（一）
相传曹操有七十二座疑冢。
汉献帝建安二十五年正月庚子（公元2๐2o年3๑月15日），曹操病逝于洛阳，享年六十六岁。曹操的灵柩运抵邺城后，在夏侯尚，司马懿ງ的陪奉下，于同年二月丁卯（22o年4月11日），埋葬在他亲自选定的邺城西南的山冈上，当时称作“高陵”（后世以其地处邺城西面，大多称它为“西陵”），与西门豹祠近在咫尺（据《元和郡ຉ县志》卷2o记载，两者相距大约1้5里）。陵墓内除了曹操本人预先准备的四箱送终衣服，以及质朴无华的陶制明器，没有金玉珠宝铜铁之累的陪葬品。整个陵墓“因高为基，不封不树”，一切不止因陋就简，也未曾建造纪念（性）的建筑物，所有后事都是严格遵从曹操生前遗愿来操办的。与其生前尚俭作风一脉相承。
贞观19年（公元645年）二月，唐太宗在御驾亲征高丽途中，曾经高规格地拜谒了曹操的高陵，并亲自作了一篇题为〈〈祭魏武帝文〉〉的祭文。唐太宗的这篇祭文，将曹操和商代的伊尹，西汉的霍光相提并论，给予了高度的评价。这说明在唐代初年，曹操的坟茔依然保存完好。
时至唐代后期，李吉甫在《元和郡县志》卷2o，仍然明确记载曹操的西陵在邺县城西三十里处。
但是，到เ北宋的乐่史撰写〈〈太平寰宇记〉〉时，虽然也曾提及邺县有魏武帝，魏文帝和甑后三陵，却不曾指出它们的具体方位。（成书于乾隆46年的〈〈河南通志〉〉，可能是最后一部提到西陵的方志，不过，他很可能是对前史相关记载的转述）
据此可以推知，大致在唐末五代以后，曹操的陵墓已然倾颓，而且无从寻觅。宋人只是大概ฐ知道曹操的西陵在邺县，至于具体的位置，却已不甚了了。
贺游先生在〈〈三国大观。三国胜迹〉〉中说，曹操陵墓的倾颓与彰河的泛滥改道有关。这种推测，很有道理，在两〈〈唐书〉〉和〈〈旧五代史〉〉中，有关彰河由于自然或人为因素而为害的记载，至少有六条之多大约从南朝梁代开始，围绕着曹操的西陵，产生了至少两ä则民间传说。这两ä则传闻都记载在任昉的〈〈述异记〉〉中，一则说，在魏武帝陵墓中有一孔清泉，泉水气味芳香，因而民间称之为香水。另一则ท说，在陵墓中有两ä座铜驼，石犬。这样的传闻显然不着边际。因为根据常情，曹操肯定不会把自己埋葬在湿漉漉的涌泉旁边；而且各种各样的文字材料，包括〈〈三国志〉〉，〈〈资治通鉴〉〉等比较严肃的正史在内，都明确记载曹操陵墓中并无金玉珠宝铜铁之类的陪葬品。
但无论如何，这些传闻的问世，实际上表明了民间对曹操陵墓产生了越来越浓厚的兴趣。只不过，梁代的人们对于西陵的猜测，尚停留在好奇这一层面上。且对其埋葬的地点似乎并无多大疑问。
然而，时至两ä宋，尤其是南宋，这种正常的好奇心理，蜕变成了对曹操人品的置疑，对曹操人格的侮辱。于是，有关曹操在彰河上布置七十二疑冢的传闻不胫而走，而且越传越邪ิ乎，似乎ๆ成了铁证如山的事实。
在〈〈青梅煮酒。曹操魔方แ〉〉中，周泽雄先生认为七十二疑冢的传闻，多半出自盗墓贼的杜撰，因为他们在悉数掘西门豹祠附近的山头之后，仍一无所获，于是在沮丧之余，就编造了这一传说，聊以**。
这种推测不无道理，只是盗墓贼历代皆有，却何以非要将编造谎言的任务留待他们的宋代同行来完成？所以我们倾向于认为，七十二疑ທ冢传闻的出笼，与宋人的心态及其在这种心态主导下对曹操的评价有关。
赵宋即便不象陈寅洛先生所说的那样，是华夏文化的造极时代，至少也应是华夏文化演进史上的灿烂时期，不过，她又实在太文弱。她不但从未有过扬眉吐气的大一统，反而经常受到邻邦的欺辱，康王赵构更是仓皇南窜，偏安有个时期，天下闹灾荒，财物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。
又据传，曹操早年曾干过盗墓的勾当。他亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，为防止自己死后出现这种惨状，他一再要求“薄葬”。
为了防止盗墓，在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，当然也和他生（性）多疑有关。生前，他因多疑，错杀了许多人；死后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个ฐ方向，同时
从各个城门抬出。
这72๐座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之谜随之悬设千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没掘出真正的曹操墓。
传说，军阀混战年代，东印度公司的一个ฐ古董商人为了寻找曹操的真墓，雇民工挖了十几座疑冢。除了土陶、瓦罐一类的东西外，一无所获。
1988๖年《人民日报》表一篇文章《“曹操七十二疑ທ冢”之谜揭开》说，“闻名中外的河北省磁县古墓群最近被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。过去在民间传说中被认为ฦ是‘曹操七十二疑ທ冢’的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134๒。”关于疑冢的说法便被确证不是准确的了。
但是，关于曹操尸骨到เ底埋于何处，仍然是个谜。据诗曰：“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。”由此推断，曹操墓是在漳河河底。
又据《彰德府志》载，魏武帝ຓ曹操陵在铜雀台正南5公里的灵芝村。据考察，这也属假设。那它还有可能在哪呢?
还有一种说法是，曹操陵在其故里谯县的“曹家孤堆”。
据《魏书·文帝纪》载：“甲午公元22o年，军治于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑é东。”《亳州志》载：“文帝幸谯，大飨父老，立坛于故宅前树碑曰大飨之碑。”曹**于该年正月，初二日入葬，如果是葬于邺城的话，那魏文帝曹丕为
何不去邺城而返故里?他此行目的是不是为了纪念其父曹操?《魏书》还说：“丙申，亲祠谯陵。”谯陵就是“曹氏孤堆”，位于城东2o公里外。这里曾有曹操建的精舍，还是曹丕出生之地，此外，又据记载：亳州有庞大的曹操亲族墓群，其中曹操的祖父、父亲、子女等人之ใ墓就在于此。由此推断，曹操之墓也当在此。
但这种说法也缺乏可信的证据，遭到许多人的质疑。
面对“曹墓不知何处去”的感叹，人们对曹操的奸诈多疑ທ可能有了更深的认识。曹操一生节俭，带头“薄葬”，是有积极意义的。这样做，既保护了自己，也使盗墓者无从下手，这也算是他的明智之举吧。
关于曹操的陵寝的真实情况至今仍是个ฐ谜，还有待于新的考古现。
三）
铜雀台遗址，曹操曾让后人登此台望其陵，今仅存台址。
三国演义》中称，曹操临ภ终前令设七十二疑冢，以便使后人不知道他的墓址。这并非史实，但七十二疑冢之ใ说也不是罗贯中所创，从宋代开始曹操墓的所在就成了个谜。
近来，一些文物、文史工ื作者为寻找曹操墓进行了不懈的努力，并出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上认定了其大致范围，即在河北磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部或河南安阳县安丰乡境内，两地虽属两省，但隔漳河相邻。专家们相信经过考古掘，最终可以解开曹操墓之ใ谜。
从现存史料和考古现来看，曹操并没有秘葬，更未设疑ທ冢，只不过是主张丧葬从简，没想到เ这"简办"了的丧ç事反而给历史平添了不少繁杂。据《三国志》等史料记载，公元22o年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺๐城，葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中，没有封土建陵，没有随葬金玉器物，也没有建设高大坚固的祭殿。数百年后，墓葬简单的曹操墓就湮没在历史的陈迹之中了。宋代以后曹操被视为奸雄，其墓址不详也成了他奸诈的一个证明，七十二疑冢等说法在民间传说和文学作品中广为传布，不少人信以为ฦ真。
昔日的邺๐城在今河北省邯郸市临漳县一带，曹操墓引了当地一些文物、文史工作者的极大兴趣。近人邓之诚《骨董琐记全编》中ณ记载，1้922年磁县农民崔老荣现过一个古墓，其刻๑石所叙为ฦ曹操，刻石由县署保存。邯郸市的考古工作者对这一线索进行了专门的核实，结果没有找到เ可靠的依据
曹操于建安二十五年（22o年）正月病逝洛阳，灵柩运回邺城，葬在高陵，就是曹操在《遗令》中所说的“西陵”。从唐以前过邺文人留下的大量诗文看，有不少诗人在邺城上的铜雀台面对西陵抒感情，未见提出墓的真伪问题。到了宋代，曹操逐渐在人们心目中变成了奸臣，曹操墓也成为人们攻击曹操奸诈的物证，并且编造出曹**后设“七十二疑冢”的传说。受这种丑化曹操的社会舆论的影响，元末作家罗贯中所写的《三国演义》也是把曹操作为奸雄的艺术形象来塑造的。后来清蒲松龄的《聊斋志异》里写曹操墓在许昌城外水下崖洞中，清褚人获《坚瓠续集》里写曹操墓在漳河水下等等，都是民间的传闻，作为史学研究查无实据，但由á此可以看到人们对曹操墓神秘奇异色彩的兴味。
虽然一千多年来人们对曹操墓的具体位置有种种猜测，也有种种奇异传说，但是并非毫无踪迹可寻，通过研究历史文献和实地考察，我认为ฦ曹操墓有可能在河北省磁县讲武城乡西部和时村营乡中ณ南部一带，面积大约有5平方公里左ุ右。提出以上看法，有以下几个依据。第一个ฐ依据，曹操自己生前对墓葬问题有过明确的安排交待。建安二十三年（218年）六月，曹操曾下过一道安排墓葬问题的令文：“古之葬者，必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵。因高为墓，不封不树。《周礼》：冢人掌公墓之地。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。”这条令文对选择墓址的条件标准做了明确规定，可以说是考察研究曹操墓的第一手直接史料é。第二个依据，曹操安葬的时候，他的儿子曹丕和曹植都写有记述丧葬过程的文字史料。曹丕写了《武帝哀策文》，文中说曹操的灵柩“弃此宫庭，陟彼山阿”。说明曹操埋葬在邺西的岗丘地带的山窝。曹植写了《武帝ຓ诔》，文中证实曹操确实埋葬在西陵，并且丧ç葬是完全按照曹操的指令行事的。曹操入殓时穿着平时穿的缝补过的“补丁”衣服，印玺也没有带在身上随葬，只是埋了系印章的丝绳，陪葬的冥器没有雕饰，最好的陪葬品是没有染色的陶器。曹丕的《策文》和曹植的《诔文》也是考察研究曹操墓的极为珍贵的史料，是埋葬曹操时亲历亲见的历史文献记载。第三个依据，西晋文学家6๔机和6云提供了重要佐证史料。6机任著作郎时在皇室秘阁的历史档案中ณ看到过曹操的遗令，并在他写的《吊魏武帝文》的序文中披（露）出来。曹操在遗嘱中指令把他“葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝”。又指令“吾
婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之ใ属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。这句话对判定曹操墓的位置有很重要的意义แ。由此可以正确判ศ定曹操墓是在铜雀台西边的望视之中ณ，位于邺城以西的冈陵上，与西门豹祠相近的地方。6๔机的弟弟6云曾在邺城司马颖部下任职，6云给6机的信中曾提到邺城上的三台中ณ还有“繐帐及望墓田处”。6机、6云提供史料的时间，上距曹操去世只有七十多年，真实可信度很大。第四个依据，魏晋以后过邺文人留下的诗文指出了曹操墓。南朝诗人谢珋i在诗中写道：“郁郁西陵树，讵闻歌吹声。”唐代沈佺期在诗中写道：“朝望西陵墓，夕望西陵墓。望望不复归，明月又十五。”唐代刘禹锡在诗中ณ写道：“日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。”诗人歌咏的西陵在邺城的什么方位呢？
唐初诗人王勃在诗中写道：“高台西北望，流涕向青松。”唐代诗人王无竟在诗中ณ写道：“北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田à纷漠漠。”由此看来曹操墓田所在的西陵当在邺城的稍偏西北的方向。第五个依据，按照东汉三国时期的堪舆即风水理论标准，这一带是选墓址的最佳地点。与曹操同时稍晚一点的管辂，在相毋丘俭墓时，就已๐用青龙、白虎、朱雀、玄武四象来做标准了。这里北依荒凉瘠薄的岗丘，南临一条小溪，再南是漳河，西边是太行山余脉，东边是蜿蜒的畴田。曹操作为位极人臣执掌实权的魏王，虽然提出薄葬，但也不会草葬。这从曹操去世前两年就下令提出选墓条件和丧葬仪式可以看出来。在为ฦ曹操选墓址时，除了要符合曹操提出的条件，当时的相墓习俗也是应该考虑的。第六个依据，实地考察说明这一带是选墓址的理想地段。站在邺城西望墓田à的最佳区位是这个地方。西门豹祠西原上也在这个地方แ。这里地势开阔，符合曹操说的墓前后要能容纳公卿大臣列将有功者作陪陵的要求。北朝时期，这里偏东北一点是东魏的西陵墓区，说明这一带是适宜建帝ຓ王陵的。
判测的曹操墓区南部时村营乡上七垣村以南约1公里多的地方（这个地方现属河南省安阳县安丰ถ乡西高（穴）村西北，与上七垣村相隔一条漳河），曾现过一块十六国后赵时期的鲁潜墓志，这块墓志为青石质料，长3o厘米，宽2o厘米，墓志有12o字，记述了鲁潜墓与曹操墓的具体相对位置。我曾三次到出土墓志的地方进行实地考察。这是一块距今最早的出土标明曹操墓具体位置的文物史料。出土地点是西门豹祠西原上，在邺城上看偏西南。但是，这块墓志尚有诸多的疑点需要研究。一是曹操墓没有陵，是“因高为墓，不封不树”的，地表没有任何人为标志物。所以墓志记述的曹操陵墓很可能ม是来自民间传说，而据传说作为确定的曹操墓址还值得考虑。二是这块墓志不是在墓圹中出土，而是在漳河南岸一处高地上的砖窑取土坑壁中现的。墓志中ณ所说的标志物都还不能确定准确的位置。如果墓志中所说的曹操墓曾被盗挖过，那ว么历史文献应有记述，可是直到现在并未见到可信的挖掘曹操墓的史料记载。如果挖掘过的是证据不准的曹操墓，那么认定墓主ว是曹操的可信（性）就值得怀疑。三是墓志出土的地点在漳河之ใ（阴），这是魏晋以后相墓所忌的。按当时已๐用的青龙、白虎、朱雀、玄武相墓标准，玄武为北，为ฦ龟象，为ฦ冈丘地貌，墓志出土的地点西高（穴）村西北一带不具备这个条件。四是墓志出土的地点不是“瘠薄之地”。曹操曾在这里兴修水利，建天井堰，灌溉条件较好，是较为富饶的地方，与曹操遗令要求葬在“瘠薄之地”的标准不符合。五是墓志出土的地点北面就临靠漳河，不能再埋葬陪葬的诸多公卿大臣列将，这一点也与曹操的遗令不符合。我的看法是，曹操墓应在讲武城以西的地带，鲁潜墓志出土的地点在我判测的曹操墓区南部边上，曹操墓在这一带的可能（性）较小。不过，鲁潜墓志向我们传递了这样一个历史文化信息，就是在十六国后赵时期，这里就有曹操墓的民间传说。这块墓志还表明，曹操墓在邺西西门豹祠西原上的区位是不错的。
四）
最近，随着秦始皇陵用现代高科技手段探明了地下宫室位置以后，人们对曹操墓究竟在哪里的问题又产生了浓厚的兴趣。一些热心的朋友也向我提出了用现代高科技手段探找曹操墓的建议。我想这里有一些情况需要加以说明。曹操墓与秦始皇陵还有所不同，秦始皇陵有高大的封土，曹操墓是没有任何地上标志物的，所以曹操墓探找起来难度要更大一些。另外，曹操墓所在的地域，由于地形地貌很适于作为陵寝之地，因而这一带地下埋葬的古代帝王朝臣贵戚也特别多。北朝时期的东魏北齐皇陵区就在这里。所以，要在这么多地下墓葬中用现代化高科技手段测判ศ曹操墓也不太容易。如何才能使曹操墓（露）出真面目呢？我的看法是，可以把考古勘探与现代高科技手段结合起来使用。在考古勘探的重点部位用现代高科技手段进行测定。两相参照比较，效果可能ม会更好一些。需要指出的是，曹操墓不是孤墓而是群墓。曹操手下文臣武将众多，“宜陪寿陵”的当不在少数。只要能现其中的一个陪葬墓，我们判测曹操墓就有了具体的参照墓址。探寻曹操墓是一项ำ重大而艰巨的课题，我们认真研究历史文献和进行实地考察，还是可以找到一些探寻曹操墓的重要线索的，从而为揭开曹操墓的真相提供有力的证据。
目前，已๐经开工的“南水北调”中线工程正好穿过我判测的曹操墓田区的东半部，不知在考古勘探中ณ是否会找到曹操墓。
2๐oo8年，河南省文物局拟对安阳县境内一东汉大墓进行抢救（性）掘。2oo8๖年12月，经报国家文物局批准，河南省文物局组织河南省文物考古研究所开始进行掘工作这座东汉大墓，曾多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品。据统计，出土器物25o余件，包括金、银、铜、铁、玉、石、古、漆、陶、云母等多种质地。器类主ว要有铜带钩、铁甲â、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石壁、石枕、刻名石牌、陶俑等。其中刻铭石牌共出土59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。极为珍贵的有8件，分别刻有“魏武王常用挌虎大戟”、“魏武王常用挌虎短矛”等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上刻有“魏武王常用慰项石”铭文，这些出土的文字材料为研究确定墓主ว身份提供了重要的、最直接的历史依据同时，该墓还出土有大量画像石残块。这批画像石画ฑ工精细娴ຒ熟，雕刻๑精美，内容丰富，有“神兽”、“七女复仇”等图案，并刻有“主薄车”、“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”、“宋王车”、“文王十子”、“饮酒人”等文字，为ฦ汉画像石中罕有的精品。在墓室清理当中现有人头骨、肢骨等部分遗骨，专家初步鉴定为一男两女三个个体，其中墓主人为男（性），专家认定年龄在6o岁左右，与曹操终年66岁有出入，推测是曹操的遗骨后经河南省专家论证，确认此东汉大墓即为史籍记载中ณ的高陵。
2oo9年1้月4日，中国社科院考古研究所公布安阳曹魏大墓考察分析结果。众多专家对大墓位置、形制、石牌、铭文，以及dna检测是否可行等问题进行论述后，研究所所长王巍表态说，根据目前的考古资料é，我们认为这个墓葬很可能是曹操的高陵，但不是最终结论。这有待于1้号墓的继续掘和更多文献资料的研究
从安阳曹操墓的掘之日起，关于曹操墓真伪的议论一直不绝于耳；而学术界也因此分为ฦ了“挺曹派”与“反曹派”。安阳曹操墓被评为2oo9年十大考古现后，有关曹操墓真伪的质疑声并未因此消失，8๖月21日，由“反曹派”主ว要人物，学
者倪方六起的“三国文化全国高层论坛”在苏州召开。全国各地的23位专家学者，从各个方แ面对曹操墓的真实（性）进行了反驳，最终形成共识：安阳“曹操墓”在现和掘过程中，存在人为策划、蓄意造假的行为。
8月21日，由“反曹派”主要人物，学者倪方六起的“三国文化全国高层论坛”简称“论坛”在苏州召开。全国各地的23位专家学者，从各个ฐ方面对曹操墓的真实（性）进行了反驳，最终形成共识：安阳“曹操墓”在现和掘过程中，存在
人为策划ฐ、蓄意造假的行为ฦ。倪方六曾表示，敢开这个论坛，直接认定曹操墓造假，是因为ฦ论坛方面掌握了足够有力的证据。提供证据的人就是中ณ国三国文化研究中心顾问、河北籍学者闫沛东。
闫沛东自称已经掌握了录音证据，可以揭（露）曹操墓造假全过程。他还表示，西高（穴）村的村民徐某已答应为曹操墓造假作证，此人曾经被河南考古队雇用，参与曹操墓掘，亲眼目睹了考古队造假的全过程。
自此有关曹操七十二座疑冢的争论仍未终结。
凡人修仙传
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