这里说一下周扬来社会科学院的经过和我同他共事的一些情况。
这里说一下周扬来社会科学院的经过和我同他共事的一些情况。
在读书时，划了不少杠杠，做了不少记号，现在翻一下，还有感受。比较深的一点，就是历朝皇帝，要主动让出自己的皇位是不简单的。汉武帝征和元年生掘太子宫的巫蛊事件，引长安大战，死几万人。唐太宗，几次废立太子。特别是宋太宗，他好长时间不立太子。在开封，人家劝他立太子，就是不想立。后来立了新太子。让新太子同群众见见面吧，结果太子在开封公开露面，受到热烈欢迎。这一下对宋太宗刺激太大了，他叫贞明太子，我叫什么？把我放到什么位子上。那个宰相不错，说皇上有这样好的一个太子，不是证明你的英明吗！太宗听了，宽慰许多，但内心还是久ื久不能平复。诸如此类。读到历史上的这些事情，不由得生出许多感慨。
在读书时，划了不少杠杠，做了不少记号，现在翻一下，还有感受。比较深的一点，就是历朝皇帝，要主动让出自己的皇位是不简单的。汉武帝征和元年生掘太子宫的巫蛊事件，引长安大战，死几万人。唐太宗，几次废立太子。特别是宋太宗，他好长时间不立太子。在开封，人家劝他立太子，就是不想立。后来立了新太子。让新太子同群众见见面吧，结果太子在开封公开露面，受到เ热烈欢迎。这一下对宋太宗刺激太大了，他叫贞明太子，我叫什么？把我放到เ什么位子上。那个宰相不错，说皇上有这样好的一个太子，不是证明你的英明吗！太宗听了，宽慰许多，但内心还是久久不能平复。诸如此类。读到历史上的这些事情，不由得生出许多感慨。
诚然，个人的遭遇微不足道，但作为一个忠诚的gcd员，说明真相，还历史本来面目，却是对党和人民不可推卸的责任。
诚然，个人的遭遇微不足道，但作为一个忠诚的gcd员，说明真相，还历史本来面目，却是对党和人民不可推卸的责任。
忙碌的一九八○年
九为企业生产经营制度改革培训干部
访日1978๖年10月到11月、访美以后，就考虑到我们企业的生产经营制度改革的问题。有两个突出的问题，一个是统收统支，一个是企业只管生产不管经营。那时从中ณ央到地方有一个强大的批系统。每个工厂生产出来的产品都由这个批系统收购，甚至调拨，然后批系统转向零售。批系统成为中间环节。工厂生产出产品，交给批系统，它的任务就完成了。究竟这个产品或商品到了消费者那ว里有什么反映，工ื厂可以不管。这样一对照，我们感到这个制度不改不行。工厂不但要管生产也要管经营，不但要管生产过程，也要参与流通过程。上述访问及经验对我们企业的改造起了积极的作用。我们从日本回来，就成立了质量管理委员会，接着又成立了企业管理协会，为了研究这方面问题，推广有关的经验，经委组织了干部轮训班。介绍国际经验，并结合我们自己้的经验。商量我们哪些工作可以改进，哪些经验可以吸收。这方面工作做得很好，先是省部级，轮训了一遍，然后扩大到เ企业和厂长。几年一直坚持这样干。办厂长轮训班这是企业管理协会成立以后最有成绩的一项工作。一些大厂厂长都参加了这样的轮训班和学习班。
结合这样的学习和讨论，书记处研究室编出了两本东西，一本是《陈云文稿》——那时只从解放后编到195๓6年，以后又编了1956๔年至1962๐年的；还有一本就是马克思《资本论》的摘编本《马克思主义再生产理论》。这在前面已经说到เ。两本书同时在参加企业管理协会轮训班的干部中进行学习和讨论，起了很好的作用。国外的经验有了，我们自己的经验也有了，又有了理论的指导，对再生产过程是怎么回事，应注意些什么เ问题，对各种平衡关系，如陈云同志的四大平衡，马克思的生产资料生产和生活资料生产要达到เ平衡，应该怎么เ看待，怎么处理，有了比较清楚的认识。
忙碌的一九八○年
十宣讲《陈云同志文稿选编》
在这个基础上，我在1980年11月下旬到12月上旬，在中央党校讲了四次，总的题目是"学习陈云同志的经济思想"，介绍和学习《陈云同志文稿选编1956年一1962年》。讲的题目有：《经济建设和人民生活必须兼顾ุ》、《在安排好生产的基础上安排基本建设》、《建设规模要和国力相适应》、《计划工作和综合平衡》、《经济体制改革的设想》等。198๖1年3月中ณ共中ณ央党校出了一本小册子《向陈云同志学习做经济工ื作》。编文集时去掉了第一部ຖ分和最后一部分，3上举ะ五个部ຖ分作了修改，分五篇收进了《邓ฑ力群文集》。
讲过以后，我听到一些反映。一是王惠德他们办了一个宣传部ຖ门干训班，听了我讲的课，于光远听到一些学员的反映，表示不同意我的意见。但他的意见究竟是什么，我也没问。另一个反映是：不知什么人向薄老谎报军情，说我在宣传陈云著作时，称赞陈云，批评薄一波。薄一波对此很重视，特地把我在党校的那个讲稿拿去看了，现根本没有这回事。
还有人反映到同志那里，说我在中央党校宣传陈云思想。为此，在一次小会上，小平同志对姚依林同志讲：听说邓力群在党校讲课，说要学习陈云思想，这不对嘛，学习仍应是毛泽东思想嘛。他让姚â依林转告我，以后再不要这样提了。小平同志还说：我本人还要和邓力群讲，以后不要再讲陈云思想。实际上，我根本没讲陈云思想，不知是什么人传到เ小平同志那里去了。
不过，从我的讲话中看得出来，认为经济工作搞得好的是陈云同志，这是确实的。我讲到：经济一遇到困难，毛主席就把他请来；困难一过去，又让他靠边站。
吴江在他那本《十年的路》里说我在讲话中说：陈云掌握了经济规律，毛泽东不懂经济。根本不是那么回事。吴江说，他建议我在整理讲话记录稿时把这个意思删掉。吴江还说，我接受了他的意见，把有关的意思删掉了。实际上，他根本没有给我提出过那样的意见，我也没有删掉我认为陈云同志经济搞得好的那ว些话。
忙碌的一九八○年
十一拥护、支持胡耀邦
胡耀邦同志当总书记、党中央主席，我是全心全意拥护的。我也尽我自己的力量支持他的工作，给他一些帮助。这就要说到198๖0年前一两年的事。那时，话剧ຕ《女贼》、《假如我是真的》这两个戏不是很受"欢迎"吗？这两个ฐ戏的倾向是不好的。后来，召开一个剧本座谈会，胡耀邦要在这个会上表意见，他找到我，让我帮助他准备稿子。我专门组织研究室的同志，把马克思他们论述流氓无产者的文章、观点收集起来，供他参考。马克思他们的主要观点是：革命以前，我们不能依靠流氓无产者，革命成功以后，更不能崇拜、宣扬这些人。耀邦同志认为ฦ这点对他有帮助。后来，他在这个座谈会上的讲话反映不错。
耀邦同志很热心搞经济，而且很想搞得高一点、快一点，因此他就要批评妨碍他搞多、搞快、搞大的一些思想和主张。他有一次和我交换意见，他说：在计划ฐ工作里的综合部门有一种观点必须批判，即消极平衡论，应该主ว张积极平衡论。我听到这个意见之后，就和他讲：你这个意见，不是新意见。实际上，毛主席在五六十年代，就和陈云同志争论这个问题。毛主席说陈云是消极平衡论，毛主席自己主张积极平衡沦。胡听到这个话后，噢了一声，很惊讶，他不知道此事。这不奇怪，因为他那时没有接触过经济工作。我又说：“大跃进"ิ运动之后，毛主席已๐不再坚持自己的观点了。其实陈云同志的平衡论也不是消极平衡论，而是考虑："ิ到底是以短线平衡，还是以长线平衡？"ิ按着长线去平衡，怎么也平衡不了。按着短线平衡也不是消极平衡，认定了某几种产品是短线，如实地了解这些情况之后，还是要采取积极的办法，例如钢材、水泥和木材是短线，了解了之后，还要采取积极的态度去增加生产，只要有可能ม，就尽可能多生产。这是一个表现。另一个，除了自己增加生产外，还可以考虑增加进口。能进口多少。就进口多少。这不又是一种积极的态度和做法吗！在采取了这些积极的做法之后，来平衡我们的各种产品和部门。这样做之后，我们有些长线东西，就富余出来了，等到下次有条件还可再用嘛。或者增加出口嘛。我说：陈云同志的短线平衡是这样一个意思，把它当做消极平衡，不符合他的原意。我还向耀邦介绍了恩格斯的哲学论述，其内容大体是整个ฐ天体是平衡的，相对来讲是静止的，而实际上平衡中间有很多不平衡，静止中间有很多运动。我请他看看这些有关的论述。后来有一次他对我说：在这个问题上你对我的帮助很好，是原则性的帮助。
耀邦同志热衷于生产目的的讨论，和于光远搞在一起，走偏了方向，把大寨的先治坡、后治窝也批了，把大庆的头顶青天、脚๐踏草原，有条件要上，没条件创造条件也要上，也批了。后来，我向他反映了这方แ面的情况。生产目的的讨论当然应该搞，应该搞清楚生产目的，但不能这么搞嘛。
还有一件事，1980่年搞经济特区，开了第一次经济特区工作座谈会。会前他和我交换意见，说他准备在会上讲话。我向他建议：在言以前，最好先把毛主席1้937年11月《上海太原失陷后抗日战争的形势和任务》那篇讲话好好看看。主要意思是：没搞起来之前，主ว要是要批评、防止"左ุ"的和僵化的思想，搞起来之后就要注意右的倾向。我向他讲，毛主席那时的经验，对我们的改革开放和经济特区建设也有指导意义。后来他在会上作了一篇讲话，主题是：要做一个坚定、清醒、有作为的马克思主义者。这篇讲话应该说讲得不错。
在1980年以前，乃至1้981、1982年反对精神污染之前，我同胡耀邦同志之间的关系应该说是很好的，我们合作得很好。他在有些问题上做得不妥，我可以毫不客气地向他指出来。他在任总书记之前是中央党校的副校长。叫我去做副教务长，找我谈话，我没有同意。他认为我是不愿意做汪东兴的部下，所以不愿意去。当了总书记以后，他不想再当中ณ央党校校长，找宋任穷，宋不愿意。有一次开会，我提出王震可以当，后来报告了陈云，陈云同意，同时提议让蒋南翔当副校长，协助王震。他们俩合作得很好。陈云写信给蒋，要求蒋"把我们的党校要办成像广东黄埔军校那样”。中央党校办了《理论动态》，吴江协助，了一些好文章。其中有一篇是谈关于解放干部ຖ的问题。胡耀邦在这方แ面做得很好。有一次，警卫局长问：毛主ว席批了的也平反吗？胡耀邦说，只要错了统统解放。
1980年，我现有糖尿病，住院检查，先念同志来看我，耀邦同志也来看我。他一进门，我说：你怎么也来了。他说：别人有病，我可以不去看，你老邓有病，我不能不来看。那说的是真话。他这番话，说明我们之间的关系确是好的，那不是应付的，是真诚的。因为我拥护他当总书记，帮助他考虑一些问题，帮他做一些文字方面的工作。他讲了话，作了整理，都让我和乔木看看。我们也一直是积极地帮助他修改，他一般也是采纳我们的意见进行修正和补充的。这种关系一直到他被免除总书记职务。说我要把他拱倒，这是没有的事，我从来没有这种想法。但我们之间有不同意见，那是真的，而且愈到后来愈尖锐。
忙碌的一九八○年
十二为《论gcd员的修养》翻案
198๖0年2月，十一届五中全会给少奇同志平反、恢复名誉。我写了一篇为《修养》翻案的文章：《真理的声音是窒息不了的--ๅ驳》，表在19๗80年6月23日的《人民日报》，收入《邓力群文集》第一卷。这篇文章在当时的影响还不小，反映也还好。我写这篇文章很主动，很有写作激情。一是对少奇同志本人受到เ这么大冤屈很同情；二是对《修养》本身的遭遇，它的曲折的命运，感到不平；三是对王力、关锋对《修养》的前后变脸很生气。当时少奇同志编《文选》，我亲自听到他们两ä人不止二次称赞《修养》：王力是这样的，关锋也是这样。关锋是搞中国古代哲学的，其中也包括研究孔孟之ใ道。他还替刘少奇辩护，说《修养》引用孔孟的话是经过少奇同志改造了的，这不是孔孟思想。"ิ文革"前，他们不止一次这么讲。"文革"一来，听到毛主席要批判《修养》，他们就来了个ฐ一百八十度的转变。我觉得他们这种作法无非是为了自己，为了上去，不惜迎合吧。我对这种为了个人私利，翻脸不认人的行为，很生气。所以我当时不是因为少奇平反了，可以写这样一篇文章了，而是出自内心创作的冲动吧。这里面也联系到对毛主席的印象。因为在延安时，把《修养》选成整风文献之ใ一，不是少奇同志和其他同志的意见，而是主席自己的意见。怎么到了"文革"ิ一来，就完全变了，说《修养》的要害是背叛无产阶级专政，我很不理解。这个ฐ命题当然不是毛主席的，是关锋他们拟的，传出来是讲《修养》不讲阶级斗争。我听到以后，就常常想这个问题。那时不是早请示、晚汇报嘛，要背诵老三篇嘛，几乎每次背诵时，我都要生一种怀疑：老三篇也没讲阶级斗争啊，却每天都要背诵；而那个《修养》没讲阶级斗ç争就被说成是背叛。这些我都很不理解。
究竟是什么引起毛主席批《修养》呢？我一直在思考这个问题。在最初的《修养》中，引列ต宁《左派幼稚病》时，删掉了列宁关于无产阶级专政的话，那是在当时的历史条件下，那时毛主席在《新民主ว主义论》中还写过批驳无产阶级专政的话。1962年对《修养》重新า修改定稿时，没有人想起把这些当时删ฤ掉的话加上。对此，我们这些人是有责任的。修改、定稿后，当时吴冷西当《人民日报》总编辑，抢着登。我想，这可能ม会成为触动毛主ว席的因素。因为ฦ当时毛主席重提阶级斗争，强调阶级斗ç争要年年讲，月月讲，天天讲。而《修养》却反其道而行之。除此之外，找不到什么理由á，因为《修养》是整风时毛主席亲自选中作为整风文献的。因为ฦ有上面说的这一条，毛主席就可以说，过去民主ว革命时，可以容忍啊，现在已进入社会主义社ุ会，我又重提阶级斗争，你这时再版，还是把列宁关于无产阶级专政的话砍掉，是什么意思？是故意和我作对嘛。当然这里说的是我的一种推测。批刘可以批其他的嘛，为什么要找自己肯定的来批，又批得那么厉害。我觉得过分了。因为有这种激情，有这种创作的冲动，所以，《真理的声音是窒息不了的--驳《修养》的要害是背叛无产阶级专政这篇文章是有感而，不是一篇应景文章，现在来看也还站得住。
忙碌的一九八○年
十三一篇别具一格的悼词
我在田家英追悼会上致的悼词，是一篇别具一格的悼词。悼词中，叙述、悼念田家英的好处、优点是如实的，同时在悼词中也指出、批评他的缺点。这是以前的悼词中没有过的，以后的悼词也没有现这样写。送给胡耀邦ะ看，他把批评田家英的文字还加重了一点，他对这篇悼词很欣赏。宋任穷看了也很称赞，他说：所有的悼词都说好，只有这个悼词也说不好。后来还叫卫建林就这一点写了一篇评论，在《人民日报》表了。想提倡一下悼词、生平不要说得太满，不要只说好话，更不要说假话，同时也说点不好听的话，批评的话，当然也得是善意的，要与人为善来进行批评。但实际上没有起到这个作用，也无法起到这个作用。在这点上，他的家属能ม够接受，这很不容易。章蕴老大姐还对董边说：写悼词怎么还写批评啊。董边思想境界高，她同意、并接受了这篇悼词。
注释：
1：《对起草关于建国以来党的若干历史问题的决议的意见》。《文选》第2卷，人民出版社1994年1o月版，第291页至第29๗3页。
2：《思想路线政治路线的实现要靠组织路线来保证》。《文选》第2๐卷，人民出版社1994年10月版，第193页。
3第一部分题为："陈云同志是我国经济工作的杰出领导者"；最后一部分题为ฦ："陈云同志是实事求是的模范"。
一九八一年的两件大事和日常工作
一宣讲《历史决议》
19๗8๖1年，我主要做了两件大事。第一件是宣讲《历史决议》和十一届六中全会精神，第二件是主持起草赵紫阳的政府工作报告。
先讲第一件大事。
1981้年6月27日中共十一届六中ณ全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这个历史决议，是从1้980年延续下来的，一直进行着讨论、修改，费了很多心思，直到这次全会通过。在29日的闭幕会上作了比较高的评价。他说："关于建国以来党的若干历史问题的决议，真正是达到了我们原来的要求。这对我们统yi荡内的思想，有很重要的作用。"还说："相信这个决议能够经得住历史考验。"
六中全会通过这个ฐ《历史决议》稿以后，还对中央主要领ๆ导成员进行了改选和增选。一致同意华国锋辞去党中央主席和中央军事委员会主ว席职务的请求。到เ这时，可以说华的问题已完全解决了；从十一届三中全会以后，重新确立马克思主ว义的思想路线、政治路线、组织路线的任务全部完成。
十一届六中全会之后，我的事情就是到处演讲。讲刚通过的《历史决议》和会议精神。关于《历史决议》，在全会中间，我在西南组讲过一次，反映较好。六中ณ全会秘书组立即把它列为“六中ณ全会参阅文件八”，印给参加会议的同志。全会结束之后，我在中央党校系统地做了一次介绍，又在驻京部队师以上干部会议上做了介绍，又在团中央讲了一次，又在党史征集委员会回答了几个问题。6月21日至7月30่日，专门到河北演讲。组织了一个班子，其中ณ有吴江、袁木、李洪林、胡德平。这是胡耀邦给的任务。
那个ฐ时候，河北省两ä个省委书记第一书记金明和第二书记江一真之间的矛盾非常尖锐，势同水火，各把一摊，谁也不服谁。他们那ว里从省委到地委，都是老同志，谁也不让谁。胡耀邦给我的任务是：把《历史决议》的精神传达给他们，不必去介入他们的内部争论，用《历史决议》的精神帮助他们达到思想上的统一。
我们到河北之后，了解了一些情况。听到的最主要的反映是，省委大院多数干部对不满意。理由是：在粉碎“四人帮”之后，在社会上、在省里出现“非毛化”，掀起一股否定毛主席的思潮。多数省委干部认为：非毛化的背景就是。了解了这个情况，我们就分头宣讲《历史决议》，传达六中全会精神。我在省直机关传达，袁木在石家庄市，吴江到保定市，基本上每个ฐ地委都有人去。我们都有共同的提纲，带的材料é也比较多。我讲的次数最多，连续讲了四次每次或半天或整天，后来又回答了一-次问题。河北省录音整理得很好，几乎是一字不漏，大约有7๕万字。现在再来讲，也讲不了那么仔细、实在和准确了。因为那时刚ธ亲身经历过，参与了起草和讨论。
讲的内容大致如下：先讲中央的人事变动。华为何要下来，用事实说话，华不下来不行。然后讲《决议》起草的指导思想。针ฤ对下部ຖ思想状况，着重地、有针对性地回答：究竟是不是非毛化的后台。原原本本地讲在《决议》起草过程中ณ的十六七次谈话、讲话。他对《决议》的写法提出三条原则，其中“最重要、最根本、最关键”的一条就是：“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和展毛泽东思想。”他说：“不仅是今天，而且今后，我们都要高举毛泽东思想的旗帜ຒ。……对毛泽东同志、毛泽东思想的评价问题，党内党外和国内国外都很关心”。"讲错误，不应该只讲毛泽东同志，中央许多负责同志都有错误。不要造成一种印象，别的人都正确，只有一个人犯错误。"ิ他一而再、再而三地进行阐述、挥，对各种模糊认识和反对意见，反复进行严肃而又耐心的说服教育，自始至终都坚定不移，毫不动摇。用这个ฐ说明同志对毛主席和毛泽东思想的态度，同那ว些自由化分子全面否定毛泽东和毛泽东思想是完全不同的。这样讲，很解决问题。
讲过总的指导思想后，又分段介绍了《决议》的内容。最后是由他们在听完以后提出一些问题，我逐一作回答。这些内容整理成两篇文章：《中央起草历史问题决议的指导思想》、《问题和回答六则》，已编入《邓ฑ力群文集》第一卷。这些讲演不是照ั本宣科，是根据大家提出的问题，以自己的理解，使用自己的语言和说法来讲，来进行回答的。这两ä篇东西同介绍邓、陈指导起草历史决议的那ว个材料比，更能ม体现我的认识，是我的作品吧。前面那个材料是传达性的，作为ฦ研究历史有参考价值。这两篇东西是讲我自己的理解，用自己的语言表述出来。从中也可以看出，《历史决议》表以后，干部中ณ间有些什么疑问。
从河北回来以后，我形成了一个想法，同耀邦同志谈了。我说：在干部里面，认为ฦ十一届三中全会以来中央搞非毛化，这种看法影响很大，要用事实来回答这个问题。河北和石家庄的经验表明，把的历次讲话、论述、包括答记者问，原原本本地给干部摆出来，这样最解决问题。胡耀邦同意我的看法。于是，着手做了几件事。
第一，总政把我引证的讲毛泽东及毛泽东思想的问题的十多次讲话，都整理出来，经我看过后，印军队，作为ฦ学习《决议》的一个重要的参考文件。
第二，由á乔木同志负责，着手编辑《文选》。这件事情也是我从河北回来后先提出的。报告了小平同志，得到同意后就开始工作。后来，编选工作交给了文献研究室，选文、编目、修订多次，并经过他本人审阅。
第三，我们书记处研究室主ว编了一本《十一届三中全会以来重要文件选编》，经文献研究室核对以后印了出来。编这几本书，在那一段时期里，对党的思想建设起了很好的作用。
一九八一年的两件大事和日常工作
二起草《政府工作报告》
第二件大事，是为赵紫阳起草《政府工作报告》。
198๖0่年2月，中央全会增选赵紫阳为ฦ中央政治局常委。8๖月，在五届人大三次会议上，赵替代华国锋当总理，赵便调到北京。1980年人民代表大会上关于1980่、1981年两年国民经济计划安排的报告是姚依林做的，赵没有做。到了198๖1年，赵当总理已一年了：需向人代会亮相了，这次会上要由他出面做政府工作报告了。这个报告，由我负责组织人起草。
1胡乔木对精神文明建设部分作了修改
我们采取了流水作业的方法。第一轮，由国务院研究室袁木、计委研究室王忍之ใ组织几个人搞出一个稿子，把上届人大以来，主要是赵紫阳当总理以后讲过的一些意见，陈云讲过的意见这一年多里面中央主要是陈云讲得多，邓讲得不多，先念也讲得不多，还有国家计委在编制和执行国家计划中ณ问遇到的问题、酝酿的意见，综合起来写一个稿子。写好一部分就送给我，我就组织马洪和梅行及研究室其他几个人，请他们搞第二遍。我们第二遍搞完了，又交给林涧青搞第三遍。第三遍回来，我又同梅行、马洪和王忍之从头到尾改一遍，然后再交给林涧青在文字上整理一遍。前后用了大约一个月时间，把稿子搞出来了。然后交给那时在杭州的乔木再看一遍，做些修改。乔木对有关经济的部分基本没改，他主要是对精神文明的部分做了修改和调整。他把精神文明建设分成两大部分：一部分为文化建设，包括教育、科学、文化、艺术、卫生、体育事业的展规模和展水平；一部ຖ分为思想建设，包括政治思想和伦理的展方向和展水平。由于复杂的历史原因和现实原因，这一方面的问题正在更加突出，成为ฦ迫切需要解决的问题。要通过有效的宣传教育工作、思想政治工ื作和其他多方面的工作，通过进一步展社会主ว义แ民主和健全社会主义法制ๆ，使我们的社会成员愈来愈广泛地树立社会主义和共产主义的思想、道德风尚和劳动态度，树立高尚的思想情操、生活方式和审美观念，树立自觉的守法精神和高度的组织性纪律性，坚持个人利益和局部利益服从整体利ำ益，眼前利ำ益服从长远利益，一切为了社会主义的四个ฐ现代化，一切为了社会主义แ祖国。
这个稿子与叶帅国庆30周年讲话比较，大大前进了一步。1979年叶帅讲话第一次提出社会主ว义精神文明建设的概念。他说："我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的教育科学文化水平和健康水平，树立崇高的革命理想和革命道德风尚，展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。"1980年1้2月中央工ื作会议把建设社会主义精神文明列为ฦ重要议题讨论。在讲话中把社会主义精神文明建设概括为两个基本内容："所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化这是完全必要的，而且是指共产主义แ的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场和原则ท，人与人的同志式关系。"ิ这是一个进步。
到了十二大，对于精神文明建设的阐述又进了一步，提出“社ุ会主义精神文明是社会主义แ的重要特征，是社会主义制ๆ度优越性的重要表现”的新า论断，形成了关于两个文明关系的新看法：“物质文明的建设是社会主义精神文明建设不可缺少的基础。社会主义精神文明对物质文明的建设不但起巨大的推动作用，而且保证它的正确的展方แ向。两种文明的建设，互为ฦ条件，又互为目的。”至此，社会主义精神文明建设的内涵得到基本确定和全面阐述。这本来是一个很好的事。可是到了1986年，胡耀邦在讲精神文明建设时，就把以共产主ว义思想为核心删ฤ掉了，把精神文明建设的重点搞成是公共道德。后来的事实证明，这是对十二大的一个大倒退。这个问题，后面再细说。
乔木的稿子回来后，我们又稍稍做了些调整，其间每个稿子都送给了赵紫阳。可以说，从头至尾，一直到他讲，他没有在其中加任何一句话。当然，由他讲出来，也就反映和表述了他的一些好的意见。这个报告可以说是赵的就职演说吧。
2重点和中心是经济建设的十条方针
当时已提出到本世纪末要翻两番——这好像是邓先提出的。前十年是打基础——这是陈云提出的，即把各种比例关系调整好，以便为后十年做好准备。也有一种说法是：前十年打基础，后十年起飞或腾飞。这个报告的重点和中心是讲今后经济建设的方针，共十条。这十条在今天来看，也是站得住的，经得起时间的检验。这十条的主要内容是：