九月，辽东太守公孙康谋杀了袁绍的接班人袁尚和袁绍的二儿子袁熙ກ，把这两ä个人的人头送到了曹操的帐下，从此袁氏集团灭亡。袁尚和袁熙之死还有两ä个小插曲。
曹操来到袁绍的大帐里面，发现袁绍的大帐里面放着图书珍宝古玩，你说你出去行军打仗你带这些东西干什么？干什么，摆谱。袁绍总认为自己名士风流，儒将风度，走到哪儿都把书啊什么珍宝古玩都带着，弄个架子架着，擦得干干净净的，这个风度好极了，结果呢，全部变成了曹操的战利ำ品。这件事情是在建安五年的十月，这仗以后，袁绍集团蹶不振。
自从“关东联军”组成以后，袁绍当了盟主ว，下子野心就大起来了，我现在是“关东军”总司令啊。但是这个人胆子没有野心大，他不敢带着“关东联军”去攻打洛阳和长安，他想出个什么เ办法呢？干脆这个地方我不管了，董卓不就这样弄吗，让他弄去，我在我的这个地盘里面另外立个皇帝，我这个皇帝ຓ如果立成功了，将来我就是开国元勋啊。他要立谁呢，幽州牧刘虞。但是袁绍的这个ฐ做法并没有成功，第个刘ถ虞自己้就不干，刘虞说我忠于大汉王朝，我是规规矩矩做大汉王朝的个臣子，绝无谋逆谋篡的野心，你不要跟我来这套。那么这个ฐ事情袁绍是而再再而三地去找刘虞，当然因为ฦ他要立刘ถ虞做皇帝ຓ，必须刘ถ虞同意。而且袁绍也有个马马虎虎过得去的理由，他就是说你看当今皇上这么年幼，又在董卓的手上，是死是活我们现在都弄不清楚，国不可日无君，你是宗室的长者，你应该出来组织个政府。刘虞说你不要逼我，你再逼我我跑匈奴去，我宁肯投奔匈奴我也不会干这个事。
就是撤换皇帝这个ฐ事情是最不吉利，也最有风险的。曹操说，你想想当年的“七国之乱ກ”，吴王刘濞联合另外六个王国以“清君侧”为ฦ名以想推翻汉景帝，自己้来当皇帝ຓ，结果怎么样呢，不得人心，败涂地嘛。曹操说请你们想想，你王芬个冀州ะ的刺史，你的力量比得上当年的“七国”吗？你们要立的那个ฐ合肥侯他的身份地位人缘威แ望比得上当年的吴王刘濞吗？比不上你们还要干，不是自取灭亡吗？不听，继续做，结果呢，阴谋败露，许攸畏罪潜逃，王芬畏罪自杀。所以董卓虽然是做成功了，但是他留下千古骂名，成为ฦ全国共讨之天下共诛之的“众矢之的”，这是董卓最后要灭亡的原因之。
魏武挥鞭?第三集雄之ใ谜
而且他诈生，最后归于真实，曹操临死的时候留下了个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有个格式的，说说我生做了哪些功劳啊，也检讨下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹操的遗嘱不是这样，曹操的遗嘱对于自己้的政治生涯提得非常少，他只说了这么句话，他说我这生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误发的大脾ຆ气不值得你们效仿。就这句话交代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲些家务事，他说我死了以后，我那个ฐ房子里放的那个ฐ香，就是熏香，香料é，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们生都很辛苦，为我服务得很好，很到เ位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说个ฐ大英雄临ภ死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励下我们后来人，“分香卖履，留恋妾妇”，成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生伪，死见真性”，说这个家伙辈子狡猾诈，临死之前露了马脚，狐狸尾巴露出来了，原来是这么个ฐ小人。
这就要弄清楚诸葛亮的志向，据说诸葛亮和他的几个年轻朋友石韬徐庶孟建起聊天的时候，他说过这样的话，他说你们几个如果从政至少也可以做到เ个郡ຉ首，就是郡级的官，大家说那你呢？诸葛亮笑而不言，只是笑，不回答，其实答案早都有了，三国志怎么说他？“每自比管仲乐毅”，管仲是什么เ人，名相，乐毅是什么人，名将，诸葛亮的目标很清楚，出将入相，建功立业，惊天伟地。所以他的志向是非常大的，他这么大个志向他就必须给自己选个ฐ好老板。因为ฦ我们知道在这样个动乱ກ的年代，个有抱负有作为的人他可以有三种选择，第种就是像曹操那样，自己打江山；第二种像周瑜那样，帮别人打江山；第三种就是像那些隐士样，我谁也不帮在家待着。诸葛亮显然选择的是做个贤相，做个ฐ名将，做个平治天下的定鼎之臣，所以他定要给自己选个好老板。
那么诸葛亮放眼望去，这么多的公司，这么多的企业，这么多老板，选哪个？最方便的是刘表，曹操和孙权他也在招揽人才，——刘备这个时候还没成气候——他决定都不选择，为什么เ呢？刘表太差ๆ曹操太强孙权空间太小。刘表的差我们以后再说，这里提句，就是当时中原动乱的时候中原很多的人才都跑到了荆州，刘表个都不能用，这样个根本不会用人的人诸葛亮很快地就把他了；曹操呢，曹操太强了，曹操手下人才济济，自己就是个等的人才，诸葛亮过去了以后摆哪个位置啊；那么孙权呢，孙权这边也不行，孙权文武两个ฐ重臣个张昭个ฐ周瑜，跟孙家的关系非同般，那叫升堂拜母，就是张昭和周瑜都是享受了升堂拜母待遇的，升堂拜母是什么意思呢？就是到เ了孙权或者孙策，准确说是孙策了，到孙策家里请他们到后堂去拜见孙策的母亲，人了干儿子的，所以诸葛亮如果到เ了江东地位肯定在张昭和周瑜之下，甚至在鲁肃之下，这是诸葛亮不愿意的。
因为诸葛亮的目标很清楚，就是我到了这个老板那里，要见用，就是被他用，第二要重用，第三最好专用，这个ฐ他是很明确的。那ว么孙权这个地方显然是空间太小。因此对于他来说，最好的选择是个ฐ什么เ呢？是个ฐ将来能够成就霸业或者帝业的还不成气候的英雄，最好是能够成就帝ຓ业，就是将来能做皇帝ຓ，退步不能ม成就帝业成就霸业，称霸方แ也可以，但是现在要不成气候，是个候补皇帝。也就是说这个ฐ人要有志向，要有条件，但是志向不明显，甚至不明确，他的条件还不成熟，还有欠缺，所以才需要我诸葛亮去帮助他。也就是说诸葛亮还要求自己到了这个集团以后有大显身手的空间和可能ม，他是要做事的。那么请大家想想，符合这个条件的是谁呢？只有个ฐ人，他就是刘ถ备。
＊胸怀大志的诸葛亮，密切关注着时势和时局。经过番对比，他决定既不选择拥有政治优势的曹操，也不选择文韬武略的孙权，而最终把目标锁定在了刘备身上。诸葛亮的这举动，成为他让人不解的最大谜团，因为此时的刘备还寄人篱下，依附于刘表，这样个势单力薄的人，为ฦ什么会吸引诸葛亮的目光，刘备究竟是个ฐ什么样的人？他有什么特殊的魅力呢？
我觉得刘备作为个候补皇帝是很合格的，第，他有帝ຓ王之分，就是他有成为ฦ个皇帝的可能性，可能性在哪里呢？两ä点，第，出身，刘备是刘ถ氏宗室，是皇帝家族的人，当然他这个血缘关系已经非常淡薄了，甚至不大说得清楚，但是他亮出这个招牌以后大家都也还认了，而且细细排起来，当今圣上还得唤他声叔，叫做刘皇叔，他是皇帝的叔叔呀，那么如果说这个皇帝ຓ不中用了，换他叔叔来当比换个外姓人来当在当时还是要方แ便些，说得过去些，这是条。第二条呢，刘备的形象好，两耳垂肩，双手过膝，帝王之相，不像曹操，孙权形象也好的，这三个人当中形象最差的就是曹操，这也是曹操最后不敢称帝的原因之，是个次要原因，但是也是个ฐ原因，我们今天当然主张不要以貌取人，但是古人不这么เ看，古人他以貌取人，很讲究形象的。曹操这个人形象不好，望之不似人君，看上去不像个ฐ皇帝样，这个不行，刘备像，孙权也像。
第二，刘备有帝王之志，就是他是想当皇帝的。刘备两ä个儿子叫什么呢？个叫刘封，个ฐ叫刘ถ禅，合起来就是“封禅”，封禅是什么呢？封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式，这里面有两ä个条件，或者说有三个条件，第个ฐ，这个祭祀主ว体只能是皇帝ຓ，第二个，还不是般的皇帝ຓ都可以，要有德之君，你无德还没有资格，第三个就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合起来叫封禅，你刘备如果不相当皇帝你把儿子叫封禅干什么เ？那说明他想当皇帝。
第三点，刘备有帝ຓ王之术。刘备这个人自称是汉高祖刘ถ邦的很远很远的后代了，我刚才说了这个血缘关系现在不大搞得清楚，但是这个人和汉高祖确实是很像，也是从小就好逸恶劳，吃喝玩乐่，喜欢音乐狗马和女人，这个是样的。不样的在什么地方呢？不样在于刘ถ邦ะ喜欢骂人，开口就骂，刘ถ备不骂人，刘备没有看见过他骂人的记录，也就是说刘备比刘邦ะ做人还要厚道，至少是看起来做人比刘邦ะ厚道，所以他非常得人心。据说他担任平原相的时候他手下有个老百姓瞧不起他，这个ฐ家伙凭什么给我当领导，就买通刺客去谋杀刘备，结果刺客来了以后，刘ถ备按照他接待人才的那ว种方แ式又接到了这个刺๐客，和他起喝酒，和他起吃饭，和他起玩儿，玩完以后刺客说我是来杀你的，不过我看你这个人这么好我不杀了，我告诉你是有人要杀你的。为什么这个刺๐客不杀他？就是因为刺客看到刘备在这样个ฐ动乱的年代表现确实很好，根据史书记载，刘备当时个是保卫地方，有别人打过来以后他保卫这个地方แ，第二个救济穷人，第三个ฐ就是所有的那ว些士人他也不管人家地位高不管人家地位低，律平等予以对待，只要对方是个ฐ士人，是个ฐ人才，他来了以后刘ถ备定是和他同桌吃饭，起谈话，平起平坐，很得人心。
第四点，就是刘备有帝王之ใ福。刘备是个有福气的人，在三国的三巨头当中，他和孙权两个ฐ都算有福气的。福气最大的是孙权，十八岁的时候就接手了片现成的基业，他的父亲孙坚他的哥哥孙策已๐经帮他把天下打下来了，留下批忠心耿耿的辅佐他的人，张昭周瑜啊都是非常忠诚的，而且在整个的群雄逐鹿的过程中孙权基本上是用不着亲临第线的，自然有人帮他打，福气最好。刘备他也算个ฐ有福气的，为什么เ说他有福气呢？他刚出山就得到了关羽和张飞，我们知道不管古代的战争还是现代的企业，最重要的就是人才，而人才难得啊，人才为什么เ难得呢？因为个ฐ最好的人才，我们要求他既ຂ忠诚又能干，而老板们面临ภ的问题是什么呢？忠诚的不能干，能ม干的不忠诚，很难找到又忠诚又能干的，这个刘备刚出道就来俩，关羽和张飞真是又忠诚又能干，你说是不是福气？
但是他的命运又很坎坷，他的道路又很曲折，他奋斗ç了那么多年还是没有根据地，还是没有自己的队伍，还是成不了气候，还是要依附他人。据说有次他和刘表两个人喝酒，然后中ณ途他上了趟厕所，回来以后就流泪，刘表说你为什么刘泪啊？刘ถ备说，刚才我上厕所的时候低头看了下，发现我的两条大腿都长出肥肉来了，我可是长期骑马打仗的人啊，我的腿上只能有肌肉，不能有赘肉，我就想起我现在这么เ大把年纪了还事无成，所以悲从心来。确实是，到建安十二年刘备四十六岁了，你要知道古人跟我们现在不样啊，我们现在46๔岁那叫正当年，古人三十六岁就要称老夫了，刘备觉得自己真是前途光明我看不见，道路曲折我走不完啊。
我们知道，刘备他之所以奋斗了这么长时间都没有能ม够成了气候，是两ä个原因。第我们讲，他有英雄之志有英雄之气有英雄之ใ魂有英雄之义，但缺什么呢——英雄之地，就是说他缺个用武之ใ地，这是他缺的第条。第二，他有帝ຓ王之分有帝王之志有帝王之ใ术有帝王之福，他为什么没有成帝王呢——他缺条成功之路。他这么เ多年都没有找到自己发展的正确的政治路线，而这两样东西这个时候都开始有了，因为ฦ诸葛亮来了，是诸葛亮让他得到了用武之地，是诸葛亮为他指出了成功之ใ路，所以诸葛亮来到刘ถ备的身边真是刘备的大幸，是曹操的大不幸。当然了，我们不可以夸大个人的作用，后来局势的发展也是多方面原因造成的，不是诸葛亮个人造成的，但是不可否认在那ว个时代，这样的个ฐ人物的出现确实有不可估量的意义แ。
这就是当时的刘备和诸葛亮，也就是说，刘备像什么呢？像家正在发展中的民营企业，有点资金，有点经验，也有点点产品，但是找不到เ主打产品和营销路线，他缺个。诸葛亮像个能干的职业经理人，他就是给人家做总经理的，他自己没有产业，他也不开公司，他需要找到เ家好公司。所以这两个人后来见面以后那ว真是叫做拍即合，如鱼得水，这才成就了他们这段君臣际遇，千古流传的佳话。但是这里面有个ฐ问题，就是他俩谁找谁？按照三国志和三国演义的说法是刘备三顾茅庐，但是按照魏略๓和九州春秋的说法是诸葛亮主动上门，那么เ我们就要问：究竟是刘备三顾ุ茅庐呢，还是诸葛亮登门自荐呢？如果是刘备三顾茅庐，那么刘ถ备是去了三次才见着，还是去了三次见了三次呢？请看下集——三顾茅庐。
孙刘ถ联盟?第十七集三顾ุ茅庐
三顾ุ茅庐，这是个家喻户晓的故事，然而这又是段被演义笼罩的历史。在三国志里，有关“三顾ุ茅庐”的记载只有五个ฐ字，更有史书记载，是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘ถ备三顾ุ茅庐。那么เ历史的真相究竟如何？“三顾茅庐”的故事为什么เ会再传唱？敬请关注易中天品三国之——三顾茅庐。
“三顾ุ茅庐”是诸葛亮人生中ณ重要的转折点，诸葛亮由此成为刘备生中最重要的谋士。这段故事在小说三国演义中，被罗贯中传神地演义，他用刘备的礼贤下士，烘托出了个近似神仙般的人物诸葛亮。三国演义花了将近两ä个章节的篇幅来描写刘ถ备与诸葛亮的会见，但是在史书三国志中，对于这段只有五个字的介绍：“凡三往，乃见”。那ว么，三顾ุ茅庐究竟是怎么回事？历史上到เ底有没有发生过三顾茅庐的事情呢？厦门大学易中天教授做客百家讲坛，为ฦ您还原个真实的历史，易中天品三国之“三顾茅庐”正在播出，敬请关注。
易中ณ天：
上集我们留下了个问题，就是刘备和诸葛亮这个君臣际遇，是刘ถ备去找诸葛亮呢，还是诸葛亮主动去找刘备呢？这个问题历史上是有不同记载的，三国志说是刘备去找诸葛亮，用五个字做了记录，就是“凡三往，乃见”，但是魏略和九州春秋说是诸葛亮去找刘备。
按照这个魏略๓和九州春秋的说法，说这个ฐ事情是在建安十二年，也就是公元的207年，当时曹操已经基本上统了北部中国，下个要灭掉的目标就是荆州，所以荆州的形势已经非常紧急了。于是诸葛亮就北上去见刘ถ备，因为ฦ刘备当时驻兵樊城，诸葛亮见到刘备以后，刘ถ备不认识他，也不知道他，就把他当做般的读书人，般的士人，般的人才来接待。大概ฐ当时也接待了很多这样的人，大家起吃了个饭，吃了个饭以后就散了，但是诸葛亮没走，刘备也没理他，也不问他有什么事，自己就拿了个牦牛尾巴在那编起工ื艺品来，诸葛亮就说，将军的雄心壮志难道就是编工艺品吗？刘ถ备手上拿着牦牛尾巴往旁边扔，这什么话？聊以忘忧了。诸葛亮说，将军，您想想刘镇南——刘镇南是谁？就是刘表，刘表当时的职务是镇南将军，所以简称他刘镇南——诸葛亮说请问将军，刘镇南比得上曹操吗？刘备说那比不上。诸葛亮又问，那ว将军您自己比得上曹操吗？刘备说那也比不上。诸葛亮说，刘ถ镇南也比不上曹操，将军您也比不上曹操，难道你们就坐在荆州ะ等死吗？就等着人家来宰割吗？刘备说，唉，我也发愁啊，没有办法！诸葛亮就给他出个主ว意，说我们荆州现在的问题是什么呢？是北方แ来逃难的流民很多，而这些人都没上户口，不是我们的编户齐民，那么这部分人的人力和财力政府就没有掌握，因此应该把这些人查清楚了，都给他们上上户口，那么该交税你交税，该出力你出力，该服兵役你要服兵役，那么荆州ะ就强大了。
这就是魏略๓和九州ะ春秋的记载，那么เ这个记载它有个问题，就是和三国志的说法相冲突。三国志有没有根据呢？有，根据就在诸葛亮的出师表。我们现在习惯上说诸葛亮有两ä份出师表，份叫前出师表，份叫后出师表，这个后出师表是不是诸葛亮的作品是有争议的，历史学家们有不同意见，有人认为这是伪作，但是前出师表是没有疑ທ问的。那么前出师表诸葛亮说得很清楚，是刘备三顾茅庐，他才出山。另外裴松之ใ编完诸葛亮的这个集子以后，有个上诸葛亮集表里面也是这么เ记载的，所以裴松之ใ在为ฦ三国志作注的时候，他把魏略和九州ะ春秋的说法他注在注文里面了，同时他发了个ฐ议论，他说历史上由于历史学家文件不同，就是他的信息渠道不同，他的信息来源不同，是会有不同的记载，这很正常，但是这个事情如此冲突和矛盾太奇怪了。
＊关于三顾茅庐，史书魏略๓九州春秋和诸葛亮出师表里的记载大相径庭，不但如此，它还完全颠覆了人们耳熟能详的小说中的三顾茅庐。在三国演义里，刘备三次走进卧龙冈，拜访韬光养晦的诸葛亮，最终诸葛亮走出山林，辅佐刘备成就帝业。这段被世代读者传唱的佳话，为什么เ在史书上却是另外副样子呢？在历史的真实上，到底是诸葛亮的自我推荐还是刘备的三顾茅庐呢？这个ฐ事情为ฦ什么如此奇怪呢？
其实这个也不能说很奇怪，而且诸葛亮登门自荐的这个说法，虽然是非主ว流意见，也还是有批历史学家支持这种说法。比方แ说有位刘ถ啸先生就曾经写过篇文章叫做“三顾ุ茅庐”质疑，他就认为“三顾”的说法靠不住，为什么เ呢？他认为，就刘ถ备和诸葛亮双方แ而言，刘备固然需要诸葛亮，而诸葛亮更需要刘ถ备。
因此他提出这样三点意见，第点，就是诸葛亮这个人是定要出山的，因为ฦ这个三国志里面说得很清楚：“自比管仲乐毅”，管仲乐毅他就是要出将入相建功立业，要做事情的，而刘备对于他来说是最好的人选，就是作为个老板的人选，这个道理我们在前面也已经说过了。诸葛亮不投靠曹操，不投靠孙权，甚至不就近就便为刘表服务，他就是要为ฦ自己选个最好的老板，而刘ถ备无疑ທ是最好的人选，他岂肯在隆中坐等刘备“三顾”呢？那刘ถ备不顾呢，不来找他怎么办？所以刘ถ啸说，这等于说诸葛亮在那ว儿下了个ฐ决心，你刘备不出来请我三次，我就在这个地方做辈子农民了，这可能吗？你说他这样个自比管仲乐毅的人，他待在隆中干什么เ呢？建设社会主义新农村？
第二点，刘备是需要人才，但他需要的是群人，不是个人；诸葛亮需要老板，他需要的不是批老板，是个ฐ老板。那ว么请大家想想，是需要群人的迫切呢，还是需要个人的迫切呢？这是第二点。
第三点，刘啸先生说，以诸葛亮的智慧和当时他的社会地位，他发现刘备应该比刘ถ备发现他要早。刘ถ备因为很有名了，天下枭雄了，真是天下谁人不识君，谁不知道有个刘ถ备呢？刘备未必知道有个诸葛亮。那么在这样的情况下，应该是诸葛亮去找刘备，何况当时形势已经非常紧急，已经到了燃眉之急的这样个ฐ程度，他怎么可能ม坐在隆中还去等这个ฐ不定有把握的三顾茅庐呢？所以刘啸先生得出个结论来，三顾ุ茅庐在逻辑上无法让人接受这个结论。应该说他这个分析还是有他的道理，那么这样来就意味着我们要否定三国志否定出师表，而这个是不可以否定的，就是三国志你可以否定，出师表否定不了，现在没有任何证据说出师表是伪作，出师表怎么说呢？
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之ใ中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
这说得非常清楚，“由是”“遂许”这两ä个词把因果关系说出来了，是因为刘备三顾茅庐，而且和他讨论了当世之事，使他产生感激之心，这才同意追随刘备，遂许嘛。所以出师表否定不了，那么现在问题就只有这样个办法了，就是既不否定出师表，也不否定魏略和九州春秋的说法，那ว又是怎么回事呢？我有个猜想，就是魏略๓和九州春秋所说的这个事情也是真的：诸葛亮去找了刘ถ备，有了那番๘谈话，而且刘备也采纳了他的建议，但是还是没把他当做等的人才，于是诸葛亮他又回去了。回去了以后，刘ถ备不知道什么เ原因突然恍然大悟，这个人才是帮助我成就大业的人，我必须ี把他请回来，那么就去了三次，再把他请回来。先有登门自荐，后有三顾茅庐。但是这个ฐ说法我说清楚，纯粹是我的猜想，没有任何其他的佐证。
＊三顾ุ茅庐，这个被世代传唱的经典故事，在史书魏略๓和九州春秋里却是另外个面孔，不是刘备亲自上门邀请，而是诸葛亮的自我推荐。这多少让喜欢诸葛亮的人接受不了。如果魏略和九州ะ春秋记载的是事实的话，那么在诸葛亮的出师表里，“三顾臣于草庐之中”这句话又该如何解释？难道是诸葛亮说了假话？还是出师表根本就不是诸葛亮所作呢？那么，历史上到เ底有没有发生过三顾茅庐的故事呢？
要解清这个谜呀，这里面其实还有个ฐ问题，就是刘备从袁绍那儿跑出来，然后投奔了刘ถ表，在荆州ะ待了多少年呢？六年，六到七年，为什么เ六年工ื夫诸葛亮和刘ถ备都没有见过面？这其实也是本案的个关键，那么也有不少历史学家试图来解释这个问题，因为觉得这个事情说不过去，于是提出种说法，说实际上刘备是找过诸葛亮的，第次去没见着，第二次去又没见着，所以到了建安十二年，也就是他来荆州ะ六年之ใ后，第三次他才见着了。这个ฐ说法有点问题，你说刘ถ备这三顾ุ，是不是建安十年次建安十年次建安十二年次，年去找他次？好像很难说得通，平均两ä年找他次，更很难说通。也有人提出说，那是因为ฦ诸葛亮不好找，住得很隐秘，这个也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那种躲避仇家追杀的大侠，隐姓埋名躲在个旮ດ旯里，你找他不着，他老早ຉ就来到了荆州，而且你要知道他是刘表的亲戚啊，他和荆州的官场，和荆州的上流社会，和荆州ะ的士人集团是有往来的，他怎么是个找不到的人呢？所以这些理由看来是不能成立的。
对于这个问题也有历史学家试图做出解释，比方说尹韵公先生就提出两个ฐ原因，第个原因，他认为诸葛亮当时的知名度不够。我们去读三国志对诸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲乐毅，时人莫之许也。”就是说诸葛亮自己自信是很强的，但是当时荆州的士人集团并不是致认为他是等的人才，也有人对他不以为ฦ然。那么刘备听到别人对诸葛亮的介绍的时候，刘备会掂量下，说这个是真呢还是假呢？他会犹豫，这么犹豫几年就过去了。
另方面，在诸葛亮这方面有心理障碍。因为诸葛亮给自己设计的这个目标，是到เ了这个集团以后他定要是人之下万人之上，他要当首席谋士，要当这个集团的二号人物，而刘备和关羽张飞的关系过于密切，食则同器，寝则同床，针插不进，水泼不进，你很难挤进去，他也要犹豫。
那么这两个说法都有道理，但是我觉得还有个问题非常重要，就是年龄。我们要知道诸葛亮出山的时候是多少岁？2๐6岁，刘备三顾茅庐的时候多少岁？46岁，那ว么将心比心，让个46๔岁的身经百战的天下枭雄把个26岁的从来没有表现过自己้什么เ特殊能力的年轻人奉若上宾，几乎是不可能的，那ว么怎么可能要求刘备在他四十岁的时候到个乡下去请出个二十岁的人来当他的总参谋长呢？所以年龄也是重要的个原因，如果不是后来曹操那么咄咄逼人，这个事说不定还要拖下去。总而言之ใ，刘ถ备他做了他生中ณ最重要的决定，就是决定放下皇叔和长辈的架子，下乡去见个ฐ比他小了二十多岁的没有任何头衔和功名的这么个年轻人，所以三顾ุ茅庐是可信的，登门自荐只能存疑。
＊根据易中天先生的分析，从三国志的记载来看，刘备三顾ุ茅庐的故事还是可信的。诸葛亮在当时的确小有名气，他的出山代表了部分人的愿望，因此在定程度上，刘备对诸葛亮的认识，以司马徽和徐庶为ฦ代表的荆州士人集团起了推动作用，这也促成了后来的三顾茅庐。那么，三顾茅庐的真实过程是怎样的呢？它是不是真如小说中所说的那ว样呢？
刘备三顾茅庐，他是去了三次只见了次呢，还是去了三次见了三次？般人读三国志，从这五个字里读出了信息，“凡三往，乃ี见”，是觉得去了三次才见到。但是我们读诸葛亮的出师表，读陈寿上诸葛亮集表，不是这个意思，“三顾臣于草庐之中”，没有说去三次才见到次。我们再去读杜甫的诗，“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，也没有说去三次只见到เ次，而且周汝昌先生解释“频繁”二字就是多次。因此有可能是去了三次见了三次，不但去了三次见了三次，很可能还不止去了三次，这个ฐ“三”是多次的意思，因为在古书里面“三”它可以表示多的意思，而再，再而三，不是说只有三次嘛。可能去了多次，去了次就谈次，按照出师表的说法，“咨臣以当世之事”，不停地提问题，谈谈天下我们应该怎么เ办怎么เ办，越谈越拢，越谈越投机，越谈越契合，越谈感情越好，了解越深，刘备拍板，这就是我要找的人，诸葛亮也拍板，这就是我要找的人。因此有可能是这种情况。
那么如果我们能确定这样些结论，那ว么三国演义的三顾茅庐那就是地地道道的演义了，而且即便是刘备去了三次才见到次，它也是演义，因为ฦ三国志里只有五个ฐ字：“凡三往，乃见”，但是三国演义的“三顾茅庐”写得非常精彩。第次去，先看见批农民在边种地边唱歌，走过去问，这个ฐ歌是谁创น作的？孔明先生，然后再看，说孔明先生住在哪里呢？农民说就住在那个山后面，看这个山，哎呀，气象非凡。然后兴致冲冲地去了以后，碰上个ฐ不懂ฦ事的小孩子在那儿看门，刘备说我来拜见先生，先生早ຉ上出去了，那ว先生到哪儿去了？不知道，行踪不定。那先生什么时候回来呢？不知道，来去不定。碰了钉子，碰了钉子以后只好很惆怅地看了看风景，然后碰见了诸葛亮的好朋友崔州平，当时刘备大喜过望，对面来位先生，“道貌岸然”，这个“道貌岸然”是褒义词，就像贾宝玉见了林黛玉样，贾宝玉见了林黛玉第句话，哎呀，天上掉下来个神仙似的妹妹，当时刘备看了对面走过来个ฐ神仙似的哥哥，佩服得不得了，谈还是个朋友，他就被打动了。
到了第二回来了以后，先是见到เ他的两个朋友，个ฐ是石韬石广元，白面长须，第二个ฐ朋友孟见孟公威，清奇古貌，坐在酒店里面唱歌，刘ถ备就去谈。谈完以后再到庄上去，见到个ฐ少年抱膝拥炉而歌，好像搞“超级男ç声”似的，又唱歌，又上去行礼，问是诸葛亮他弟弟。然后再出来老头，也是风度翩翩，世外高人的那个感觉，问是他岳父。这么折腾了两回以后，刘ถ备都已经佩服得五体投地了，说这个诸葛亮他住在这个ฐ地方，他把那ว个农民弄得跟大学生似的，边劳动，边唱歌，他的这些朋友，他的弟弟，他的岳父，个个都不得了的高人，那ว他还得了吗！
所以到了第三次，刘备再去的时候，首先是择吉斋戒，沐浴更衣，态度就变了，很端正。然后走到卧龙岗的时候，下马步行，再走到เ草堂跟前，拱立阶下。说先生在午睡，不要打扰，不要打扰，刘备就在这儿等，等再等。这个时候的刘备他已๐经不像个上门招聘的大老板，像个上门求婚的痴情人，他这个痴情和西厢记里面的张生有得比。大家都听李昌集老师讲过西厢记，这张生和崔莺莺见钟情，他想通过红娘去传递些信息，他见到红娘是怎么说的呢？小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，并不曾婚娶，红娘说什么，谁问你那么多了。那么刘备见到了诸葛亮看门的小孩子怎么说的呢，汉左ุ将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备特来拜见先生，把他所有头衔都说出来，那小孩怎么说呢，我记不住那ว么เ多。
这两个情节真是好有比，实际上确实是这样，如果说戏剧中的崔莺莺是待字闺中，那么小说中的诸葛亮就是待价隆中，他们都在等，等自己最中意的人。我们知道在那样个时代，君臣关系是有点像夫妻关系的，讲究什么เ呢？从而终，在当时个ฐ道德品德高尚的人，旦选中了个君主个老板，他会是很自律地要求自己从而终的，是不能变节的。当然在那个时代变节的人也很多，改换门庭的人也很多，也不能认为就不道德，但是特别严格自律的人他是不变的，诸葛亮在道德上对自己要求是很高的，所也他是不能变的，所以他必须选准。那么这里面就有个问题，对方定要有诚意，因为小说中的诸葛亮也好，戏剧中的崔莺莺也好，都是心气很高的人，绝不肯随便地以身相许，他定要考验对方，他定要摆足了架子，吊足了胃口，确确实实证明对方是诚心诚意，他才肯答应。
所以说三国演义这段描写是精彩的，很精彩，非常精彩，可惜是假的。但是虽然三顾茅庐是虚构的，仍然有意义，意义在哪儿呢？我们现在可以把它看做古代版的营销学教材，我们现在用现代视角看看这个事件就很有意思了，在这个ฐ事件中，刘备好比家投资公司的大老板，他决定进行投资，要买断某个人才，诸葛亮呢，就像个准备应聘行政执行官的这个ฐ个职业经理人，他们双方都有个互相试探了解的需要和过程，所以他这套东西用现代的眼光看就觉得整个的这些什么唱歌的农民，不懂事的童子啊，稀奇古怪的朋友全是托儿。这当然是我们今天站在现代视角回过头看这个问题得出的结论，甚至我也可以坦率地承认我这个推测是以小人之ใ心度君子之腹，纯粹是我的个人意见，不是历史意见，也不是时代意见，也不是罗贯中的意见。
那么罗贯中的意见是什么呢？也就是说罗贯中ณ为什么要这样写呢？我猜，两个原因，第原因是好看，小说定要好看。我对小说有个定义，有人问我说小说是什么เ？我的定义是，就是可以躺在床上看的东西，小说不好看就失去了“小说”的本来意义，而罗贯中三国演义写的这个ฐ三顾茅庐，你不管是真是假，好看，这是没有问题的，确实好看，这是他小说家文学家他的需要。
第二个原因，与罗贯中本人可能ม有关系。罗贯中ณ是元末明初人，参加过张士诚的农民起义，当过张士诚的幕僚，史书上说罗贯中这个人有志图王，什么เ意思呢？就是他也是个想出来辅佐个人成就帝ຓ王之业的，只不过在后来的斗ç争中是朱元璋胜利了，他没有能够实现自己้的理想，和诸葛亮样是出师未捷，不过他身没死就是了，罗贯中没死，但是这种失落感寂寞感是样的，所以他在塑造诸葛亮这个ฐ人物形象的时候，难免寄托自己的些想法。何况诸葛亮这个人确实是中国古代读书人的个榜样，中国古代读书人差ๆ不多都是有诸葛亮情结的，就是自觉不自觉地就把自个比做诸葛亮了。
但是我们有个问题，就是中国古代作为文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神偶像，岳飞也是精神偶像，还有很多这样的人，为什么惟独诸葛亮在中国读书人文化人知识分子，在人民群众当中ณ他那ว个地位那么崇高呢？很重要的个原因就是三顾茅庐，就是其他的不管岳飞文天祥也好都不是皇上三请四请请出来的，就诸葛亮个人请了三回。而中国古代的读书人他有个矛盾心理，就是方面他很想出来做事情，所谓学成文武艺，贷与帝王家，他这肚子满腹的经纶，肚子的学问，身的本事，他有个地方แ使啊，他要使用出来，他只有找个好老板，因为他自己做不了老板；但是另个方面他又清高，他的心理又很脆ะ弱，他受不得打击，受不了冷遇，不愿意自己้腆着脸找上门去让人家踢出来，最好是所有的老板所有的皇帝都是恭恭敬敬上门去请他出来，而这样的例子只有这个。那么罗贯