陶孟和说丁文江：“就对于地质学的发展端来说，在君足可以称为学术界的政治家。”
冯友兰曾批评胡适的治学精神：“适之先生的病痛，只是过于好奇和自信。他常以为古人所看不出的，他可以看得出；古人所不注意的，他可以注意。所以他经常指出古人所公认为不重要的人物来大吹大擂，而于古人所公认为重要的，则反对之漠然。这是不对的，因为人的眼光不能相去的那样远啊！”然而他亦要为胡氏辩护说：“现在批评适之先生的人真多，有的竟著起部书批评他。但他们的态度多欠公允，因为他们常把适之先生二十多年前的话来攻击。这如何可算是公允的呢？”
冯友兰在西南联大教书，留有长髯，身穿长袍，颇有道家气象，其本人则倡人生哲学之多重境界。次，他去授课，路遇金岳霖，金问：“芝生，到เ什么境界了？”冯答：“到了天地境界了。”两ä人大笑，擦身而过，各自去上课了。
张季鸾生前曾传授给王芸生二十字秘诀：“以锋利之笔写忠厚之文；以钝拙之笔写尖锐之文。”
李鸿章等封疆大员不听慈禧宣战诏书而实行“东南互保”
史景第
日本侵占华北后，特务机关长喜多诚对华北伪政权的建立，以为当时住在平津的官僚军阀适合他的理想人物，他计划ฐ以靳云鹏吴佩孚之任总统，如两ä人同时上台，则分任总统副总统，而以曹汝霖为总理。经过分头接洽之后，靳云鹏用“礼佛有年，无心问世”的话辞谢，吴佩孚说：“我诚不能与国民党合作，但也不能在日本保护下治国。如必须要我出山，则须日本退兵，由我来恢复法统。”曹汝霖与喜多诚及另特务土肥原都相识，对参加伪组织的问题，他既不敢公然拒绝，更不敢再给自己加层罪戾，只用“愿以在野之身，赞助新政权的成立”的话与喜多等周旋。正在举棋不定时，蒋介石给他写来封亲笔信，对他说了些勉励的话，并嘱他不必离开北平，因此曹才决定不在伪政府担任实际职务，而思“以晚节挽回前誉之失”。
虚云上人在昆明办滇藏佛教分会时，云南民政长官罗容轩秘访上人，因皈依上人的弟子数十万，多对上人供养，罗从上人处证实上人积蓄过百万，便向上人要钱。虚云带罗容轩出房走进大殿，手指菩萨说：“他若开口说给你多少钱，无论多少我都给你！”
1930่年秋，国民党某省政府改组，个北大学生请蔡元培先生向蒋介石推荐他，并托老同学联名致电蔡先生促成。郑天挺记得，蔡ກ先生很快给了回电，只有句话：“我不长朕即国家者之ใ焰。”
史量才办申报，为政府不喜。据说蒋介石曾找史谈话，蒋说：“把我搞火了，我手下有100万兵！”史冷冷地回答：“我手下也有100่万读者！”1934年11้月13日下午，史量才果遭国民党军统特务暗杀，终年54岁。
陈布雷劝徐铸成做官，加入国民党。徐说：“参加政治组织，等于女人决定选择对象，此为终身大事。我对政治素不感兴趣，愿抱独身主ว义。”
史量才办申报，力排众议延黎烈文为副刊自由谈革新า时期的主编。黎邀进步作家为自由谈执笔，鲁迅茅盾巴金等都经常有作品发表，形成文化界ศ座新堡垒。国民党在上海的头目吴醒亚等曾联名致函史氏，要求撤换黎烈文，并推荐张某代之。史置之不理。吴醒亚等只得亲自造访，当面提出撤换黎要求。史直截了当答复说：“感谢诸公为自由谈惠临赐教。我想诸公也未必愿将自由谈变作不自由谈吧。”吴等闻之色变而去。
蒋介石曾想拉拢王造时，以为己用，通过王的江西同乡国民党元老李烈钧及中央政治大学教授青年党领袖左舜生出面邀请，王造时深知“无非是以高官厚禄为饵，要我为他所用。”因此婉言谢绝，既不上庐山，也不去南京。蒋不甘心，又派刘ถ健群到上海，软硬兼施ๅ企图逼王造时就范。于是就有了这番对话，刘ถ威胁说：“蚊子嗡嗡叫有什么เ用呢？只要举手拍就完蛋了。”王回敬他：“对国家大事发表意见是每个公民的权利ำ。”
五年以来，当局恶贯已盈，道路侧目
章太炎晚年，外患日亟。他在讲学时着重宣讲“行己有耻”，议论时政。蒋介石让章的金兰兄弟张继出面，劝“大哥当安心讲学，勿议时事”，章太炎十分生气，他说：“吾老矣，岂复好摘发阴私以示ิ天下不安？吾辈往日之ใ业，至今且全堕矣，谁实为之？吾辈安得默尔而息也？”“五年以来，当局恶贯已盈，道路侧目。”
1938๖年抗战开始后，傅斯年对国民党高层的腐败非常愤慨，他直接上书给蒋，历数当时任行政院长职务的孔祥熙的诸种贪赃劣迹。蒋不理睬，他便再次上书，态度更坚决。国民参政会也成了他抨击孔的舞台，使得社会同愤，舆论哗然。蒋不得已๐设宴请傅，问傅对他是否信任，傅回答信任。蒋说：“你既然信任我，那么就应该信任我所任用的人。”傅说：“委员长我是信任的，至于说因为信任你也就应该信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋我也不能这样说。”
1940年，因拒绝参加国民党，俞颂华离开重庆到香港。他说：“我们所珍重的是名节名利身命，粪土而已！”香港沦陷后，他在友人的店中当管账员。在日机的轰炸下，他坦然地对朋友说：“吾人所重者，志节。身命土苴耳。今其试验时矣。”
1945年秋，戴笠陪同梅乐斯ั去东南视察，故意绕道去他的家乡江山县。他们到เ达处农家门前停车，下来后，位老农连忙招呼儿孙们为他们搬出桌椅，叫人冲茶。戴很得意地向梅介绍他家乡人如何好客，如何对远方人有礼貌。为表示亲近，戴笠用家乡话和老农交谈起来，满以为会受到เ更大的欢迎。谁知他的家乡话出口，老农便问他贵姓，等他说出之后，老农马上大声对他家人说：“我道是什么人？原来是戴春风，不要冲茶了。桌椅给我搬进去！”他的孙儿们立刻“撤座”，弄得戴笠无法应付，也不知如何叫翻译向梅乐斯解释。随从们责问老农，老农很干脆地说：“别的人我们还愿意招待下，戴春风他自己清楚，他在我们家乡干过什么？他的母亲还住在家里，他敢把我怎样，他还要不要娘？”原来戴笠年青时为江山县有名的恶棍，家乡人恨之入骨。他虽然发迹了，但有骨气的人始终看不起他。
1้95๓1年7月，中共三十年建党大庆，大家都在报上发表些回忆庆祝的文章。因为张东荪自中共建国后从来没有发表过篇文章，叶笃义劝他在这个机会写篇。张拒绝了，他说，他要保持他“沉默的自由á”。
19年，文化部副部长刘鬃要新凤霞跟她的右派丈夫吴祖光离婚，说：“吴祖光是个ฐ政治上的坏人”。新凤霞说：“你们认为ฦ他是坏人，我认为他是好人，他对我没坏啊。”
群众的吃饭问题要紧
1960年，毛泽东在北京收到了邓ฑ宝珊时任甘肃省长呈送的样特殊物品：种用油渣和榆ด树皮粉糅合而成的食物，这种食物是当时甘肃人赖以生存的东西。他的这举动，受到เ了当时省委领导人的埋怨担忧和攻击，而他却处之泰然，他说：“我个人的进退荣辱并不是什么大事，群众的吃饭问题要紧。”
19๗67年元月，红旗杂志发表姚â文元的长篇大论评反革命两面派周扬。胡风在四川ษ服刑，有人让他揭露周扬，为胡拒绝。胡风对自己的论敌周扬如此被打倒很是感慨，他向梅志说：“真是代不如代，这哪里是讲文艺思想，简直是胡说八道！想不到姚蓬子的儿子居然评起周扬来了！”
50年代初ม，林徽因为了保护北京城墙，曾在人代会上据理力争，还闯进过北京市长彭真的办公室争辩。据说，彭真说不过她，最后拿出毛泽东的批示来才将她压下去：“城墙是封建象征，是皇帝ຓ挡农民的。”
1้966年开始的“文化大革命”进入高嘲以后，“打倒陈毅姬鹏飞乔๒冠华”的大标语贴满了外交部大院。在外交部ຖ的“内部ຖ运动”中，乔๒冠华被造反派批斗ç多次。有个时期，他还被迫在北京饭店侧的王府井街头叫卖小报，形销骨立。乔冠华被揪走以后，有天他偷偷打电话问龚澎：“造反派逼我写东西怎么办？”龚澎坚定地说：“不要写任何东西，你要是写了，就不要进家门。”
1้973年10月，掀起“批林批孔”活动，在全国政协学习会上，人们逼着梁漱溟对批林批孔表态。于是81岁高龄的梁漱溟就像当年在北京大学讲坛上授课那ว样侃侃而谈。他从阐述中国文化入手，肯定孔子在中国文化史上的历史地位和学术上的成就，并说：“林彪是不是要走孔子之路行孔孟之ใ道？我却不敢相信。我不认为林彪是受害于孔子。”所以，“我的态度是：不批孔，但批林。”他的这番话，完全是跟中央“文革”唱反调的。消息传开，轰动了北京城。于是，全国政协的“批林批孔”发展成了“批梁”。从1้974年3月至9月，大小批判ศ会开了100่多次。他每会必到，认真倾听。更难能可贵的是他处之ใ泰然，会议的间隙他居然还打太极拳。到เ了9月底，政协开了次总结性的批梁大会。主持人再三要求他谈谈对批判会的感想，他只说了句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志！”让主持人目瞪口呆。
马寅初的倔强是出了名的。马寅初常对人说：“言人之所言，那很容易；言人之所欲言，就不太容易；言人之所不敢言，就更难。我就言人之所欲言，言人之所不敢言。”
狂狷第十二
章疯子
1906年7月，东京留学生开会欢迎章太炎获释出狱到日本，章在欢迎会上说：“大凡非常的议论，不是神经病的人断ษ不能想，就能想，亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意，所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到为ฦ这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志，人人个个ฐ，都有两ä分的神经病。”章疯子由á此有据。
梁鼎芬曾问章太炎：“听说康祖诒康有为欲作皇帝，真的吗？”章答说：“我只听说他想做教主，没听说想做皇帝。其实人有帝王思想，也是常事；只是想做教主，未免想入非非！”梁为之大骇！
韩衍生活清贫，有时穷得靠典当衣物度日。高语罕后来回忆说：“先生家住百花亭，室萧然！他被刺时，还是穿着我的件旧绸棉袍，”“家徒四壁，瓫中只余糙米三升。”韩把自己的事业和生活戏称为：“讲地狱学，作天台游。”有年春节，他在绿云楼ä贴出“盘古第二，乞丐无双”的对联。
章太炎在东京办民报时，陈独秀曾去拜访。章的弟子钱玄同黄侃在座，听到客来，只好躲入隔壁的房里去。主客谈起清朝汉学的发达，列举ะ戴段王诸人，多出于安徽江苏，不知怎么转，陈独秀忽而提出湖北，说那里没有出过什么大学者，主人也敷衍说：是呀，没有出什么人。这时黄侃在隔壁大声说：“湖北固然没有学者，然而这未必不就是区区；安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”主客闻之索然扫兴，随即别去。
袁世凯做总统后，以礼贤下士自居，曾派专使迎王闿运到北京，接见时，命秘书以车恭迎。王闿运穿戴了清代官服蟒袍补褂而入。当汽车抵总统府大门时，其时尚存牌楼叫“新华门”，王问袁秘书，此何门邪ิ？告以乃新华门。王说：我观之似新莽门也。及见袁世凯，袁说：现已民国矣，老先生何以仍作清服邪ิ？王笑答：你穿西式服装了，乃夷服也，我着满洲服装，亦夷服也，彼此彼此。
19๗15年，袁世凯加紧复辟帝制的活动，章太炎写信痛斥袁违背就任总统时期的誓词，袁接信后，大为震怒，想杀掉他，但恐为舆论所不容，自我解嘲说：“章太炎是疯子，我何必跟他认真呢？”章疯子外号，从此驰名天下。袁死后，章获释南下，云南名士赵藩成都武候祠名联作者，素有“病翁”之称送给他七绝诗首：“君是浙西章疯子，我乃滇南赵病翁。君岂真疯我岂病？补天浴ภ日此心同。”章太炎对此诗甚为欣赏，晚年常读与人听。
章太炎被袁世凯软禁时，以为自己再无恢复自由á的希望，就写了封很沉痛的信，给他夫人汤国黎女士，信中提到两件事：是“我死了以后，国粹便中断了”；二是“先人窀穸未安，为莫大憾事。”
陈独秀说：“我只注重我自己้独立的思想，不迁就任何人的意见，我在此所发表的言论，已向人广泛声明过，只是我个人的意见，不代表任何人。我已不隶属任何党派了，不受任何人的命令指使，自作主ว张自负责任，将来谁是朋友，现在完全不知道。我绝不怕孤立。”
胡适在北大讲学时，常与黄侃同宴会。有次，胡适偶然谈起墨学，黄侃立即骂道：“今之讲墨学者，皆混账忘八。”胡嘿然无语。过了会儿，黄侃又说：“就是胡适之ใ尊翁，亦是混账忘八。”胡适大怒，谓其辱及先人。黄侃至此大笑说：“且息怒，吾试君耳！吾闻墨子兼受，是无父也，今君有父，何是以言墨学？余非詈君，聊试之耳。”举座哗然欢笑。
我已经有五六个月不亲近女人了
陈翔鹤说：郁达夫跟他们多次逛胡同，达夫的方法，是条胡同个班子的慢慢看，先点若干班子的名，然后挑个姑娘到她屋子里坐坐，或者个也不挑。有次，他对个姑娘说：“让我抱抱吧，我已经有五六个ฐ月不亲近女人了！”这个姑娘就向他的怀里坐下去。
杨步伟曾说：“我就是我，不是别ี人。我是五尺，不是五尺四。”她少时即“胆大妄为ฦ”，上家塾时，启蒙老师说，孔子曰：“割不正不食。”她在饭桌上批评孔夫子浪费东西：“他只吃方块肉，那谁吃他剩下的零零碎碎的边边呢。”结果，遭到父母顿臭骂，骂她对圣人不恭。她还捉弄先生：“赵钱孙李，先生没米；周吴郑王，先生没床；冯陈褚卫，先生没被；蒋沈韩杨，先生没娘。”被长辈斥ม为没有规矩的“万人嫌”。
19๗26年，陶行知为中华教育改进社起草改造全国乡村教育宣言书，提出“要筹募百万元基金，征集百万位同志，提倡百万所学校，改造百万个乡村。”
北伐胜利后，傅斯年等人在蔡元培家吃饭。几个人喝醉了酒，傅斯年肆口胡说：我们国家整好了，不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏伊士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度波斯土耳其以外，都要“郡县之ใ”。蔡元培听了，很不耐烦，说：“这除非你作大将。”
唐兰博学。民国时期，他在天津教家馆，任教之余，还给天津商报办学术性副刊，稿件全由他人包办，用不同笔名发表，内容涉及经学小学诸子金石校勘以及诗词等等。吴其昌曾对他壮语：“当今学人中ณ，博极群书者有四个人：梁任公陈寅恪个你个ฐ我！”
邓之诚性情狷介，对同辈人多所臧否，在课堂上经常说：“城里头有个胡适。”他对学问要求甚严，常说：“研究学问每年都要有所长进。”
鲁迅的脾气是很倔的，曾有鲁迅不愿见者上门求见，鲁迅让保姆告诉来人说他不在，来人却声称他亲见鲁迅回了家才来敲门的，鲁迅大怒，大声向保姆说：“你去告诉他：说我不在是对他客气！”夏衍曾回忆说，鲁迅不喜欢田汉，次，内山完造在家闽菜馆欢迎日本左翼作家中ณ的领袖人物藤森成吉，鲁迅茅盾田à汉夏衍等人都在座，田汉对藤森成吉大谈自己้与日本唯美主义“恶魔”派作家谷崎润郎的交情，鲁迅很反感，鲁迅对夏衍低声说：“看来，又要唱戏了。”鲁迅起身退席，给田汉个很大的难堪。
华罗庚读初二时，他国文老师是胡适的崇拜者，要学生读胡适的作品，并写读后心得，分配给他读的，是胡适的尝试集。华罗庚只看了胡适在尝试集前面的“序诗”，就掩卷不看了。那序诗是：“尝试成功自古无，放翁此言未必是；我今为之转语，自古成功在尝试。”他的“读后心得”说：这首诗中的两个“尝试”，概念是根本不同的，第个“尝试”是“只试次”的“尝试”，第二个“尝试”则是经过无数次的“尝试”了。胡适对“尝试”的观念尚且混淆，他的尝试集还值得我读吗？
梁实秋听梁启超演讲，见任公走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面扫，然后是他的极简短的开场白，共只有两句，头句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上翻，轻轻点下头：“可是也有点喽！”
黄侃到เ中大教书，最初尚受尊敬，后来朱骝先作校长，朱是党国机要，无暇顾及对他的礼貌，黄勃然大怒，说是师道沦亡，定要卷行李滚蛋。国文系再三挽留，朱亲自出马挽留，他还不肯，写信给他的学生们：“但既已恳辞于前，又复勉留于后，直视去就如儿戏，诸生何取焉？‘慎尔忧游，勉尔遁思’，诸生爱我，当为ฦ我咏也。”
孤竹君之二子
郭沫若和郁๗达夫编辑创น造季刊，销路不好，他们去问时，书店老板很冷淡地答复他们：“2000本书只销掉150่0”他们两人很伤感，立刻跑到เ街上喝酒，连饮三家酒店，但还没大醉。走在上海平滑如砥的静安寺路上，时有兜风汽车飞驰而过，郁๗达夫突然跑向街中间，向着辆飞来的汽车，以手指作手枪状，大呼道：“我要枪毙你们这些资本家。”郭沫若则伤心两人是“孤竹君之二子”。
闻多父母为其在乡下娶ດ妻，使得闻极为不满。但诗人的怨愤发泄完了，叛逆的情绪宣泄够了，他还是尊重礼法，服膺传统，仅以“必须改造他那乡间的新婚妻子”，作为他不得不维系这桩非甘心情愿婚姻的条件。他跟父母说：“我为大人牺牲，是我应当并且心愿的，如今唯敢求于俩大人者，只此让我妇早归求学事耳。大人爱子心切，当不致藐视此情也如俩大人必固执俗思，我敢倡不孝之名，谓俩大人为麻木不仁也！”
陈梦家是闻多的学生，同样不修边幅，两人相处颇为ฦ相得。而闻曾写短简给陈，称之ใ为“梦家吾弟”，陈回称他为“多吾兄”，闻多大怒，把他大训了顿ู，在这种礼节方面，闻是不肯稍予假借的。
熊十力狂妄，殷海光拜访他，谈起冯友兰胡适和金岳霖。熊十力对三位学人都不放在眼里，他说胡适的科学知识不如“老夫”，冯友兰不识字，金岳霖所讲是戏论。听罢此语，即使对熊十力盛气凌人已有所闻的殷海光也仍感意外。
19๗41年圣诞节，日本军队袭入香港。经过九死生的挣扎，梁漱溟终于逃脱虎口。他乘船逆西江而上进入广西。在安全抵达国统区以后，他在给儿子的信中写道：“前人云：”为往圣继绝学，为万世开太平‘，此正是我生的使命。人心与人生等三本书要写成，我乃可以死得，现在则不能ม死。又今后的中国大局以至建国工ื作，亦正需要我，我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之ใ改辙，那ว是不可想象的，万不会有的事。“这番๘话，遭到เ了包括熊十力在内的许多的人讥评，而梁漱溟却回答他的朋友说：”狂则有之，疯则未也。“
叶浅予自学成才，对学院派言论敏感。他与徐悲鸿初次见面，徐无意中给他留下狂傲自大的印象，徐认为，中国画的造型基础是素描，要改造革新中国画ฑ非得从素描写实入手。而当时中国画坛上，能ม画素描的只有两个半人：个是蒋兆和，个是他自己，还有半个是梁鼎铭。叶浅予听了很不舒服。
冒孝鲁为人狂傲，逾于老父，每读父诗文，必指摘之，连呼不通不通，老人亦只能默认而已。盖其国学造诣深厚，故敢如此。凡有自命不凡的文人雅士者，以诗文就正时，至多读三行，即言：好好。便掷还了。有年，冒求太极名家乐幻智为ฦ之医病，乐以气功治愈后，两人畅谈虚字语助词。乐云：读通论语，虚字也通了。冒孝鲁自此称乐老师不已๐矣，并对人曰：斯人非徒以拳术鸣也。
1940年浙江大学流徙到遵义แ，在艰苦的流亡时期，竺可桢邀请费巩担任训导长。费巩接受了职位，同时表示：“吾不要训导长的薪俸，仍要教授原薪，年可省出四五千元钱来，要求拿这笔省出的钱用在学生物质生活的改善上面。”他上任后身体力行，亲自动手烧开水为ฦ学生杀臭虫。学生宿舍灯光太暗，他花费精力设计了种亮度大而烟气小的植物油灯，拿自己้的工资购买玻璃铅皮等材料，制作了800多盏分发到各宿舍。学生们称之为“费巩灯”。
王实味到延安后，做了特别研究员。时延安物资匮乏，特别研究员的待遇相当高。毛泽东每月拿五元津贴，王实味可拿到四元半，比当时边区政府主席林伯渠还多半块。当时边区棉布缺乏，大家都穿土布，从外面买来的少量斜纹布做的衣服，主要是给领导学者穿，这就是当时的“干部服”，作为特别研究员的王实味也享受这待遇。19๗41年冬季，发棉衣时，因王瘦削，没领到合适的干部服，他就跟着范文澜在中央研究院从前山吵到后山，从山下闹到เ山上，最后范把自己的份给了王才平息风波。王只要了帽子，因为范个子大，他的衣服王根本不能ม穿。
塞克为延安四怪之。毛泽东曾派李卓然上门邀请塞克到毛住处晤谈，被塞克拒绝，原因是：有拿枪站岗的地方他不去。这事很快传来，后来邓发劝他说：“去吧，不去不好的。”邓发还主ว动愿意陪塞克起去，这样塞克就同意去了。在去杨家岭的路上，有相熟的人笑问：“塞克同志你去杨家岭吗？”塞克听了很不好意思。