弟子们，什么是正确的修行方法呢？那就是：无明没有生起行就灭除了，行没有生起识就灭除了，识没有生起名色就灭除了，名色没有生起六处就灭除了，六处没有生起触就灭除了，触没有生起受就灭除了，受没有生起爱就灭除了，爱没有生起取就灭除了，取没有生起有就灭除了，有没有生起生就灭除了，生没有生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程，按这样的方法去修行就是正确的修行方法，也就是缘起法的逆行，这样去修行就能除灭烦恼和痛苦，当在世间的一切烦恼和痛苦都除灭殆尽，当消除掉一切在世间造作下的罪业后，就能从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。
弟子们，什么是正确的修行方法呢？那就是：无明没有生起行就灭除了，行没有生起识就灭除了，识没有生起名色就灭除了，名色没有生起六处就灭除了，六处没有生起触就灭除了，触没有生起受就灭除了，受没有生起爱就灭除了，爱没有生起取就灭除了，取没有生起有就灭除了，有没有生起生就灭除了，生没有生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程，按这样的方法去修行就是正确的修行方法，也就是缘起法的逆行，这样去修行就能除灭烦恼和痛苦，当在世间的一切烦恼和痛苦都除灭殆尽，当消除掉一切在世间造作下的罪业后，就能从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。
以眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸感觉、内心产生出各种认识、分别ี、判断为ฦ前提条件就会产生出精神思想和世间的物质事物，这些产生出来的精神思想简称为ฦ名，这些世间的物质事物简称为色，总称精神和物质为ฦ名色。前面已๐经说过了，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸感觉、内心产生出来的各种认识、分别、判断简称为识。简要的说就是：以识为前提条件就会产生出名色。
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佛陀对僧伽罗婆婆罗门说：“婆罗门，如来听说你早晚都会到河里面去沐浴，你把每天到河里沐浴ภ当成是修行的方法，这件事情是真的吗？”
佛陀对僧伽罗婆婆罗门说：“婆罗门，如来听说你早晚都会到เ河里面去沐浴，你把每天到河里沐浴当成是修行的方法，这件事情是真的吗？”