这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
以为ฦ何事耶，唯独于森林。
以为何事耶，唯独于森林。
婆罗门勿慢，若为此来者。
婆罗门勿慢，若为此来者。
尊者优波哇那ว回答：“已经证悟无上正等正觉佛果的世尊患上了重感冒，我到เ您这里来，是想请您供养世尊一些热水，如果您有热水就请您给我一点，我好带回去给世尊，世尊是世间最值得供养的人，世尊是世间最值得尊敬和恭敬的人。世间人应该虔诚的供养世尊，世间人应该尊敬和敬重世尊，我愿意将热水送到เ世尊的身边。”
尊者优波哇那ว回答：“已经证悟无上正等正觉佛果的世尊患上了重感冒，我到เ您这里来，是想请您供养世尊一些热水，如果您有热水就请您给我一点，我好带回去给世尊，世尊是世间最值得供养的人，世尊是世间最值得尊敬和恭敬的人。世间人应该虔诚的供养世尊，世间人应该尊敬和敬重世尊，我愿意将热水送到世尊的身边。”
佛陀说：“如来以清净的信心为种子。以管束好自己的行为、言语、念想不去做恶行，断ษ恶修善，受持好戒律作为雨水。智慧是如来耕地用的锄与犁。羞耻心、自省心是如来推动犁向前移动的犁头镵。以内心清净安定为ฦ捆绑耕牛的绳子。以内心生起的正念、善念为ฦ驱赶耕牛前进的棍棒。以守护好身体行为，口说言语不做恶行，来控制胃里食物的消เ耗，保证耕田à的体力。如来用正确的修行来割去田里的杂草，得到清净无染的解脱。持之以恒、精进的修行是如来耕作田地的耐力和持久力。放下世间的一切负担、重荷，解除世间一切的束缚捆绑就是如来的耕牛。如来的内心已经不会再生起或挂念善恶的念想，不会再生起或挂念功德和罪业的念想，不会再生起或挂念世间一切事物事情的念想，这就是让耕地农作持续平稳的运行。这样持之以恒、长久的去修行，这样持之以恒、长久的去耕地。这样不再回头，不再后退，持续的向前修行。在持续的向前耕地的时候，也不会产生喜怒哀乐่等等一切挂念和执着的念想。这就是如来耕作的田à地，用这样的方法耕田、播种，能够解除世间一切烦恼和痛苦的摧残和折磨。用这样的方法耕田、播种，能够从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。用这样的方法耕田、播种，能够获得不生不灭的解脱果实。”
佛陀说：“如来以清净的信心为种子。以管束好自己的行为、言语、念想不去做恶行，断ษ恶修善，受持好戒律作为雨水。智慧是如来耕地用的锄与犁。羞耻心、自省心是如来推动犁向前移动的犁头镵。以内心清净安定为捆绑耕牛的绳子。以内心生起的正念、善念为驱赶耕牛前进的棍棒。以守护好身体行为ฦ，口说言语不做恶行，来控制胃里食物的消耗，保证耕田的体力。如来用正确的修行来割去田à里的杂草，得到清净无染的解脱。持之以恒、精进的修行是如来耕作田地的耐力和持久力。放下世间的一切负担、重荷，解除世间一切的束缚捆绑就是如来的耕牛。如来的内心已๐经不会再生起或挂念善恶的念想，不会再生起或挂念功德和罪业的念想，不会再生起或挂念世间一切事物事情的念想，这就是让耕地农作持续平稳的运行。这样持之以恒、长久ื的去修行，这样持之以恒、长久的去耕地。这样不再回头，不再后退，持续的向前修行。在持续的向前耕地的时候，也不会产生喜怒哀乐等等一切挂念和执着的念想。这就是如来耕作的田地，用这样的方法耕田、播种，能ม够解除世间一切烦恼和痛苦的摧残和折磨。用这样的方แ法耕田、播种，能够从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。用这样的方法耕田、播种，能够获得不生不灭的解脱果实。”
是为ฦ圣者生，依真所调顺。
是为圣者生，依真所调顺。
譬如刹้帝利，婆罗门毗舍。
譬如刹帝利，婆罗门毗舍。
自及他两方，皆行于利ำ益。