卷之八石部
卷之八石部
粗糙如粟粒；赤者先叶后花，其树身皮细腻而不粗。叶皆相同，香臭无别。医之ใ所取，皆在白皮。故入药无间椿、樗，但择皮白者采收，不必以香臭为泥也。
粗糙如粟粒；赤者先叶后花，其树身皮细腻而不粗。叶皆相同，香臭无别。医之ใ所取，皆在白皮。故入药无间椿、樗，但择皮白者采收，不必以香臭为泥也。
前女萎同名，亦云功用并同。信非二物，疑ທ乃剩出一条也。但考陈氏所注，谓古方แ用者，又似差殊。胡洽治时气洞泄下有女萎丸，治伤寒冷下结肠丸亦有女萎。治虚劳小黄耆酒云∶下痢者加女萎。详此数方所用，乃后加圈女萎，缘其性温，主霍乱ກ泄痢故也。又茵芋酒用女萎，主贼风手足枯痹，四肢拘挛。女萎膏治身体斑剥，乃ี似前与萎蕤同条女萎，缘其主风淫四末，及去黑泽容颜。故陈藏器亦谓更非二物。是不然，况此女萎性平、味甘，后条女萎性温、味辛。性味既殊，功用又别，安得为一物乎？又续命鳖甲汤治伤寒七八日不解，鳖甲汤治脚弱并用萎蕤。又萎蕤饮，主风热项急痛，四肢骨肉烦热。萎蕤丸，主ว风虚热即头痛，乃似前与女萎同条萎蕤，缘其主ว虚热湿毒故也。三者主治既殊，则非一物明矣。又云∶萎蕤一名地节，极似偏精，疑即青粘，昔华佗所服漆叶青粘散是此也。然世无复能辨者，未敢为言，姑着之，以俟明达折衷尔。
前女萎同名，亦云功用并同。信非二物，疑乃剩出一条也。但考陈氏所注，谓古方用者，又似差殊。胡洽治时气洞泄下有女萎丸，治伤寒冷下结肠丸ฤ亦有女萎。治虚劳小黄耆酒云∶下痢者加女萎。详此数方所用，乃ี后加圈女萎，缘其性温，主ว霍乱泄痢故也。又茵芋酒用女萎，主贼风手足枯痹，四肢拘挛。女萎膏治身体斑剥ຓ，乃似前与萎蕤同条女萎，缘其主风淫四末，及去黑泽容颜。故陈藏器亦谓更非二物。是不然，况此女萎性平、味甘，后条女萎性温、味辛。性味既殊，功用又别，安得为一物乎？又续命鳖甲â汤治伤寒七八日不解，鳖甲â汤治脚弱并用萎蕤。又萎蕤饮，主风热项急痛，四肢骨肉烦热。萎蕤丸，主风虚热即头痛，乃似前与女萎同条萎蕤，缘其主虚热湿毒故也。三者主治既殊，则非一物明矣。又云∶萎蕤一名地节，极似偏精，疑即青粘，昔华佗所服漆叶青粘散是此也。然世无复能ม辨者，未敢为ฦ言，姑着之，以俟明达折衷尔。
内容：凡诸草本、昆虫，各有相宜地产。气味功力，自异寻常。谚云∶一方风土养万民，是亦一方地土出方药也。摄生之
内容：凡诸草本、昆虫，各有相宜地产。气味功力，自异寻常。谚云∶一方风土养万民，是亦一方地土出方药也。摄生之
卷之十二人部ຖ
人溺
内容：气凉。无毒。童男者用，彻清者良。头尾剪除，降火最。或搀药同服，或单味竟吞。劳热咳嗽能ม驱，鼻洪吐衄堪止。治扑损瘀血作痛，和酒立可消除；疗产后败血攻心，温饮则ท能压下。难产胎衣不出，煎同姜ä葱；毒蛇犬咬伤，热淋患处。又轮回酒，乃自己้尿。若
蠲诸积倒仓，全仗荡涤肠胃。暴赤眼，亦可洗明。积垢在漩桶中，入药称人中白。
澄底
白者，瓦上烧灰。须置于风露下二三年者始可用之。去传尸劳热殊功，止肺痈唾血立效。
秋石丹炼，务在秋时。聚童溺多着缸盛，用秋露须以布取。清晨露水盛降之时，用布二
、三匹铺禾草梢上一宿，即时湿透搅入盆内收之。石膏水飞细末，桑枝刀削直条。四者办齐，如法炼就。每溺一缸，投石膏末七钱，桑条搅混二次。过半刻๑许，其精英渐沉于底，清液自浮ด于上，侯其澄定，将液倾流。再以别溺满搀如前，投末混搅，倾上留底，俱勿差ๆ违。待弱搀完，清液倾尽，方入秋露水一桶于内，亦以桑条搅之。水静即倾，如此数度，滓秽洗涤，污味咸除。制毕，重纸封面，灰渗晒于成为坚凝，囫囵取出。其英华之轻清者自浮结面上，质白。原石膏末并余滓之重浊者，并沉聚底下，质缁而黯。面者留用，底者刮遗。
制度如期，灵性完具。入药拯济，诚养丹ล田。若复入罐固封，文火炼半刻๑，色虽白甚，性却变温，终不及晒者优也。谓之ใ秋石，名实相符。然阴阳分炼略๓殊，由男女所属不一。阴炼者为ฦ男属阳，孤阳不生，必取童女真阴，男病取女溺炼。即采阴补阳之法；阳炼者谓女属阴，独阴不成，务求童男纯阳，女病，求男ç溺炼。亦阳配阴之方。采彼有余，补我不足。两无偏胜，才得生成。《内经》云∶一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之ใ谓疾。实窃此竟尔。或作散服，或作丸吞。古方以枣肉捣丸，温酒送下。滋肾水返本还元，养丹田归根复命。安和五脏，润泽三焦。消咳逆稠痰，退骨蒸邪热。积块软坚堪用，鼓胀代盐可尝。明目清心，延年益寿。
谟按∶秋石丹务聚童溺炼之，取无淫欲外侵，真元内守故也。投石膏欲易澄清，而精英即
结。搅秋露资兼肃杀，而邪秽不容。古人立名，实本此义。然制炼分阴阳为二，采补使男女俱同。此又妙合《内经》，玄通《周易》。所加丹字，示ิ乃ี仙成。故人部中每称乳汁、河车并斯三者，均为接命之至宝也。奈何世医未得真授，四时妄为。溺虽求诸男ç人，无问年之老幼。阴阳采补懵然罔知，秋露石膏纤毫蔑有。但加皂荚，入水搅澄。或向日干，指为阴炼；或用火，阳炼为云。卤莽虽成，玄妙尽失，于道何合，于名何符？只可谋利欺人，安能应病获效？语曰∶名不正则言不顺ิ，言不顺则事不成。理势必然，不待忖料而后识也。
卷之十二人部
天灵盖
内容：俗呼灵山柴。
味咸，气平。无毒。此死人顶骨十字解者，乃天生盖压一身之骨成，名曰天灵盖也。皂荚汤洗净，酥油涂炙黄。少加麝香，研细入药。疗久温疟寒热，治传尸痨瘵骨蒸。托黑陷痘疮，辟昏迷鬼疰。又烧死尸灰烬，亦主魔魇多，取置枕中ณ，是夜
即止。
谟按∶《别说》云∶《神农本经》人部惟有一条，余皆出后世医家，或禁术之流，增
补奇怪之论列，非仁人之ใ用心也。世称孙思邈有大功于世，谓以杀命治命，尚有阴责，况于是焉。近见用治传尸病证，未有一效者，信《本经》不用未为害也。残忍伤神，又不急于取效
，苟有可易，仁者宜当尽心。语云∶非此不可，是不得已，须择年深尘泥所渍朽者为良，以其绝尸气也。
卷之十二人部
浣裤汁
内容：亦为医药，解毒箭并治伤寒。女劳复当求，阴阳易取效。妇人裤裆剪切，惟对阴
处才灵。得童男ç女力强，治阴阳易证效。烧灰存性，研末汤调。女患阴易求男，男患阳易觅女。其候小便赤涩，服之便得利通。又月经布烧灰，解药箭毒神验。中伤几死，
服即回生。霍乱ກ困笃，童女月经布；带血烧灰，酒服方寸匕。月经水治女劳复，并解箭毒。
卷之十二人部
人精
内容：涂金疮血出，和鹰屎灭瘢。
卷之十二人部ຖ
阴毛
内容：妇人阴毛，主五淋及阴阳易病；男子阴毛，主蛇咬令毒不入腹。以口含二十条咽汁吞下。横生逆产，用夫毛二七茎，烧研猪脂油和，为丸ฤ豆大吞之。
卷之十二人部
故尸枕
内容：取自冢中，用水煮服。能除三病，俱获全功。治尸疰沉滞身间，顿服则魂气飞越。
疗
石蛔坚癖腹内，必须以鬼物遣驰。仍理邪气入肝经，故致眼疼见魍魉。无他药可却，亦使此钩除。
谟按∶三病不同，皆用死人枕而差，何也？夫尸疰者鬼气也。伏而未起，令人沉滞，得此
治之，使魂气飞越，不复附体，而自瘥矣。石蛔者，医疗既癖，蛔虫转坚，世间药俱不能遣，所以须鬼物驱之，然后乃散。又邪气入肝，故使眼见鬼，须即鬼物以钩之，乃可除也。