黄宗羲像顾ุ炎武16๔1้3～1682๐年，字宁人，号亭林，江苏昆山人，著有日知录天下郡ຉ国利病书等。"天下兴亡，匹夫有责""经世致用"是他的名言。他参加武装抗清失败后，弟弟遭杀害生母被砍断ษ臂膀嗣母立意绝食。他以"生无锥土，常有四海心"的抱负，用二马二骡驮着书卷北上游学。他不接受康熙帝接见不参加博学鸿词科不出来做官，说要是逼迫，就"以身殉之"。但顾ุ炎武的弟子潘耒参加博学鸿儒考试，与修明史，他的三位外甥徐乾学甲三名徐秉义甲â三名徐元文甲名参加科举考试，称"三鼎甲"，在朝做高官。他都给予理解与支持。
这次博学鸿词科取士，其政治与文化意义在于对人心的争取。康熙ກ帝通过此次考试，向天下人表明了他重视和优待汉族知识分子的态度，以及他尊儒重道的文化政策。他的宽大胸怀及关切士人的良苦用心，获得汉族士大夫的好评。如黄宗羲所希望："庶几同学之士，共起讲堂，以赞右文之治。"黄宗羲董在中墓志铭从而缓解了博学鸿儒与清朝对立的心结。明末清初三大思想家的态度说明了这点。
康熙帝亲政诏书
康熙五年1666年，发生改拨圈地的重大事件。鳌拜专权的突出例子，是圈换土地事件。
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2007年4月，我应美国华美协会的邀请，到美国进行学术与文化交流。在纽约联合国总部大厦贵宾餐厅的饭桌上，位先生问："阎教授，您下面讲什么？"我反问："ิ您说呢？"ิ答："讲康熙！"不久，我去芝加哥。我国驻芝加哥领事馆徐尽忠总领事请我和阎鹏吃巴西烤肉，当地些留แ美博士专家都不约而同地也有上述想法。5月，我应邀到台湾进行学术与文化交流。联经出版公司发行人林载爵先生问我下步讲什么เ。我还是反问。回答："讲康熙ກ。"5月底，我应邀到马来西亚作演讲。他们指定的题目是康熙盛世。12月，我应周曾锷先生邀请到新า加坡进行学术与文化交流，周先生又提出这个ฐ问题，他的看法也还是同样的。这就在我的脑子里产生个结论：海内外的不少华人都希望我能在百家讲坛讲讲康熙ກ。
康熙帝亲征时使用的龙纹腰刀
康熙ກ帝部署严å密，准备充分，战术得当，但福全误中敌计，坐失战机，没有达到全歼之目的。噶尔丹逃跑，康熙帝决定再次亲征。
反映清军后勤保障的北征督运图
第二次亲征：昭莫多之战。康熙帝第二次率军亲征噶尔丹，康熙三十五年16๔96年二月三十日离京出发，六月初九日回京，共9๗8天。兵分三路：康熙帝亲率京师八旗兵及火器营兵，共3万余人为ฦ中路，出独石口今河北赤城北北上；由黑龙江将军萨布素统领盛京今沈阳宁古塔今黑龙江宁安黑龙江今爱辉科尔沁兵，共90่00余人为东路，出兴安岭沿克鲁伦河西进，堵住噶尔丹ล东进道路；命费扬古为抚远大将军，率军4万余人为西路，分别自归化今呼和浩é特宁夏今银川北上，断其归路，相机歼敌；先设粮台，粮草先行，改车运为ฦ驼运。三路大军约定日期，分进合攻。西路军所经之地，青草被噶尔丹烧荒尽焚。噶尔丹得知御驾亲征，登山遥望，极为惊慌。噶尔丹原以为ฦ俄国与西藏都会派兵来援，结果成为梦幻。西路军按康熙帝预设之策，且战且却，将噶尔丹诱至昭莫多今蒙古国乌ไ兰巴托迤南。昭莫多北依肯特岭，东峙丘陵，西临河水。布阵刚完，噶尔丹率20่00余骑被诱至阵前，费扬古按康熙帝预授"ิ下马步战"之策，指挥所部下马迎战，集中ณ火力，猛攻山头。噶尔丹及其妻阿奴也舍骑冒失而战。清军用火器弓箭猛烈还击。自中午至黄昏，双方แ激战，难分难解。清军满文亲征平定朔漠方略๓书影
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第68节：第十讲北疆长城8
调整战术，分兵为ฦ四：路为伏兵，沿河设伏；路为主兵，从山上呼奔而下冲击；另设两ä路奇兵其横冲入阵，其袭其后队辎重。四路清军，分路猛冲。噶尔丹ล军大乱阵脚๐，夺路先逃，余众瓦解。清军在月下追杀30่余里。此战，清军斩噶尔丹ล妻阿奴并斩二千级降二千人获马驼牛羊庐帐器械无数，噶尔丹ล丢â弃佛像经卷，仅率二十余骑逃脱清圣祖实录卷七五。史称"昭莫多大捷"ิ。噶尔丹精锐丧失殆尽，成为ฦ大漠游魂。但噶尔丹不甘心失败，继续制造麻烦，于是有康熙帝再次亲征。
第三次亲征：不战而班师。康熙三十六年16๔97年，康熙帝ຓ亲征到เ达克鲁伦河北岸的托诺山今蒙古国境内地方。噶尔丹在众叛亲离下死于逃亡途中ณ。康熙ກ帝闻报噶尔丹兵败身死，即不战班师回京。
康熙帝在三次御驾亲征中ณ，不论是武器兵力粮饷情报等，他都亲自筹划ฐ，周详部ຖ署，预料é彼己้，谋定而战，用望远镜观察，制ๆ造火炮随行，显示ิ其丰富的军事知识，聪颖谋略๓智慧。且不怕大漠沙碛，不惧沙俄威胁，长途跋涉，时陷绝境，山穷水尽，不避辛苦，不怕艰险，充满信心，绝路逢生，表现出了他过人的胆识耐力体魄与意志。
康熙ກ帝说："昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施ๅ恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。"清圣祖实录卷五处理蒙古问题，康熙帝表现出三个"雄"字：第，在处理整个蒙古事件中，展现代帝王的雄才大略；第二，在处理喀尔喀蒙古事件中，展现出代帝王的雄图远谋；第三，在处理准噶尔蒙古事件中，展现出代帝ຓ王的雄伟气魄。
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第69节：第十讲进兵安藏1
第十讲
进兵安藏西藏在元朝已归中ณ央政府管辖。康熙ກ帝在处理民族关系时，既继承乃祖乃父的遗训，又做出重大的创น新。康熙ກ帝对西藏，尊其教重其俗，善待其政教首领达赖喇嘛和班禅额尔德尼，进兵安藏，排除马蚤扰，大臣驻藏，驻扎军队，是其大文治武功。
康熙帝半身像
进兵安藏第十讲康熙大帝中国是个统的多民族国家，民族纷争是历朝汉族皇帝ຓ最为棘手的个难题。康熙帝是满族人，他在处理民族关系时，既继承乃祖乃父的遗训，又做出重大的创น新。康熙ກ帝对西藏尊重其信奉喇嘛教习俗，善待其政教首领达赖喇嘛和班禅额尔德尼，并派兵进拉萨，消除策妄阿拉布坦蒙古贵族势力的马蚤扰，治藏之策，卓有成效。
事情起因
顾实汗像
西藏旧称吐蕃，自从元朝的蒙古贵族们崇奉喇嘛ใ教之后，赋予喇嘛ใ对吐蕃的统治权。喇嘛ใ教分不同教派：宁玛派僧侣穿着红色衣帽，俗称红教；噶举ะ派僧侣穿着白色衣帽，俗称白教；格鲁派僧侣穿着黄|色衣帽，俗称黄教等。黄教为明朝初年宗喀巴所创น。当时黄红两教派势力较大，各以前后藏为基地。宗喀巴圆寂后，他的弟子克珠节即第世班禅，另弟子根敦朱巴即第世达赖传承。后实行"灵童转世"相承的制度。红教为ฦ了恢复原有地位，在宗喀巴死后，联络喀尔喀蒙古到เ青海ร带扫除黄教势力。黄教为了生存，便向厄鲁特蒙古寻求支持。厄鲁特蒙古分为和硕特准噶尔等部，和硕特部首领顾实汗又作固始汗，意思是大国师，便移帐青海ร，与支持红教的喀尔喀蒙古却图汗大战，结果顾实汗胜利ำ。这时正是清太宗皇太极时期。
早ຉ在崇祯十二年即崇德四年16๔39年十月，清太宗皇太极就遣使致书西藏的汗和"掌佛教大喇嘛"ิ。信中说："朕不忍古来经典泯灭不传，故特遣使，延致高僧，宣扬佛法，利益众生。"清太宗实录卷四九表达了友好聘请之ใ意。同期，顾实汗联络达赖班禅及第巴执事官藏巴๒汗，共同遣使朝贡。使者伊拉古克三呼图克图即赛青曲结等，历经千辛万苦，经不毛之ใ地，过仇敌之部ຖ，长达数年，于崇德七年16๔42年十月抵达沈阳，诵经献礼ึ致书。皇太极亲自迎接设宴还礼清太宗实录卷六三。
五世达赖像
崇祯十四年即崇德六年16๔41年，顾实汗受五世达赖和四世班禅的密招，率兵入藏。翌年，顾实汗推翻噶玛政权，杀死藏巴汗。从此，黄教势力大兴。五世达赖罗桑嘉ล措1617๕～1682年遂在顾实汗支持下，自任西藏法王，下设第巴西藏称为ฦ藏王人，总理政事。达赖执政前，历代达赖住哲蚌寺的噶丹颇章。当时拉萨不是西藏的首城。五世达赖命第巴桑结加措在拉萨大修布达拉宫，先后兴建白宫红宫及上下经殿房舍，遂有今日的规模。五世达赖移驻布达拉宫，拉萨成为西藏首城牙含章达赖喇嘛传。达赖虽取得西藏地方政权，但顾实汗也不离开西藏，实际上控制着那里的军政要务。
顺治帝礼遇五世达赖壁画
顺治九年1652๐年十月，五世达赖罗桑嘉措率领班禅及顾实汗的代表行藏官侍众三千人，到เ北京觐见顺治皇帝ຓ。顺治帝在南苑行宫礼遇五世达赖，又在太和殿赐宴。达赖喇嘛等下榻在北京安定门外专门为其建造的黄寺里。翌年，达赖喇嘛等辞行返西藏。顺治帝赐册封达赖刻๑有满汉蒙藏四种文字的金册金印，金印的印文为："ิ西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之印。"清世祖实录卷七四文中的"达赖"是蒙语大海的意思，"ิ喇嘛ใ"是藏语上师的意思。这就给予五世达赖以国师的地位。从此开始了达赖喇嘛由中央政府册封的制度，达赖喇嘛在西藏的政治地位才正式确定下来。今布达拉宫壁画顺治皇帝像，是这段历史的画证。顺治帝ຓ还赐金印给顾实汗，敕谕他"益矢忠诚，广宣声教"。
到康熙初ม年，青海蒙古因放牧事与清军发生冲突。在三藩之ใ乱期间，吴三桂曾派人寻求达赖喇嘛与顾ุ实汗的支持。青海诸蒙古贵族中ณ，曾有人乘机而支持吴三桂，甚至发生康熙十四年16๔75๓年进攻甘肃清军的事件。康熙帝ຓ对青海西藏方面与吴三桂的交往非常重视，谕令达赖喇嘛等要"约束部ຖ落，毋为边患"，并希望他们出兵协助清廷进军云贵川。达赖喇嘛ใ表面应付，没有行动。他还为吴三桂请求："若吴三桂力穷，乞免其死罪。万鸱张，莫若裂土罢兵。"康熙帝ຓ则断然谕道："朕乃天下人民之主，岂容裂土罢兵！"清圣祖实录卷五四康熙帝虽然拒绝了达赖喇嘛的请求，但为顾全大局，仍以茶马互市曲意笼络。康熙ກ二十年16๔81年，康熙帝平定了三藩之乱后，谕达赖喇嘛归还在吴三桂兵乱期间擅自割划ฐ的土地，表示了对其在吴三桂叛乱期间态度的不满。
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第70节：第十讲进兵安藏2๐
西藏内部，矛盾复杂。先是，五世达赖对桑结嘉措有特殊的钟爱，在他刚8岁时，召进布达拉宫，亲自培养教育。桑结嘉措学识渊博，举止不凡。康熙十八年1้679年，经五世达赖推荐与任命，在三大寺僧众的诵经声中，26岁的桑结嘉ล措登上第巴๒宝座。五世达赖喇嘛晚年专心著述经典，不大过问政事，第巴桑结嘉措主ว持政务，但他野心很大。时顾ุ实汗已死，桑结嘉措同顾ุ实汗的子孙发生矛盾，要驱除顾实汗子孙在西藏的势力。但是，噶尔丹的崛起使清廷与西藏西藏与蒙古达赖与第巴之间的关系发生了变化。
第巴桑结嘉措反对和硕特部顾ุ实汗子孙对西藏的监督控制，又反对与清朝建立密切关系，为此与噶尔丹暗中勾结，策划赶走和硕特部的势力。在康熙帝ຓ第次亲征噶尔丹ล时，乌兰布通之战噶尔丹兵败，桑结嘉ล措派遣济隆呼图克图至噶尔丹军中诵经；及噶尔丹败，又以讲和为辞拖延时间，使噶尔丹得以远遁。在这期间，发生真假达赖的故事。
二真假达赖
桑结嘉ล措像
康熙二十年1้682年，五世达赖喇嘛圆寂。第巴桑结嘉措秘不仓央嘉ล措像发丧，而选择与五世达赖相貌类似的帕崩喀寺的喇嘛江阳扎巴๒，穿起达赖服装，坐在布达拉宫的宝座上，佯装ณ五世达赖，但不与外人接触；伪言："达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之ใ命以行之ใ。"这样，切事务由第巴๒桑结嘉措代达代行，他事实上成了西藏的政教首领。直到เ康熙三十五年1696年，康熙帝ຓ第二次亲征噶尔丹时，才从降俘蒙古人的口中ณ，知道达赖身故已久ื的事。这时五世达赖已经圆寂十五年。五世达赖圆寂后，曾出现三个六世达赖喇嘛ใ，发生了真假达赖之争。
其，仓央嘉措168๖3～1้706๔年。第巴๒桑结嘉措在康熙三十六年16๔97年公布五世达赖去世消息，同时私自宣布转世灵童仓央嘉措已经找到，这位转世灵童在康熙二十二年1683๑年降生，年已15๓岁。同年，正式迎仓央嘉措到布达拉宫坐床，是为ฦ六世达赖喇嘛。康熙帝ຓ授给印信册文，予以承认。然而，第巴桑结嘉ล措的政敌拉藏汗却表示反对，视仓央嘉措为假达赖喇嘛。拉藏汗与第巴桑结嘉措关系日益恶化，发生了军事冲突。康熙四十四年1705๓年，拉藏汗以青海蒙古骑兵，执杀了第巴桑结嘉措。拉藏汗另立隆素为第巴๒，向康熙帝"陈奏假达赖喇嘛情由"及事件经过清圣祖实录卷二二七，说仓央嘉措不是真达赖灵童，耽于酒色，不守清规，请予"废立"牙含章达赖喇嘛ใ传。难题摆到康熙帝ຓ御前。康熙帝ຓ鉴于第巴桑结嘉ล措在吴三桂叛乱噶尔丹马蚤乱期间的种种表现，承认拉藏汗杀桑结嘉措的事实，并遣使册封拉藏汗为翊法恭顺汗，赐金印。假达赖喇嘛仓央嘉措如何处置？种意见是将其拘送到京，另种意见是原地处置。康熙帝解释说："朕意以众蒙古俱倾心皈向达赖喇嘛。此虽系假达赖喇嘛，而有达赖喇嘛ใ之名，众蒙古皆服之，倘不以朝命遣人往擒，若为策妄阿拉布坦迎去，则西域蒙古皆向策妄阿拉布坦矣。"清圣祖实录卷二二七于是，拉藏汗便起解假达赖喇嘛ใ仓央嘉措等赴京，但他在途中ณ出现了问题说行到西宁口外病故，说途中被害，说到เ五台山为ฦ僧，说"舍弃名位，决然遁去"，云游四方。
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第71节：第十讲进兵安藏3
其二，伊喜嘉措1683๑～1้717年。康熙四十六年170่7年，拉藏汗又与新任命的第巴隆素，选立波克塔又作博克噶桑嘉措像达山的呼必尔汗伊喜嘉措，并迎到เ布达拉宫坐床，为六世达赖喇嘛ใ。康熙帝谕旨ຈ：拉藏汗所立达赖喇嘛，经问班禅胡图克图，确知真实，应无庸议，予以承认。康熙四十九年171้0年三月，康熙帝册封伊喜嘉措为达赖喇嘛，给予金册金印清圣祖实录卷二四。但事情又出了麻烦。拉藏汗新选出的六世达赖喇嘛伊喜嘉措，不被西藏多数僧侣以及青海诸蒙古所承认，并指其为ฦ假达赖。此后十年之久ื，西藏未予承认。青海众蒙古台吉与拉藏汗的矛盾依然尖锐。后在变乱中拉藏汗被杀。拉藏汗所立达赖喇嘛伊喜嘉ล措，被囚于拉萨药王山。
其三，噶桑嘉措1708～1้7年。青海众蒙古台吉不相信六世达赖喇嘛ใ伊喜嘉措，而另奉里塘的噶桑嘉ล措为六世达赖喇嘛之呼必尔汗，彼此争论，互相讦奏。康熙五十三年1714年，青海贝勒戴青等奏称："里塘地方แ新出胡必尔汗，实系达赖喇嘛转世，恳求册封。其从前班禅胡土克图及拉藏汗题请安置禅榻之胡必尔汗是假。"康熙帝如何解决这个真假达赖的矛盾呢？第，康熙帝认为青海众台吉和拉藏汗都是顾实汗的子孙，"令其永远和睦"ิ，采取调和态度，促进各部团结，稳定青海局势。第二，派官前往班禅处，问这个呼必尔汗是真还是假。第二年，取回班禅印文，认定"ิ里塘胡必尔汗是假"。第三，命侍卫阿齐图传集青海两翼诸贝勒台吉等会盟，当众宣示皇上仁爱之意及班禅送来印文，"令将胡必尔汗送至红山寺居住"清圣祖实录卷二六三。第四，为康熙帝册封五世班禅谕旨藏文避免以武力送呼必尔汗往西藏，强行登上达赖喇嘛ใ禅榻，而引发动乱，谕令将里塘之呼必尔汗送至西宁口内寺庙居住，置于清军武力控制之ใ下。康熙五十五年17๕16年三月，主动将呼必尔汗送至宗喀巴寺居住。宗喀巴๒寺，就是塔尔寺，位于西宁城西南四十里的塔山。第五，进行军事部ຖ署，选拔驻扎西宁的西安满洲兵五百名，令侍卫阿齐图护军参领钦第由，率往青海西北形胜要地噶斯口防守，以防策妄阿拉布坦派人侵扰青海，抢夺新出的呼必尔汗。第六，呼必尔汗被清军护送到拉萨布达拉宫坐床后文叙述。
总之，各种势力和派别，都力图拥立自己选定的达赖喇嘛，为己้所用，增己实力，争取僧众，强过对手。康熙帝ຓ为稳定边疆局势，防止策妄阿拉布坦乘隙而入，对青藏各派之间的斗ç争基本采取调解态度，尽切可能消เ除矛盾，至少不使事态扩大；原则上承认既成事实，支持切忠于朝廷的派别，体现了封建君主所共有的是非标准；对于达赖喇嘛，能维护则ท尽量不替换。
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第72๐节：第十讲进兵安藏4๒
但青藏形势比较复杂，不久ื，又发生了策妄阿拉布坦侵犯西藏事件。场战争爆发。
有两ä件事情，做简单交待。
是，设立驻藏大臣。康熙帝鉴于青海ร台吉与拉藏汗不睦，西藏的事务，不便其独理，特设官员，"协同拉藏办理事务"清圣祖实录卷二三六。清廷设置驻藏大臣自此始。
二是，正式册封班禅。康熙五十二年1้713๑年正月，康熙帝以五世班禅呼图克图罗桑益希，"ิ为人安静，熟ງ谙经典，勤修贡职，初终不倦"ิ，决定"照封达赖喇嘛ใ之例，给以印册，封为ฦ班禅额尔德尼"清圣祖实录卷二五三。班禅的名号，从四世班禅罗桑却吉坚赞为ฦ始。"班禅"意为智德深广；"额尔德尼"ิ意为珍宝。"ิ班禅额尔德尼"ิ的封号自此始。此后，历世班禅额尔德尼"转世"，必经清廷册封。康熙帝以册封达赖之例册封班禅，以提高班禅的地位，班禅与达赖共主，协助拉藏汗管理西藏地方แ事务，安抚西藏人心，稳定藏区形势。
三进兵安藏
康熙三十六年169๗7年，康熙帝第三次亲征，自京出发，行兵宁夏。此行主ว要目的是剿灭噶尔丹，同时乘便对青海和西藏起到เ威慑作用。出发的第三日，即二月初ม八日，接到理藩院主事保住从西藏回至庄浪今甘肃永登发来之奏疏，得知第巴接到康熙帝先已发出的谕旨，诚惶诚恐，态度恭顺，上谕四事，逐条应允。
康熙帝ຓ嘱咐保住：此次进藏，对第巴态度："宜加和婉。授敕毕，尔等仍前作礼进币。"ิ并令保住转告第巴说："皇上统领大兵，已๐临宁夏，因前事四款，尔皆遵旨，皇上大悦，故不进兵。"清圣祖实录卷八总之ใ，在处理第巴问题上，康熙帝恩威并施，策略๓灵活。
康熙帝宽宥第巴的正确政策，促进了青海问题的顺利解决。最初青海ร诸台吉听说皇帝亲自出师宁夏，尽皆震动，移营而去。后得知第巴效忠朝廷，皇帝宽宥其罪，遂解除疑虑，纷纷求见，请求归顺。康熙三十六年16๔97๕年十月二十七日，康熙帝在保和殿接见来朝的顾实汗之ใ子青海扎什巴图尔台吉等，盛情款待，充分肯定顾实汗和扎什巴图尔对清廷的忠诚。十二月，皇帝阅兵玉泉山，特邀扎什巴๒图尔往观，以使其亲睹天朝兵威。次年正月，诏封扎什巴图尔台吉为ฦ亲王，分别封其他台吉为贝勒贝子，并令随驾巡游五台山。尔后，赏赐马驼，派官护送返回青海。
拉藏汗执杀桑结嘉措之后，桑结的余党逃到了天山伊犁，鼓动蒙古准噶尔部首领ๆ策妄阿拉布坦进取西藏。策妄阿拉布坦面暗中ณ做侵藏准备，面与拉藏汗结为儿女亲家，以减少拉藏汗的疑虑。
康熙ກ五十六年1717๕年，策妄阿拉布坦以护送拉藏汗之子夫妇回藏为名，派策零敦多布率领6000่骑兵，为免清廷注意，绕道荒凉地区，向西藏进发。经过长途跋涉，准噶尔大军攻陷拉萨，杀害拉藏汗，控制了西藏，拘禁达赖和班禅清史稿卷八圣祖本纪三。准噶尔军原想乘胜打到เ青海，抢劫里塘人噶桑嘉措，进步控制ๆ黄教；但被清军及时发现，并予击溃，使策妄阿拉布坦的野心未能得逞。
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第73节：第十讲进兵安藏5
康熙帝为安定西藏，先后两次用兵：
第次进兵。先是，策妄阿拉布坦派军已侵入西藏，并在西藏大行屠杀，抢劫财物，非黄教寺院被毁坏的有五百多所。清廷接到奏报后，于康熙ກ帝五十七年171้8年五月，派侍卫色楞统率大军入藏，征剿准噶尔部。准噶尔兵自色楞等入藏之日，即佯败佯退，诱其深入，精兵设伏，等待时机。色楞有勇无谋，轻敌冒进，不知敌情，不适气候，遭遇伏兵，突围不成，相持月余，弹尽粮绝，于九月中全军覆没，色楞等阵亡魏源圣武记卷五。这次因轻敌而失败，为ฦ清军再次进藏，提供教训。
立于拉萨的康熙帝平定西藏御碑
第二次进兵。清军败报传到北京，满朝上下，大为ฦ惊震。怎么办？朝臣多不主张用兵。"王大臣惩前败，亦皆言藏地险远，不宜进兵，圣祖以西藏屏蔽青海滇蜀，苟准夷盗据，将边无宁日"西藏通览，转引自牙含章达拉喇嘛ใ传。康熙ກ五十九年1720่年正月，康熙ກ帝不顾些人的反对，毅然决定：派皇十四子胤祯后改名允为抚远大将军王，统率三路兵马，动员号称三十六万之众，进军青海，指向西藏，希望举ะ解决西藏问题。清军兵锋强盛，准噶尔军势大衰，加上藏人对准部残虐的不满"父子分散，夫妇离别，掳掠诸物，以致冻馁"ิ，策妄阿拉布坦所遣将领策零敦多布等力竭势穷，仅余数百人，狼狈逃回伊犁。拉萨僧俗欢迎清军的到เ来"男女老幼，襁负来迎。见我大兵，群拥环绕，鼓奏各种乐器"清圣祖实录卷二九。清军平定西藏的动乱，并护送被认为是真达赖的噶桑嘉措，从青海入藏坐床；满汉大臣蒙古各部ຖ首领西藏黄教上层喇嘛ใ贵族，齐集布达拉宫，为六世达赖喇嘛噶桑嘉ล措举行了隆重的坐床典礼。这也解决了达赖化身转世承袭的问题。
西藏问题，极为复杂。西藏内部黄教与红教达赖与第巴๒达赖与班禅，外部西藏与新疆ຆ西藏与青海西藏与外蒙等，问题交织，盘根错节。康熙ກ帝对西藏问题的解决，统筹兼顾，恩威并施，卓有成效，开拓局面：
其，喀尔喀蒙古归顺。康熙帝通过多伦会盟等措施，又给喀尔喀蒙古王公封爵，稳定了喀尔喀蒙古社会秩序。
其二，平定噶尔丹之乱。消灭噶尔丹ล，使清朝在天山以西以北，扩大与巩固了边疆管理，廓清了西藏同厄鲁特的关系。
其三，平定了三藩之乱。在西南地区，平定叛乱，加强中央集权，并为解决西藏问题，打开通道，准备条件。
其四，显示出高明策略๓。康熙帝ຓ依据时势变化，及时册封噶桑嘉措为第六世达赖喇嘛ใ，派满蒙汉藏官兵护送其入藏，蒙藏僧俗普遍相望清圣祖实录卷二八五。他还善于处理准噶尔喀尔喀和西藏的关系。位西方人评论道："中国皇帝在获取西藏人同情离间他们同准噶尔人的关系这着上，显露出他的明智。"清代西人见闻录