阿难尊者和其他出家弟子们异口同声的回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为ฦ我们说法。”
阿难尊者和其他出家弟子们异口同声的回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
弟子们，就如同染布的工人用各种颜色的染料：红色、黄色、蓝色、深红色等等的染料é将白布染成他们想要的颜色，也如同画师在画板上或是在墙壁上创作男子、女子的画像，或是创作各种风景、山水、庆典的画面。弟子们，同样的道理，如果对物质食物、触食、意思食、识食产生了贪求、欢喜、爱恋、渴爱，那ว么识就会生起、出现、增长；当识生起、出现、增长的时候，名色就会出现、显现。当名色出现、显现的时候，就会有身体行为、口说言语、内心念想的生起、造作、产生、增长。当有行为ฦ、言语、念想的生起、造作、产生、增长的时候，那么เ就会有未来世的存在，就会在未来再次的投生在世间；未来再次的投生在世间，那ว么เ未来就会再次的出生、生病、衰老、死亡。当未来再次的出生、生病、衰老、死亡的时候，弟子们，如来就说：那未来就会继续再次的产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦。这就如同工人染布，画ฑ师绘图一样。
弟子们，就如同染布的工人用各种颜色的染料é：红色、黄色、蓝色、深红色等等的染料将白布染成他们想要的颜色，也如同画ฑ师在画ฑ板上或是在墙壁上创作男ç子、女子的画像，或是创作各种风景、山水、庆典的画面。弟子们，同样的道理，如果对物质食物、触食、意思食、识食产生了贪求、欢喜、爱恋、渴爱，那么เ识就会生起、出现、增长；当识生起、出现、增长的时候，名色就会出现、显现。当名色出现、显现的时候，就会有身体行为、口说言语、内心念想的生起、造作、产生、增长。当有行为ฦ、言语、念想的生起、造作、产生、增长的时候，那ว么เ就会有未来世的存在，就会在未来再次的投生在世间；未来再次的投生在世间，那么未来就会再次的出生、生病、衰老、死亡。当未来再次的出生、生病、衰老、死亡的时候，弟子们，如来就说：那未来就会继续再次的产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦。这就如同工人染布，画ฑ师绘图一样。
弟子们，已经受到如来教导的圣弟子们，应该这样去观想：当这个生起、存在了，则那个也会生起、存在；以这个的生起、存在为前提条件，就会有那ว个的生起、存在；当这个不存在了，则那个也会消เ失不见；以这个的灭尽、消失为ฦ前提条件，那ว个也会灭尽、消失。弟子们，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。
弟子们，已经受到เ如来教导的圣弟子们，应该这样去观想：当这个ฐ生起、存在了，则那个ฐ也会生起、存在；以这个ฐ的生起、存在为ฦ前提条件，就会有那ว个的生起、存在；当这个不存在了，则那ว个也会消失不见；以这个的灭尽、消失为前提条件，那个也会灭尽、消失。弟子们，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。
佛陀说法后，阿难尊者再次的顶礼ึ佛陀，他随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说法后，阿难尊者再次的顶礼ึ佛陀，他随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说：“婆罗门，这种见解，如来还是认为是极端的见解。”
佛陀说：“婆罗门，这种见解，如来还是认为是极端的见解。”